Մշակույթ և պատմություն

Պատմականորեն, Մյանմայում ազարտի վերաբերմունքը տրավադական բուդդիզմին է դրված. Փողով խաղը ընկալվում է որպես շեղում առաքինությունից և սոցիալական ռիսկերից։

Գաղութային դարաշրջանում հայտնվեցին ազարտի կազմակերպված ձևեր (վիճակախաղեր, փախչող տոտալիզատորներ), բայց զանգվածային մշակույթում դրանք չեն արմատավորվել։

Անկախությունից հետո պետությունը հետևողականորեն սահմանափակեց ազարտական պրակտիկան, պահպանելով միայն նեղ թույլատրելի դեղամիջոցները (պետական) և արգելելով քաղաքացիների մասնակցությունը կազինոյում։

Ժամանակակից «խաղային» ուկլադը տեղափոխվում է թուրիզմի և սահմանների. Խաղատունը ուղղված է օտարերկրացիներին սահմանային քաղաքներում, մինչդեռ երկրի ներսում գերակշռում են ավանդական նեազարտային զվարճանքները 'չինլոն (գնդակի հետ խաղալը), փառատոները, պարերը և թատրոնային ներկայացումները։

Սոցիալական համաձայնությունը մնում է նույնը 'պահպանել մշակութային ժամանցի ձևերը և պահպանել առևտրային ազարտը հասարակական կյանքի ծայրամասում։