Կազինոն մշակույթի մեջ

Ֆրանսիական կազինոն պարզապես խաղի տեղ չէ։ Սա երեկոյան կյանքի մի տեսարան է, որտեղ ցուցադրվում են Belle Dispoque ճարտարապետությունը, երաժշտությունը, նորաձևությունը, ֆլիրտը և ռիսկը։ Ֆրանսիայի մշակույթում կազինոն դարձավ ընտրության և պատահականության խորհրդանիշ (hasard), հերոսը մարտահրավեր է նետում ճակատագիրը այնպես, ինչպես ֆիշկան է դնում թվին։ Սա կազինոյի կայուն ներկայությունն է վեպերում, ֆիլմերում և նկարներում։

Գրականությունը 'Պրուստից մինչև Սիմենոն

Պրուստը։ «Կորած ժամանակի որոնման» մեջ առողջարանային Բալբեկը (նախատիպը 'Քաբուր/Դովիլ) ոչ միայն Գրան հյուրանոց է, այլ նաև խաղային համերգներ, որտեղ աշխարհիկ հասարակությունը լսում է երաժշտությունը, քննարկում է բամբասանքները և «խաղում» սոցիալական դիմակների մեջ։ Պրուստի կազինոն ծիսական և դիտարկման փոխաբերություն ունի, ոչ այնքան գումար է տեղադրվում, որքան հեղինակությունն ու զգացմունքները։

Ֆլոբերը, Mopassan, Kolette։ XIX-XX-րդ դարի սկզբի լողափային-առողջարանային տեսարանները հաճախ ներառում են կազինոյի սրահները որպես երեկոյի բնական մասը 'բլներ, վիճակախաղեր, քարտեզի սենյակներ։ Սա ֆոն է, որի վրա հեղինակները տալիս են հոգեբանական կուսակցություններ 'խղճահարություն, պահանջներ «կարգավիճակի», ձևական խաղեր։

Սիմենոնը։ «Maigret no Vichy» -ում և կազինոյի և բալնեոլոգիական այլ տեքստերում դառնում են մթնոլորտի գործիք 'փափուկ լույս, նվագախումբ, չիպերի զանգը և ժեստերի զսպվածությունը կատարյալ միջավայր են, որպեսզի բացահայտեն բնավորությունները։ Դրույքաչափը կրկին ոչ միայն փողն է, այլև մարդու մասին ճշմարտությունը։

Կինո 'Մելվեվիչից Դեմի և հետո

«Bob le flambeur» (Ж.-П. Մելվիլ, 1956)

Գրեթե Nouvelle Vague-ի նախատիպը։ Հին խաղացողի պատմությունը, որը երազում է թալանել Դովչենկոյի խաղատունը, բղավում է զրոյի արծաթե կիսագնդում։ Կազինո - գայթակղություն և միևնույն ժամանակ ֆատալիզմի մեխանիզմ 'պատվի կոդ, դեպք և ոճ։

«La Baie des Anges/Հրեշտակների ծոց» (Ջակ Դեմի, 1963)

Քվինտեսենցիա ֆրանսիական կազինոյի թեմայի մասին։ Նիցցան, Ժաննա Մորոյի սպիտակ զգեստը, սրահների պայծառությունը և ռուլետկա ռիթմը։ Դեմին նկարում է ոչ թե «հաղթանակների» մասին, այլ գոյության մեթոդը 'որպես ազարտ փոխում է քարոզարշավը, լեզուն, հերոսների ժամանակավոր ռիթմը։ Սա սիրո և կախվածության մասին տարբերակիչ ֆիլմ է, որտեղ կազինոն ընտրության լուծումն է։

Nouvelle Vague: հայացք «շրջանակի եզրին»

«Նոր ալիքները» կազինոն հայտնվում է որպես ժամանակակից և ռիսկի նշան։

Գոդարը (շանսերի ռիթմը, իմպրովիզացիան, պատմվածքի խզումը) կարող է ունենալ տեղադրման փոխաբերություն։

Թրյուֆոն և Ռոմերը ունեն առողջարանային սեզոններ, պարային սենյակներ, գավազաններ և սրճարաններ «ասում են» նույն մշակութային բառարանի հետ 'օրինակ որպես սյուժեի համահեղինակ։
Շաբրոլը (բուրժուական սրահներ, բարոյական երկիմաստություններ) «խաղը» հաճախ դուրս է գալիս սեղանի շուրջ 'սոցիալական ռազմավարության մեջ։

Nouvelle Vague-ից դուրս, բայց ոգու կողքին

1960-1980-ականների ֆիլմերը շարունակեցին գիծը 'հանցագործական դրամաներում և կազինոյի մելոդրամաներում' լարման հանգույց։ Հերոսը գալիս է «ամեն ինչ դնել կոնի վրա», բայց փոխում է կյանքը ոչ թե շահել, այլ որոշումը ռիսկի պահին։

Իկոնոգրաֆիա ՝ պաստառներ, երաժշտություն, նկարչություն

Պաստառներ և պաստառներ։ Belle Dispoque-ը թողեց առողջարանային սենյակների շքեղ գրաֆիկան 'երեկոյան զուգարաններ, գմբեթներ, աստիճաններ, նվագախմբեր։ Տեսողական կոդը էլեգանտությունն ու լույսը է։

Նկարչություն։ Ռաուլ Դուֆին վերադառնում էր Ռիվիերա ՝ ցատկելով, զբոսանավերով և խաղասենյակներով։ Նկարիչների համար դա սեզոնի ռիթմ էր, լույսի խաղը ճակատների և զգեստների վրա։

Երաժշտությունը և էստրադան։ Շանսոնը Նիցցայի, Կաննի և Դովիլի մասին կառուցում է «երկար երեկո» կերպարը 'ապերիտիվ, տանգո/ջազ, և ինչ-որ տեղ մոտակայքում ռուլետկա է հնչում։ Երաժշտությունը այստեղ կամուրջն է սրահի և գավթի միջև։

Իմաստալից «բանալին» 'hasard որպես էթիկա և բանաստեղծություն

Ֆրանսիական մշակույթը համարում է խաղատուն hasard հասկացության միջոցով '«դեպք/2019»։ Վեպում սա խոստովանության պատճառ է, ֆիլմում տեղադրման և ընտրության բացը, նկարներում 'լույսի չափումը։ Ի տարբերություն ամերիկյան «կարնավալի», ֆրանսիական ավանդույթը ավելի հաճախ խոսում է չափի, ծիսակարգի և դիտարկման մասին, խաղը երեկոյի մի մասն է, ոչ թե աշխարհի կենտրոնը։

Պատկերի երկրագրությունը 'Նիցցա, Դովիլ, Էնգեն-լե-Բեն

Նիցցան։ Թերրասները, սպիտակ ֆասադները, «Հրեշտակների ծոցը», Դեմիի կինոթատրոնը ամուր գրել է Նիցցան որպես կինեմատիկական ազարտի մայրաքաղաք։

Դովիլ/Տրուվիլ։ Պրոմենադ, ցատկ, փառատոներ, Մելվիլի նուրբ աուրան էլեգանտ ռիսկ է նվագախմբի հնչյունների համար։

Էնգեն-լե-Բեն (Բրազիլիայի տակ)։ Սպա քաղաքը և երեկոյան համերգների բեմը 'մայրաքաղաքի հարևանությունը այն բնական դեկորացիա է դարձնում ժամանակակից պատմությունների համար։

Մշակութային «հետևողականությունը» 'ոճը, նորաձևությունը, պիտակը

Աշխարհիկ կազինոն ձևավորել է կոդավորված երեկո 'dress-կոդ, դիլերի քաղաքավարի, մեջքի, ընթրիքի միջև մինչև/խաղից հետո, համերգը կամ մոտակայքում գտնվող թատրոնը։ Կինոթատրոնում դա կարդում է որպես ժեստերի խորեոգրաֆիա, արձակում 'որպես արտահայտությունների ճշտապահություն։ Նույնիսկ երբ հեղինակները ցույց են տալիս կախվածությունը, էսթետիկան մնում է զսպված, այս «ֆրանսիական տոնում»։

Մինի-քարտ դիտելու/կարդալու (մեկնարկային հավաքածու)

1. Ֆիլմերը

«Bob le flambeur» (1956) - Մելվիլ։ Նոարը ռուսական խաղացողի և Դովիլի մասին։

«La Baie des Anges» (1963) - Դեմի։ Նիցցան, Ջաննա Մորոն և ռուլետկայի պոեզիան։

2. Գրքեր

Պրուստը, «Բալբեկ» հատորը կազինոյի համերգերն ու սենյակները որպես սոցիալական տեսարան։

Սիմենոնը, «Maigret no Vichy» - առողջարանային քաղաքի մթնոլորտը կազինոյի հետ։

3. Իկոնոգրաֆիա

Belle Corpoque-ի պաստառները Նորմանդիայի և Ռիվիերայի հանգստավայրերը։ Ռոլ Դուֆի նկարները։

Կինոմանի երթուղիները

Նիցցա (Դեմիի միջոցով), երեկո, որը տեղի է ունենում ծովում, տեղի է ունենում պատմական սենյակ/թանգարան «հրեշտակների ծոցում»։

Դովիլ (Մելվիլի), Ուիքդ 'լողափը և ցատկահարթակները հին պաստառներն ու լուսանկարներն են, որոնք երեկո ցուցադրվում են խաղասենյակում' ջազ բար։

Էնգեն-լե-Բեն (Բրազիլիայի մոտ), հաջորդ օրը 'սպա-քայլելը, սրահում տեղի ունեցող համերգը տեղի կունենա տեռասում ուշ ընթրիք։

Այսօր, մեջբերումներից մինչև ռեմեյկա

Ժամանակակից ռեժիմները և կլիպմեյքերները պատրաստակամորեն մեջբերում են աստիճանները, լուստերը, սեղանի անկյունը, չիպերի մեծ պլանները, դա անմիջապես համարվում է «ֆրանսիական կոդը»։ Թվային ժամանցի դարաշրջանում հենց օֆլինային կազինոն է, որի ծեսն ու պիտակը մնում են մշակույթի կենդանի դեկորացիա, որտեղ վերադառնում են տեքստերի և ժեստերի հետևում։

Ֆրանսիական մշակույթում կազինոն ոչ այնքան հաղթանակների մասին է, այլ ծեսերի, ոճերի և ընտրության մասին։ Պրուստը այն դարձրեց սոցիալական հայելին, Մելվիլը 'պատվի և ֆաթումի ասպարեզը, Դեմին' սիրո և կախվածության բանաստեղծություն, իսկ Nouvelle Vague-ը 'ձևի և ռիսկի լաբորատորիա։ Այսպիսով, Նիցցայի կամ Դովիլի քայլելը դեռ զգացվում է որպես կինոնկար 'երեկո, ֆասադների լույսը, երաժշտությունը և ինչ-որ տեղ խորքում' անիվի փափուկ շշը։