Կազինոն գերմանական գրականության մեջ

19-րդ դարի գերմանացի դելտները 'Բադեն-Բադենը, Վիսբադենը, Բադ-Էմսը, ոչ միայն «ջրերի բուժման» տեղերն էին, այլ նաև աշխարհիկ կյանքի կենտրոնները համերգներով, բալլներով և, իհարկե, կազինոն։ Այս միջավայրը ստեղծեց ռուսական գրականության հատուկ տեսարան 'այստեղ անցան արիստոկրատներ, երաժիշտներ, դիվանագետներ, արկածախնդիրներ և գրողներ։ Գրականությունը գրեց ոչ միայն սրահների փայլը, այլ նաև ռիսկի հոգեբանությունը, կախվածությունը հաջողությունից, «հույսի մաթեմատիկան» 'ցերեկային զբոսանքներից մինչև գիշերային ռուլետկա։

Դոստոևսկին և գերմանական խաղատները. Փաստերը առասպելների դեմ

Հաճախ կրկնում են, որ Ֆեդոր Դոստոևիչը «Խաղացող» է գրել Բադեն-Բադենում։ Ավելի ճիշտ ասած, վեպը ծնվել է գերմանացի փորձից, և գրված է (ավելի ճիշտ, թելադրված է ստենոգրաֆիստ Աննա Սնիտկինայի կողմից) արդեն 1866 թվականի աշնանը Պիտերբուրգում էր ավրալ ռեժիմում, որպեսզի կատարի կաբալային հրատարակչական պայմանագիրը։

Ինչը կարևոր է գերմանական կոնտեքստի համար

Բադեն-Բադենը և Վիսբադենը որպես նախատիպեր։ Դոստոևսկին մի քանի անգամ էր «ջրերում» (ներառյալ 1862, 1863, 1865), խաղում էր և պարտվում, իսկ առողջարանային խաղատների տպավորությունները դարձան «Խաղացողի» նյութը։

Ռուլետենբուրգը հավաքող քաղաքն է։ Այն համատեղում է Բադեն-Բադենի հատկությունները (աշխարհիկ հանդիսատեսը, նվագախումբը, երեկոների ծեսը) և Վիսբադենը (սուրհաուսի ենթակառուցվածքը, սրահների «մեխանիկան»), ինչպես նաև այլ գերմանական հանգստավայրերի մթնոլորտը։

Հոգեբանական անկյունը։ Գերմանացի առողջարանային տեսարանը հեղինակին տվեց «լաբորատորիա» դիտարկման համար, այստեղ ռիսկը դառնում է օրվա գրաֆիկի մի մասը, իսկ խաղը 'կարգավիճակի, հույսի և անկման սոցիալական լեզուն։

Այլ կերպ ասած, գերմանական կազինոն «Խաղացողի» պատճառն ու տեսարանն է, բայց ձեռագիրն ինքնին հայտնվեց ավելի ուշ և այլ վայրում։

Հենց առողջարանային մշակույթից էր, որ մտավ գրականություն

1. Օրվա ծեսը։ Առավոտյան 'ջուր և զբոսանք, օրվա ընթացքում այցելում են նավահանգիստ և կարդում թերթերը, երեկոյան' համերգներ և սեղաններ։ Գրական հերոսները բառացիորեն ապրում են «առողջարանային քրոնորով»։

2. Տեսարանը գայթակղիչ է։ Երաժշտությունը, հայելային պատկերասրահները, դահլիճի փայլը և անիվի տրամագծով «հանգիստ աստղը» 'գեղագիտությունը մեծացնում է վերահսկվող դեպքի պատրանքը։

3. Սոցիալական խառնուրդ։ Մեկ սեղանի շուրջ 'իշխանը, ռանդայերը, կոմպոզիտորը, գուվերնանտկան։ յուրաքանչյուրն ունի իր «դրույքաչափը» կյանքում։

4. Պարտքերի և խոստումների լեզուն։ Պարտքերը, պարտականությունները, երկրպագուներին ուղղված նամակները դառնում են ոչ պակաս դրամատիկ, քան ընկած թիվը։

Գերմանական գրականությունը և «առողջարանային վեպը»

Չնայած «կազինոյի վեպը» կապված է առաջին հերթին Դոստոևսկու հետ, գերմանացի գրականությունը նույնպես ակտիվորեն աշխատում էր ռիսկի և առողջարանային տեսարանի թեմայի հետ

Զենիթը որպես կերպար։ 19-րդ դարի վերջի իրատեսական արձակում («արձակուրդային» պատմություններից մինչև ակնարկներ), դելտան հասարակության բարոյական բարոմետրն է, ով և ինչպես է ժամանակ ծախսում, ինչը համարում է հասունացած։

Կախվածության թեման։ Արդեն դարերի հեղինակների մոտ (իսկ հետո մոդեռնիստների մոտ) մոլարտային խաղը դուրս գալու նյարդաբանական որոնման մոդել է, սիրո տարակուսանք կամ ստեղծագործական ճգնաժամ։

Գերմանացի «թոն»։ Եվ ֆիքշենում, և հուշերում անընդհատ հնչում է մահացության և կարգի շարժառիթը, նույնիսկ երբ հերոսները սխալվում են, միջավայրը հիշեցնում է կանոններին, ժամերին, սահմաններին։

«Խաղացողը» որպես առաջնորդություն առողջարանային տեսարանը կարդալու համար

Ռոման Դոստոևիչը կարելի է կարդալ որպես առողջարանային գրականության կոդային բանալին

Քաղաքը գրավչություն է։ Ռուլետենբուրգը այն տարածքն է, որտեղ պատահականությունը կարծես ղեկավարվում է, ինչը նշանակում է, որ ազատությունը խոստանում է։

Հերոս-խթան։ Donald Tramp-ը ոչ միայն «igroman» է, նա մարդ է, որը շփոթված է կախվածության և հույսի միջև 'դելտա տիպիկ արտադրանք, որտեղ ամեն ինչ մղում է «մեկ այլ մեջքի»։

Կանանց գործիչները։ Պոլինան և տիկինը «հրաշքի հույսով» երկու գոյատևման ռազմավարություններ են աշխարհիկ աշխարհում, որտեղ կապիտալը և հեղինակությունը փոխվում են տեղերով։

Այս կոորդինատները հանդիպում են նաև գերմանական տեքստերում 'գայթակղիչ տարածք, ինքնատիրապետման սահմանին հերոս, սոցիալական դիմակ։

Ինչո՞ ւ գերմանացի կազինոն դարձավ գրական «տեսարան»

Ենթակառուցվածքը։ Կուրհաուսները, այգիները, նվագախմբերը, մամուլը կատարյալ «մեքենա» սյուժեների համար, որտեղ յուրաքանչյուր հանդիպումը ճիշտ է։

Հրապարակայնությունը։ Գերմանացի դելեգացիաները գրավեցին միջազգային հանդիսատեսին 'բնական քրոս-մշակութային խոսակցություն, որը հարմար է վեպի համար։

Կանոնների էթիկան։ Պարադոքսալ, բայց հենց խիստ կանոնակարգն է ուժեղացնում ազատության և ռիսկի դրաման. Երբ «ամեն ինչ կանոններով», հերոսի պատասխանատվությունը տեսանելի է։

Ժառանգություն ժամանակակից ընթերցողի համար

Այսօր Բադեն-Բադենը պահպանում է «դասական» դելտա կերպարը, իսկ գերմանական խաղային ֆորումը շեշտում է պատասխանատվության գաղափարը '19-րդ դարի նույն կարգապահության ուղղակի ժառանգորդը։ Երբ կարդում ենք «Խաղացողը» և դեղամիջոցների մասին տեքստերը, մենք հասկանում ենք, որ ազարտը ոչ այնքան փողի մասին է, այլ նաև այն մասին, թե ինչպես է միջավայրը ռիսկի վերածում ծիսակատարության։

Գերմանական հանգստավայրերի կազինոն ավելի շատ է քան «ֆոն» վեպերի համար, սա գրական մեքենա է, որը ստիպեց հեղինակներին նոր խոսել ազատության, կախվածության և հույսի մասին։ Դոստոևսկին «Խաղացողը» չէր գրել Բադեն-Բադենում, բայց հենց գերմանացի խաղատները նրան տվեցին պատմվածքներ, տիպեր և վեպի հոգեբանություն։ Այդ ժամանակից ի վեր Բադեն-Բադենը և Վիսբադենը մնացել են գրականության մեջ որպես այն վայրեր, որտեղ դահլիճի փայլը և գնդակի աստղը մարդկային ճակատագիրը վերածում են պատմության, արժանի գրականության։