Խաղային խաղեր և գերմանական ավանդույթներ

Գերմանիայում խաղային խաղերը ոչ միայն ժամանցն են, այլ ազգային կերպարի արտացոլումը։ Այստեղ ազարտը երբեք չէր ընկալվում որպես անխոհեմ կիրք 'գերմանական մոտեցումը համատեղում է կարգը, վերահսկողությունը և միջոցի զգացումը։ Մինչև 19-րդ դարի արիստոկրատական սենյակները, յուրաքանչյուր սերունդ ձևավորեց իր «հաճույքի կանոնակարգը»։

1) Միջին դարաշրջանի արմատները 'տոնավաճառներ, հրացանի ակումբներ և ճակատագրի եզրեր։

Գերմանական հողերում ազարտի առաջին արձանագրված ձևերը վերադառնում են քաղաքի տոնավաճառներին և սլաքային հասարակություններին (Schrontzenvereine)։ Այնտեղ մրցանակներ էին հավաքվում, և վիճակախաղի մրցումները «ընդհանուր բարիքի համար», հաճախ բարեգործական նպատակով։

Խաղը Gemeinschaft-ի մի մասն էր, յուրաքանչյուր մասնակից իրեն զգում էր ոչ թե «խաղացողը ուրիշների դեմ», այլ ընդհանուր տոնի իրականացումը։ Նույնիսկ ազարտը այստեղ սոցիալական գործառույթ ուներ 'ամրապնդել կապերը և ֆինանսավորել տեղական նախագծերը։

2) Ռեֆորմացիան, բողոքական էթիկան և ազարտի վերահսկումը

Բողոքական բարոյականության և ռացիոնալ ոգու ուժեղացումով գերմանական իշխանություններում ազարտը սկսեց ընկալվել որպես մի տարածք, որը կարգապահություն էր պահանջում։

• Հարբեցողությունը և ավելցուկը դատապարտվում են. վիճակախաղերի կամ խաղերում չափավոր մասնակցությունը «հանգստի» մի մասն է։

Այսպիսով ձևավորվեց մի սկզբունք, որը հնարավոր է, եթե այն կարգավորված է։ Այս սկզբունքը հետագայում հիմնված է գերմանական հեմբլինգի օրենքի վրա 'խաղը թույլատրելի է, բայց վերահսկողության տակ։

3) XIX-րդ դարը 'դելտան, կարգուկանոնը և ոճը։

• Բադեն-Բադենը, Բադ-Հոմբուրգը, Վիսբադենը ոչ միայն դելտա են, այլ աշխարհիկ ազարտի խորհրդանիշներ։

• Տոկոսադրույքները չափավոր են, մթնոլորտը խելացի է։
• Խաղը մրցակցային չէ, այլ սոցիալական 'հաղորդակցության և համի ցուցադրման պատճառ։

Գերմանացի հանգստավայրը խաղը վերածեց քաղաքակիրթ ծիսակատարության, որտեղ հաճույքը խստորեն դրվում է։

4) 20-րդ դարի 'արդյունաբերականացումը, օրենքը և «պատասխանատու խաղը»

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո խաղային խաղերը վերականգնվում են կանոնակարգի և սոցիալական օգուտների նշանի տակ

• Վիճակախաղերը և սպորտալիզատորները ֆինանսավորում են սպորտը, մշակույթը, բժշկությունը։
• «Պատասխանատու խաղի» գաղափարը դառնում է նորմ, քան Եվրոպայի շատ երկրներում։

Գերմանիան առաջին երկրներից մեկն է, որտեղ հայտնվեց Spielerschutz իրավաբանական գաղափարը 'խաղացողի պաշտպանությունը։

5) Ազգային ոճը 'կարգապահություն + azart

Ժամանակակից գերմանական հեմբլինգը արտահայտում է նույն ավանդույթները, ինչ դարեր առաջ

Հստակ լիմիտներ և ինքնատիրապետում;

Արդար կանոններ և հարգանք խաղացողի նկատմամբ.

• Առնվազն ցուցադրական գլամուրը, առավելագույն ֆունկցիոնալությունը։

Գերմանական մշակույթում խաղը կառավարվող ռիսկ է 'ազարտը ենթակա է կառուցվածքին, և ոչ հակառակը։

6) Լեզուն, սիմվոլիզմը և մշակութային ընկալումը

Հետաքրքիր է, որ գերմաներենը արտահայտում է հարգալից վերաբերմունքը խաղի հետ 'Spiel բառը միաժամանակ նշանակում է «խաղ» և «թատրոն»։

Պատահական չէ, որ խաղը ինքնաառաջադրման ձև է, ինչպես արվեստը հավասարակշռություն պահել պատահականության և կամքի միջև։

Այսպիսով, նույնիսկ ազարտը աշխատանքի մշակույթի, հաշվարկների և զսպվածության մի մասն է։

7) Ավանդույթներն այսօր ՝ տոնավաճառից մինչև առցանց հարթակ

Ժամանակակից Գերմանիան մի երկիր է, որտեղ ազարտը կարգավորվում է, բայց չի փոխարինվում։

Ազգային վիճակախաղերը (Lotto 6aus49, EuroJackpot) շարունակում են հանրային մասնակցության ավանդույթը։

• Առցանց հեմբլինգը խիստ լիմիտների տակ է, կենտրոնացված ռեգիստրների և թափանցիկ զեկույցների հետ։

Նույնիսկ թվային միջավայրում գերմանացիները պահպանում են իրենց ոճը 'ճշգրտություն, օրենք, պատասխանատվություն։

8) Ավանդույթի իմաստը 'հաճույք առանց քաոսի

• Այսպիսով, ազարտը ոչ թե բարոյականության հակառակն է, այլ դրա ստուգումը։
• Երբ խաղացողը կարողանում է վերահսկել իմպուլսները, պահպանել կանոնները և հիշել սահմանները, այն գործում է գերմաներենով 'անկեղծ, կարգապահ, գիտակցաբար։

Գերմանիայում մոլեխաղերը ազգային ավանդույթի մի մասն են, որտեղ ռիսկի կրքը հարգանքով է վերաբերվում կարգին։ Հրաձգային հասարակություններից մինչև ժամանակակից խաղատուն, բարեգործական վիճակախաղերից մինչև կարգավորվող առցանց պլատֆորմներ, ամեն ինչ ենթակա է գաղափարի 'խաղը պետք է քաղաքակիրթ լինի։

Գերմանական ընկալման մեջ, ոչ թե քաոսը, այլ մշակութային ինքնիշխանության ձևը, որտեղ հաճույքը չի վերացնում կարգապահությունը, այլ անում է այն արվեստով։