Կազինոյի դերը ռուսական արիստոկրատական մշակույթում

XIX-րդ դարի գերմանական «ջրերում» կազինոն պարզապես խաղի տեղեր չէ։ Սրանք աշխարհիկ կյանքի կենտրոններ են, որտեղ ձևավորվել են էլիտայի սովորությունները, համախմբվել են նորաձև չափանիշներով և լուծում են այնպիսի հարցեր, որոնք հազվադեպ են հայտնվել պաշտոնական արձանագրությունների մեջ։ Կուրխաուսների և խաղահրապարակների շուրջը մի հատուկ արիստոկրատական լանդշաֆտ էր, նվագախմբեր և բարեր, սրահներ և վերանորոգման սենյակներ, զբոսայգիներ և երեկոյան ռաուտներ։ Գերմանիան դարձավ այս ֆենոմենի հիմնական տեսարաններից մեկը, հիմնականում առողջարանային քաղաքների միջոցով, որոնք միացրեցին բուժումը, հանգստությունը, մշակույթը և խաղը։

1) Կազինոն որպես «աշխարհիկ ակադեմիա»

Արիստոկրատիայի համար կազինոն ծառայում էր որպես սովորելու և ցուցադրելու ձևեր, համեր և կարգավիճակ։ Ճիշտ նշված սեղանը, ռուբլու և բլեքջեքի կանոնների իմացությունը, ժեստերի զսպվածությունը, զրույց վարելու ունակությունը, այս ամենը «բարձր շրջանակի» ոչ պաշտոնական քննության մասն էր։ Թվում է, թե խաղը պատահականության հարց է։ բայց սոցիալական կապիտալը կառուցվում էր կանխատեսելի բաների վրա 'հավասարակշռություն, ազնիվ առատաձեռն, կորցնելու կարողություն և առանց բրավադների հաղթելու։

2) Զենիթ կազինոն որպես «տպավորությունների հավաքածու»

Գերմանացի դելեգացիաները ժամանակակից իվենտական կառավարման գյուտից շատ առաջ վաճառում էին բարդ փորձ 'առավոտյան ընթացակարգեր և զբոսանքներ այգիներում, ցերեկային այցեր դեպի նավահանգիստ և զարդեր, երեկոյան համերգներ և խաղի սրահում։ Կազինոն դարձավ մի արկղ, որի շուրջ ավարտվեց քաղաքի կյանքը 'երաժշտությունը, գաստրոնոմիան, նորաձևությունը, հանդիպումները տարբեր բակերների և երկրների մարդկանց հետ։ Եվրոպական շատ անունների համար այցելությունը «ճիշտ» առողջարանային տուն ոչ պակաս կարևոր էր, քան մայրաքաղաքում սեզոնը։

3) Սալոնների դիվանագիտությունը և անտեսանելի քաղաքականությունը

Հենց կազինո արիստոկրատներն ու դիվանագետները «փափուկ ուժ» էին անում 'ոչ ֆորմալ խոսակցություններ, շփումներ ստեղծելը, միությունների փորձարկումը։ Պայմանական «ռուլետկայի սեղանը» ոչ թե քաոսային տեսարան է, այլ ծիսական տարածք, որտեղ հասկանալի են դերերն ու սահմանները։ Քարտեզի սեղանները և առողջարանային սենյակները լուծում էին ամուսնական դաշույնները, բարերարությունը, բարեգործական նախաձեռնությունները։ Ռուսական դիվանագիտության «բարակ կարգավորում» 'ծանոթության, վստահության և խորհրդանշական ժեստերի միջոցով։

4) Գենդերը և նոր հանրային հորիզոնը

Կազինոն, չնայած կարծրատիպերին, դարձավ այն վայրերից մեկը, որտեղ արիստոկրատական անունների կանայք ավելի շատ հրապարակայնություն ստացան։ Դրեսի կոդն ու ծեսը (սուտ, երաժշտական դադարներ, զբոսանքներ) բացեցին սոցիալական մանևրի տարածքներ 'ծանոթություններ, բարեգործական հանձնաժողովների մասնակցություն, նորաձև միտումներ։ Այո, շրջանակը խիստ էր, բայց հենց առողջարանային միջավայրում էր, որ կանայք դառնում էին համի առաջնորդներ ՝ ազդելով ոճերի, ձևերի և նույնիսկ բարեգործական օրակարգերի վրա։

5) Մոդա, ոճը և «տարբերության նշանները»

Երեկոյան զգեստներից մինչև հայտնի homburg hat, կազինոն ամրացրեց «ժամանակի նշանները»։ Այստեղ ծնվել և հաստատվել են էլեգանտության սկզբունքները 'ձեռնոցներ և լայնակի կոշիկներ, ձեռնոցների երկարությունը, դաշտերի լայնությունը, հյուսվածքների երանգները։ Տեսքը սոցիալական լեզու էր, իսկ կազինոն 'նրա ակադեմիան։ Սեղանի ընտրությունը, չիպսերը պահելու ձևը, մեծ մասերի դիմումը վերածվեց կարգավիճակի խորեոգրաֆիայի, որը կարդացվել է առանց բառերի։

6) Երաժշտություն, բարեգործություն և «հասարակական բարիք»

Թատրոններում խաղային տները աջակցում էին նվագախմբերը, թատրոնները, ցուցահանդեսները։ Եկամուտների մի մասը ուղարկվել էր քաղաքի լույսին և բարեկեցությանը 'այգիներ, լուսավորություն, ճանապարհներ, բժշկական տաղավարներ։ Կազինոն դարձավ քաղաքի բարերար, վերածելով հաղթելու և կորցնելու համերգային ծրագրերին և ամռան փառատոներին։ Այսպիսով ձևավորվեց կայուն ցիկլ 'էլիտան հաճույքով է գալիս, քաղաքը փոխվում է դեպի լավը' ավելացնելով իր գրավչությունը։

7) Գրական և արվեստի հետք

Առողջարանային սենյակները և կերպարները, որոնք «խոսում են» ժեստերի և կոմպոզիցիաների լեզվով, կազմեցին վեպերի և պիեսների սյուժեներ 'խաղացողի բարոյական դիլեմներից մինչև նուրբ աշխարհիկ ինտրիգներ։ Կազինոն հանդես էր գալիս որպես փոխաբերություն 'ռիսկ, հաշվարկում, ճակատագրական դեպք։ Գեղարվեստական ժապավենում խաղը ոչ միայն հավանականության մաթեմատիկան է, այլ նաև սոցիալական այլաբանությունը, թե ինչպես պահել դեմքը, երբ ֆորտունան պտտվում է մեջքին։

8) Խաղի էթիկետը 'կանոնները, ավելի կարևոր են, քան կանոնները։

Կազինոյի արիստոկրատական կոդը կառուցվում էր ոչ ձայնավոր սկզբունքների վրա

• Ի պատիվ տոկոսադրույքի։ Մի վիճել մեծերի հետ և ոչ թե «խաղալ» հարևաններին բարձր ժեստերով։
• Առատաձեռնությունը առանց թատրոնի։ Թեյը երախտագիտության նշան է, ոչ թե իշխանություն։
• Դադար և զրույց։ Խաղը հաղորդակցության պատճառ է, ոչ թե ինքնատիրապետում։

Այսպիսով ձևավորվեց «ներկայության էթիկան», որտեղ մաներներն ավելի կարևոր են, քան հաջողությունները։

9) Գերմանիան որպես «առողջարանային համի ստանդարտ»

Գերմանական դելտաները համախմբեցին եվրոպական ֆորումը 'գեղեցիկ տուն, պարկ, նվագախումբ, խաղատուն։ Այստեղ ձևավորվեց «հանգիստ շքեղություն» բանաձևը 'առանց ցուցադրական փայլի, բայց անտեսանելի ծառայության, հստակ ծիսակատարության և կանոնների հարգանքի հետ։ Հենց այս կապն էր, որ դաստիարակեց եվրոպացիների սերունդը, որոնց համար «լավ տոնն» ոչ թե կարգախոսը, այլ առօրյա պրակտիկան։

10) Ժամանակակից ժառանգություն

Այսօր, երբ մոլարտային արդյունաբերությունը դարձավ տեխնոլոգիական և ավելի ժողովրդավարական, մշակութային կոդը այդ առողջարանային խաղատների շարունակում է ապրել

հարգելով կանոններին և օրինագծերին, գաղափարի մեջ, որ խաղը մշակութային փորձի մի մասն է, ոչ թե ագրեսիվ շոուն, հասկանալով, որ վարքագծի էթիկան ավելի կարևոր է, քան արհեստական զգացմունքները։

Գերմանական «դանդաղ էլեգանտության» ավանդույթը հիշեցում է. քաղաքակիրթ խաղը միշտ պատմություն է ոճի, արժանապատվության և սահմանների մասին։

Կազինոյի դերը ռուսական արիստոկրատական մշակույթում սոցիալական գրագիտության պատմությունն է։ Գերմանացի դելտաները խաղը վերածեցին դաստիարակված հասարակության բեմի, որտեղ ձևավորվեցին համը, ձևերը, դիվանագիտությունը և նորաձևությունը։ Այստեղ արիստոկրատիան սովորում էր պարտվել արժանի, հաղթել զսպվածությամբ, աջակցել արվեստը և քաղաքի միջավայրը։ Եվ հենց այս մշակութային հիմքն է, որ այսօր մնում է արժեքավոր ուղեցույց ցանկացած «քաղաքակիրթ» խաղահրապարակի համար։