Խաղային և վեգերական արիստոկրատիա

Հունգարական արիստոկրատիան XIX - XX-րդ դարի սկզբներին ապրում էր դուելային պատվի, բալ սեզոնների և սրահների խոսակցությունների ռիթմում։ Խաղային խաղերը այնքան էլ «փոշի» չէին, որքան սոցիալական կոդի մի մասը 'քարտեզի սեղանների և «kaszin.ru» ակումբների միջոցով կառուցվում էին ծանոթություններ, պնդում էին կարգավիճակը, հավաքվում էին նվիրատվություններ և հաստատում Բուդայի և Պեշտի նոր քաղաքային ոճը։ Ներքևում, ինչպես աշխատում էր, թե ինչ խաղեր էին խաղում և ինչ հետքեր թողեցին ազնվության «խաղային սովորությունները» մշակույթի և տնտեսության մեջ։

1) Kaszin.ru 'բարձր լույսի տեսարան

Ձևաչափը 'բաժանորդագրության և առաջարկությունների փակ ակումբներ, գրադարանի, ծխելու, բիլիարդի և քարտեզի սենյակների հետ։

Ֆունկցիա 'խոսակցությունների տեղ, թերթերի ընթերցումներ, բարեգործական նախաձեռնություններ և, իհարկե, խաղերի երեկոներ։

Հանդիսատեսը 'հին ծննդաբերություններ, սպաներ, արդյունաբերողներ և մայրաքաղաքի հյուրեր' մայրաքաղաքի ժողովներից մինչև մեծ ակումբային բալ։

2) Սալոնային խաղեր ՝ «չափավոր ռիսկի» մինչև «էլեգանտ»։

Քարտեզի դասարանը 'whist, պիկետ, սպիտակ, «խոսակցական» խաղեր երկար երեկոների համար։

Մոլեխաղերի ֆավորիտները 'ֆերմո (pharaon), բակկարան; դարի վերջում 'ռուլետկա և պոկեր որպես «Եվրոպայի նոր նորաձևություն»։
Ծիսակատարություններ ՝ չիպսեր և ջեթոններ, անհատական ուսումնասիրությունների քարտեր, սեղանների ֆիքսված սահմանաչափեր, դադարներ 'փոխանցումների միջև։

3) Էթիկետը և «պատվի տնտեսությունը»

Դեմքի կանոնը 'սեղանի մոտ ոչ մի տեսարան, կորուստը վճարելն է հասարակության հաճույքի համար, հաղթանակը 'առանց բրավադի։

Վարկեր և պարտքեր ՝ «պատվի տակ», ոչ միայն ֆինանսական, այլ նաև հեղինակավոր ռիսկ (բացառություն շրջանակից)։

Թեյի և ծառայության 'մեծ և հանրակացարանները ստացան երեկոյի «մշակութային բյուջեի» մասը։ առատաձեռնությունը համարվում էր մրցույթի նշան։

4) Կանայք և խաղը 'առանձին սրահներ և բարեգործություն

Տիկնայք երեկոյան 'քարտեզի ցանցեր և վիճակախաղեր հօգուտ հիվանդանոցների, որբերի տների, կրթական հաստատությունների։

Սրահի սեփականատիրոջ դերը հյուրերի ցուցակի ընտրությունն է, խաղի/փամփուշտի ընտրությունը, երեկոյի երանգը վերահսկելը։

Պարկեշտության հավասարակշռությունը 'կանանց մասնակցությունը ավելի «սոցիալական» ձևերում, առանց ռիսկի և ավելի ուշ լուծումների։

5) Պալատից մինչև քաղաք. Ինչպե՞ ս Ազարտը գնաց Դանուբի գագաթնակետին

Մայրաքաղաք տեղափոխվելը, սեզոնային թավշյա սենյակները փոխարինվում են քաղաքային ակումբներով և հյուրասենյակներով։

Երեկոյի երթուղին 'թատրոն No. ընթրիք «Գիշերային տնտեսագիտությունը» աճում է գավազանների և կամուրջների շուրջ։

Ինտերիերը 'նեորենեսանս, էկլեկտիկա, հայելիներ և լուստերներ։ առանձին սենյակներ քարտերի, ռուլետների և բիլիարդի համար։

6) Սկուչկի, տոտալիզատոր և «ջենտլմենական ռիսկ»

Հիպոդրոմներ 'ազնվության համար' սրահների այլընտրանք։ ձիերի դրույքաչափերը որպես ազարտի «ասպետի» ձև։

Համայնքը 'գործարաններ, ժոկի ակումբներ, ցեղատեսակների հովանավորություն, խաղը զուգորդվում էր բարենորոգության և սպորտի հետ։
Դաշտային պիտակը 'դրույքաչափերը մինչև մեկնարկը, կանոնների հանրային պահպանումը, ելքից հետո տաք ակումբային սենյակները։

7) Բարեգործություն և հանրային հեղինակություն

Բլա վիճակախաղեր 'արվեստի առարկաներ և «երջանիկ տոմսեր» հօգուտ հիվանդանոցների և դպրոցների։

Մշակութային կապիտալը 'նվիրատվություններ թանգարաններին, պահպանողականներին, գրադարաններին, խաղն որպես պատճառ միջոցներ հավաքելու համար։
Կնիքը և PR 'թերթերում զեկույցները վճարումների գումարների և էլիտայի «ճիշտ վարքի» մասին, ամրացնում էին նորմը։

8) Մութ կողմը 'քննադատներ, հոբբիներ և կանոնակարգեր։

Քննադատությունը 'հոգևորականությունն ու մամուլը դատապարտեցին «գիշերային սովորությունները» և կախվածության դեպքերը։

Էլիտայի պատասխանը 'ընդգծված լիմիտներ, լռություն սեղանների մոտ, բարեգործական նպատակներ և «օրինական ձևի» աջակցություն ստորգետնյա խաղի դեմ։

Քաղաքային վերահսկողությունը 'թույլատրություն, խաղերի ցուցակներ, աշխատանքի ժամացույց, սեղանին վարկերի արգելք, տարիքի ստուգում։

9) Ժառանգություն ՝ ինչ է մնացել մշակույթում

«Kaszinom» բառը մտավ լեզուն որպես քաղաքի հարգալից և հաղորդակցման խորհրդանիշ։

Սենյակների պլանավորումը (քարտեզի սենյակները, տոմսերը, լաունջը) դարձավ Բուդապեշտի ապագա խաղատների ստանդարտ։
Մայրաքաղաքի երթուղին ՝ Դանուբը, լողազգեստը, թատրոնը, երեկոյան սենյակը, գոյատևեց դարաշրջանը և վերածվեց ժամանակակից տուրիստական փորձի։

10) Խաղի կարճ «արիստոկրատական ոճով»

Լիմիտները նախօրոք, երեկոյի գինը որոշվում է մինչև սենյակի մուտքը։

Քաղաքավարի տեմպը 'բանավեճերի միջև դադար, «հետապնդման» բացակայություն։
Մաքուր հաղորդակցություն 'շնորհակալություն դիլերի, հարգանքի հակառակորդների, տիշինի սեղանի մոտ։
Սոցիալական իմաստ. Նախընտրեք երեկոները մշակութային/բարեգործական օպտիկամանրաթելից 'ավանդույթ, որը գոյատևել է դարեր։

Արդյունքն այն է, որ հունգարական արիստոկրատիայի մոլարտային խաղերը ոչ միայն տոկոսադրույքներ են, այլ հաղորդակցման, բարեգործության և քաղաքի հեղինակության մշակույթը։ Ակումբը '«kaszin.ru», սալոնները և հիպոդրոմները ստեղծեցին «ռիսկի ստուգում», որտեղ խաղը հնազանդվում էր պատվի և լավ երանգի կանոններին։ Այս նախաձեռնությունը ՝ լիմիտներից և վարագույրներից մինչև բարեգործություն, այսօր համարվում է Բուդապեշտի ժամանակակից սրահների ոճերը, և թե ինչպես է քաղաքը հասկանում երեկոյան կյանքը։