Խաղային խաղեր Հռոմում և միջնադարում

Իտալիայում Ազարտը գոյություն ունի նույնքան, որքան իր քաղաքի մշակույթը։ Հին Հռոմում խաղերը ժամանցի և սոցիալական կլեյի մի մասն էին, բայց արդեն այդ ժամանակ իշխանությունը փորձում էր զսպել «տաք գլուխները»։ Միջնադարում ճոճանակը պտտվեց խիստ արգելքների վրա եկեղեցական էթիկայի ազդեցության տակ, իսկ պետության քաղաքները տեղադրեցին իրենց սեփական կարգավիճակները և սանկցիաները։ Ներքևում առանցքային պրակտիկայի, օրենքների և էպիկական տրամադրությունների ուղեցույց է։

1) Հին Հռոմը '«alment» որպես ժամանակի ոճը։

Ի՞ նչ և ինչպես էին խաղում

Tali (tali) - «pyastal ոսկորներ» (astragal), կրակոցներ անվանական դեմքերով։

Թեսսերներ (tesser.ru) - ծանոթ խորանարդներ, խաղային ոսկորներ։
Ludus latrunculorum-ը ռազմավարական սեղանի խաղն է (նախագծերի ազգականը);
Duodecium scripta/Tabert - Նարդի նախահայրը։
Տեսարանների վրա դրույքաչափերը գլադիատորական մարտերի վրա ոչ պաշտոնական պարկեր են, կրկեսում կառքերի մրցավազք։

Որտե՞ ղ էին խաղում

Տանը և փողոցներում, tabernational (տրակտորներ) և խանութներում։ Պոմպեյի, Օստիայի և Հռոմի հնագիտությունը ցույց է տալիս սեղանի տախտակները, որոնք մեջբերված են հենց քարով։

Սոցիալական հյուսվածք

Խաղը միավորում էր անշարժ գույքը 'զինվորներից և ազատագրողներից մինչև ազնվականությունը (չնայած «պարկեշտ» քաղաքացին պետք է հանրային պահեր)։

Տոնական Սատուրնալիան այն ժամանակահատվածն է, երբ շատ բան է թույլատրվում ՝ վերափոխված դերեր, նվերներ, խաղեր «առանց վերնագրի նայելու»։

2) Հռոմի օրենքը 'լռելյայն արգելք, հանգստություն։

Ընդհանուր տրամաբանություն

Փողերի համար մոլեխաղերը ընդհանուր առմամբ արգելված էին, բայց թույլատրվում էին բացառություններ (օրինակ ՝ արձակուրդային օրերին կամ «սպորտային» մրցույթների համար)։

Խախտողներին սպառնում էին տուգանքներ և ամոթալի հեղինակություն։ անօրինական խաղի կորուստը պաշտոնապես չէր կարող դատարանի միջոցով վերականգնել։

Ինչո՞ ւ էին արգելվում

Ընտանիքի ունեցվածքի պաշտպանությունը, քաղաքացու կարգապահությունը և հասարակական բարոյականությունը։

Վերահսկել այն հաստատությունները, որտեղ հավաքվել էին փողը, ամբոխը և ալկոհոլը։

Պրակտիկա

Չնայած օրենքի տառին, խաղը ամենուր էր։ Կայսրերն ու մագիստրոսները պարբերաբար «ավարտում էին գյուղերը», բայց առօրյա կյանքը վերևում էր, հատկապես քաղաքի աղքատների զինվորներում և կղզիներում։

3) Անցում դեպի միջնադար. Նոր իմաստներ և հին սովորություններ

Վաղ քրիստոնեական քննադատություն

Եկեղեցու հայրերը դատապարտում էին ազարտը որպես ժամանակի դատարկ ծախսեր, պառակտումների և ագահության աղբյուր։

Մեղքը ոչ թե խաղն է որպես տեխնոլոգիա, այլ մտադրությունը (սիրալիր) և սոցիալական հետևանքները (պարտքերը, բռնությունը, ընտանիքի կործանումը)։

Ի՞ նչ է փոխվում

Կայսերական տեսարանների դերը նվազում է. Քաղաքի կյանքը կառուցվում է ծխականների, շուկաների, արհեստագործական կազմակերպությունների շուրջ։

Խաղերը մնում են ոսկորներ, սեղանի, այգիներ տեղական մրցույթներում և մրցույթներում, բայց ավելի ու ավելի են ընկնում կանոնական և քաղաքային արգելքների տակ։

4) Միջին դարեր 'կանոններ և կոմունալ կանոններ

Եկեղեցական գիծ

Կլիրան խիստ արգելված էր խաղալ։ բարեգործների համար դատապարտություն և ապաշխարություն է։

Տաճարները և սինոդները հրապարակեցին կանոնները lusores-ի դեմ (ոսկորների խաղացողներ), հատկապես տոնական օրերին և տաճարների կողքին։

Իտալիայի քաղաքային կարգավիճակները (համայնքները)

Ֆլորենցիան, Սիենան, Բոլոնիան, Վենեյցիան և այլք ընդունեցին «տոնական և վնասակար» դասերի փոխանցումը։

Բնորոշ միջոցներ

տուգանքները հանրային վայրերում խաղի համար.

արգելում է տներ պարունակել սեղաններ և «առակներ»։

սահմանափակումներ օրվա և թաղամասերի համար.

ավելացված պատժամիջոցները օտարերկրացիների և վարձկանների համար (անկարգությունների ռիսկի խմբեր)։

Ինչու՞ ոչ «ընդհանուր արգելքը»

Քաղաքներին անհրաժեշտ էր կառավարել, ոչ թե ուտոպիա։ Խաղերի մի մասը թարգմանվել է վերահսկվող տարածքներ, պարբերաբար իրավունք են տվել Տավերնի տանտերերին գրավի դիմաց և սովորեցնում է, որ ավելի հարմար է տուգանքներ հավաքել և խուսափել գիշերային կռիվներից։

5) Սոցիալական օպտիկա 'ով է խաղում և ինչի՞ ց է դա սպառնում։

Արհեստավորները, ամբոխները, ուսանողները 'փողոցային և տավարնի խաղերը աշխատանքից հետո/սովորելուց հետո։

Վարձկանները (condottieri) ոսկրային խաղեր են ճամբարներում, պարերում։
Իմանալ և առևտրականությունը տնային սրահներն են և «ստացիոնար» տախտակները։ Ազարտի բաց ցուցադրումը համարվում էր վատ տոննա, բայց փակ կուսակցությունները բարգավաճում էին։
Ռիսկեր ՝ պարտքեր, ընտանեկան կոնֆլիկտներ, փողոցային կռիվներ, փոքրիկ գողություններ «հավաքելու» համար։

6) Միջնադարի խաղային փորձերը. Ոչ միայն ոսկորները։

Սեղանի խաղերը '«սաբուլա» -տիպ, շախմատներ (հայտնի են ինտելեկտուալ շրջանակներում), շաշկի ռազմավարության տեղական տատանումները։

Ոսկորները արագ դրույքաչափեր են, պարզ կանոններ։ հայտնի են ցածր շեմին և «ակնթարթային» ազարտին։

Տոնական և տոնավաճառային տղաները 'ուժային մրցույթներ, ձիավոր խաղեր, «կրակոցներ թիրախում»։ դրույքաչափերը կարգավորվում էին տոնավաճառների կանոններով։

7) Պետության և հասարակության պատասխանը. Վաղ «վնասի նվազեցման քաղաքականությունը»

Սահմանափակում են տեղերը և ժամանակը, տուգանքները և խախտողների հրապարակային հրապարակայնությունը։

Արգելքը տաճարների, հիվանդանոցների, դպրոցների մոտ։ արձակուրդները «գրպաններից» և «խաղային շալմաններից»։
Բարեգործական խնայողությունները և եղբայրությունները սոցիալական «բարձիկներ» են, որպեսզի մեղմացնեն կործանարար կորստի հետևանքները (սնունդ, գիշերային, ընտանիքի օգնությունը)։

8) Միջնադարից մինչև Նոր Ժամանակներ. Առաջին «կարգավորվող»

XV-XVI-րդ դարերում, իտալական քաղաքներում հայտնվում են քաղաքային կազմակերպված վիճակախաղեր (հասարակական կարիքների ֆինանսավորման համար) - ռուսական «հարկային» տրամաբանության կանխատեսումը։

Վենեյցիա, 1638 - Ridotto (մեկնաբանված խաղային տարածքը դիմակահանդեսներում) 'փոխզիջում արգելքի և վերահսկողության միջև, եվրոպական կազինոյի մշակութային նախատիպը։

Այսպիսով դրվում է ժամանակակից կարգավորվող բյուջետային շուկայի ճանապարհը, որտեղ պետությունը սահմանում է կանոնները, հավաքում վճարումները և պաշտպանում սպառողին։

9) Mini-glossaria (լատիներեն/ital.)

Alts-ը պատահականության խաղ է, խաղային խաղ; այստեղից «almeniacta est»։

Tali/Tesser.ru - աստրագալներ/խորանարդ ոսկորներ։
Ludus - խաղ/դպրոց; ludus latrunculorum - «ավազակների խաղը» (ռազմավարություն)։
Tabert - տախտակ; Ուշ օվկիանոսի խաղը, Նարդի նախահայրը։
Lusor - խաղացող; lusoria-ն խաղի հետ կապված մի բան է։
Statuta-ը քաղաքային կարգավիճակներ են։ condotta - վարձույթի պայմանագիր (վարձույթի ճամբարների ենթատեքստը)։

10) Ի՞ նչ է դա նշանակում ժամանակակից ընթերցողի համար

Իտալիայում խաղային պատմությունը հավասարակշռության պատմություն է 'հասարակական բարոյականություն, ժամանցի ազատություն, ռիսկի կառավարման արգելք։

Նույնիսկ հնում և միջնադարում հասարակությունը փնտրում էր վերահսկվող տարածության գործիքներ, ոչ թե ազարտի դեմ ընդհանուր պատերազմ։

Այս փորձն աստիճանաբար հանգեցրեց մի մոդելի, որտեղ կանոնները, լիցենզիան և թափանցիկությունը համարվում են ավելի արդյունավետ պաշտպանություն, քան արգելքների խուլ պատը։

Հռոմում գտնվող «tali» և «ludus latrunculorum» ռազմավարություններից մինչև միջնադարում կոմունաների և եկեղեցական արգելքների կարգավիճակը, իտալական խաղային պատմությունը ցույց է տալիս, որ մշակույթն ու իրավունքը միշտ գնում էին ձեռքը։ Իշխանությունը փորձում էր սահմանափակել վնասը, հասարակությունը ՝ պահպանել արձակուրդը, իսկ քաղաքները ՝ կարգուկանոնը։ Այս փոխզիջումից ծնվեց եվրոպական խաղի ավանդույթը, որը Իտալիայում կդառնա Նոր ժամանակում, և տոնն ամբողջ մայրցամաքի խնդիր է։