Կրիպտո կազինո
Torrent Gear
Կազինոյի կերպարը Կուբայի մշակույթի և կինոյի մեջ (Կուբա)
Նախապատերազմյան Հավանում կազինոն ոչ միայն գիշերվա տնտեսությունն էր, այլ նաև տեսողական մշակույթի լեզուն 'նեոն, նվագախմբեր, հեղափոխություններ, սկուտերներ, պաստառներ «մեծ բախտավոր» խոստումով։ 1959 թվականից հետո պատկերը կտրուկ փոխեց նշանը '«Կարիբյան վիտրինի» գովազդային խորհրդանիշից' բարոյական քաղաքական քննադատության և պատմական հիշողության։ Այս հոդվածը այն մասին է, թե ինչպես են կազինոն պատկերում Մեքսիկայի մշակույթում և նրա շուրջ, ինչ իմաստ են վերագրում նրանց, և ինչու է այս պատկերը դեռ կենդանի կինոյում և տուրիստական երևակայությունում, չնայած որ խաղերն արգելված են։
1) «Ոսկե դարաշրջանի» պատկերագրությունը
Նեոն և մոդեռնիզմ 'ֆասադներ' «աշտարակ», նշաններ, հայելային սրահներ, փայլեցված ծառից բարակ դարակներ։- Երաժշտությունը և տեսարանը 'մամբո, չա-չա-չա, բիգ-բենդները որպես հաջողության սաունդթրեքը։ կաբարե կամուրջ է շոուի և խաղի միջև։
- Մոդա 'Spokings, երեկոյան զգեստներ, փետուրներ և փայլներ' «հաղթողի» զգեստապահարան։
- Հաջողության ծեսերը 'ժեստերը սեղանի մոտ, ֆան-ջետոնները' հուշանվերներ, թոստեր «երջանիկ թիվ»։
Այս տարրերը դեռ ճանաչվում են ռետրո պաստառներով, բացիկներով, ոճավորված հյուրանոցային երեկոներում առանց փողի։
2) Ինչպե՞ ս է կինոն «զսպել» կազինոն։
Ֆիլմը Հավանին վերածեց համընդհանուր բեմի 'սիրավեպի, քաղաքական թրիլերի, բարոյական առակի։ Հաճախակի մոտիվներ
Վերահսկողության պատրանքը («մեկ այլ սպին/մեկ այլ բաշխում») որպես դրամատուրգ շարժիչ։- Կոռուպցիան և հովանավորությունը փայլի «թաքնված գինն» է։
- Անձնական ընտրության սահմանը 'հերոսը հայտնվում է սիրո, ազարտի և պատմության միջև։
3) Երեք օպտիկա ՝ պաշտոնական, միջազգային, դիասպորտիկ
Ոչ մեկը չի սպառում իրականությունը։ միասին նրանք ձևավորում են պատկերների պոլիֆոնիա։
4) Կինոմրցանակներ և սյուժեներ (մոտիվներով ընտրություն)
Կոտրվածքի կանխատեսումը 'նկարներ, որտեղ գագաթնակետը 1959 թ. Նախօրեին է։ կազինոն աշխատում է որպես «պատմության սպասման սրահ» (պատմվածքներ վերջին գիշերվա մասին, վերջին հաղթանակը, վերջին թռիչքը)։
Նեոնուարը գործարքների և հովանավորության մասին 'սեղանի և գործարքի միջև հերոս «գրասենյակում», որտեղ խաղը կոռուպցիայի փոխաբերությունն է։
Անհավասարության մասին կրիտիկական ֆիլմը 'սեղանների փայլը վախկոտության դիմաց' հակադրություն որպես բարոյականության փաստարկ։
Նոստալգիկ դրամաներ ՝ ընտանեկան սագեր, որտեղ կազինոն երիտասարդ և արագ արտագաղթի ֆոն է։
5) Էկրանների երաժշտությունը 'սաունդթրեքից մինչև հիշողության սաունդթրեքը։
Մինչև 1959 թվականը ռիթմերը տալիս են տեղադրման տեմպը 'արագ դրույքաչափեր, արագ պարեր։
1959-ից հետո երաժշտությունը հաճախ փոխում է անցյալը 'ցավը և քունը հնչում են որպես հիշողություն և մելանխոլիա, երբ շրջանակը հիշում է «ոսկե դարաշրջանը» առանց խաղի։
6) Ինչպե՞ ս փոխվեց պաշտոնական ներկայացուցչությունը
1960-1980-ականներին '«արատավոր վիտրինի» վերլուծություն, որը հիմնված է բարոյականության/դասական հակադրության վրա։
1990-2000-ականներին, ավելի շատ անձնական պատմություններ և մշակութային ժառանգություն (երաժիշտներ, տեսարաններ, ճարտարապետություններ) առանց խաղային խաղերի նորմալացման։
Այսօր, կազինոն մնում է պատմական տոպոս։ մշակութային քաղաքականությունը խթանում է երաժշտությունը և կինոն, բայց առանց խաղային բաղադրիչի։
7) Կազինոյի կերպարը դարաշրջանի թուրիզմի մեջ
Չնայած խաղային խաղերը անօրինական են, տուրիստական արդյունաբերությունը երբեմն վերարտադրում է ստիլիստիկան
երեկոյան «Casino Demo» -ը առանց փողի, ֆան-ջեթոնների և հուշանվերների։- ռետրո էքսկուրսիաներ «նեոնի հետքերով» - ճարտարապետություն, արվեստագետների պատմություններ և կոմպոզիցիաներ։
- շոու-կաբարե որպես անկախ ժանր (երաժշտություն/պար, առանց հաղթանակների)։
- Այսպիսով, մշակույթը պահպանում է դարաշրջանի նկարը առանց վերադարձնելու իր տնտեսական միջուկը։
8) Էթիկան և ռեպրեսիայի դասերը
Ոչ ռոմանիզացնել վնասը 'փայլի պատկերը հեշտությամբ թաքցնում է կախվածության և բռնության պատմությունները։
Անկեղծ է նկարել 'ֆիլմերն ու պաստառները մեկնաբանություն են, ոչ թե արխիվ։- Լսել տարբեր ձայներ 'պաշտոնական քննադատություն և դիասպորտական հիշողություն' մեկ պատմության երկու հեռանկարներ։
9) Հաճախ հարցեր են տալիս
Արդյո՞ ք ներկայիս մշակույթը աջակցում է կազինոյի վերադարձը։ Ոչ։ Պատկերը կենդանի է որպես պատմական էսթետիկ, բայց իրավական ռեժիմը ամբողջական արգելք է։
Կարո՞ ղ եք տեսնել «այդ» ոճը այսօր։ Շոուի, երաժշտության և ռետրո երթուղիների շրջանակներում 'այո; դրամավարկային խաղ չկա։
Ինչու՞ է ֆիլմը նորից վերադառնում այս թեմային։ Որովհետև այն կենտրոնացած է համընդհանուր կոնֆլիկտների վրա 'հաջողություն vs. ընտրություն, blesk vs. գինը, անձնական vs. պատմական։
10) Արդյունքը
Կուբայի մշակույթի և կինոյի մեջ կազինոյի կերպարը հիշողության շերտն է կարճ տասնամյակի մասին, որտեղ նեոնը և երաժշտությունը խոստացան «հեշտ հաջողություն», իսկ եզրափակիչը դարձավ ամբողջ արդյունաբերության քաղաքական դատավճիռը։ Այսօր այս պատկերը ապրում է որպես էսթետիկա և սյուժե, բայց ոչ թե որպես պրակտիկա, Կուբան պահպանում է խաղային ամբողջական արգելքը, իսկ դարաշրջանի մշակութային ժառանգությունը վերանայվում է երաժշտության, կինոյի և էքսկուրսիոն պատմությունների միջոցով 'առանց փողի տոկոսադրույքի և առանց վնասի ռոմանիզացիայի։