Կրիպտո կազինո
Torrent Gear
Մուսկուլտը և առասպելները Հայիթիում
1) Ներածություն ՝ խաղը որպես «հույսի փոքրիկ ծես»
Գաիթյան կյանքում ազարտը ամենից հաճախ հայտնվում է միկրո-2019 տեսքով, առաջին հերթին borlette վիճակախաղում։ Սա այնքան էլ «խաղատուն-ռոմանտիկա» չէ, որքան ամենօրյա մշակութային ծեսն է 'ընտրել թիվը, հատել այն քնի հետ, տեղադրել ծանոթ վաճառողից և վերադառնալ գործերին։ Զանգվածային գիտակցության մեջ խաղի այս ոճը ընկալվում է որպես սովորական հույս, ոչ թե որպես հարստացման ռազմավարություն։
2) Tchala: Երազներ 210 համարներ
Զանգվածային մշակույթի կենտրոնական շարժիչը երազներն են որպես թվերի հուշում։ Tchala-ը (թեմերի գիրքը) խորհրդանիշների «բառարաններ» է. Քնի մեջ տեսածը մեկնաբանվում է որպես հատուկ թվերի ակնարկ։
Որոշ tchala-ի համար գրեթե հիշողության և բանահյուսության խաղ է ("Ի՞ նչ է նշանակում այդ պատկերը։ »).
Մյուսների համար «ճակատագրի շուն» է, եթե քունը «չի թողնում», այն անպայման «ստուգվում» է borlette-ում։- Tchala-ի շուրջ ապրում է զանգվածային պրակտիկայի մի ամբողջ շերտ 'թղթի վրա մինչև հեռախոսազանգեր և չաթներ, որտեղ քննարկվում են «այսօրվա» թվերը։
3) Հավատալիքների սինկրետիզմը 'հաջողություն, նախադրյալներ, պաշտպանություն
Հաիթյան մշակույթը միացնում է կաթոլիկ, բողոքական և աֆրոքիբիկ ներկայացումները։ Զանգվածային սյուժեներում հանդիպում են
(հանդիպումներ, առարկաների անկում, պատահական արտահայտություններ), ծեսեր «հաջողություն» (փոքրիկ թալիսմաններ, հատուկ հագուստ «կարևոր օրը»), հարգանք «նշանների» նկատմամբ, շատ բան է մեկնաբանվում որպես «հաղորդագրություն», բայց առանց ֆանատիզմի։
Այս խառնուրդը աջակցում է փափուկ հավատին. <<Հաջողություն կարող եք հրավիրել, բայց չեք կարող պատվիրել այն>>։
4) Ասացվածքներ և առօրյա պատմություններ
Զրույցի ընթացքում ազարտը հաճախ նկարագրում է սրամտության և նախազգուշացման միջոցով։ «Հեշտ փողի», «այն թվերը, որոնք վազում են», «մի կատակեք այն, ինչ չի փակցրել», այսինքն ՝ հաղթանակը չի համարվում գումար, այն «պետք է նստել»։ Հաղորդագրությունները սոցիալական արգելակի դեր են կատարում, նորմալացնելով վարքագիծը. <<Դուք կարող եք մի փոքր, բայց մի մոռացեք տան մասին>>։
5) Երաժշտություն, կոմեդիա, փողոցային տեսողական մշակույթ
Բաղադրությունը, ռարը և փողոցային հումորը հաճախ կատակում են «երեկվա քնի» մասին, «հարևանը հավիտենական տոկոսադրույքով», «այն համարը, որը գնացել է»։
Փողոցային նկարը և հայտարարությունները borlette-ում օգտագործում են թվերի տեսողական խորհրդանիշներ 'կենդանիներից մինչև առարկաներ։
Սկետներում և կարճ տեսահոլովակներում հայտնի են «հաջողակ» և «ձախողման» սյուժեները, որտեղ բարոյականությունը գրեթե միշտ մենակ է, մի կոտրեք փայտը։
6) Արձակուրդներ և «հատուկ օրեր»
Մեծ ամսաթվերից առաջ 'կրոնական արձակուրդներ, սպորտային իրադարձությունների ֆիններ, տարեկան, աճում է «հատուկ թվերի» դիցաբանությունը։ Մարդիկ պատրաստակամորեն կիսում են «հուշերը» 'հագուստի գույնը, հանդիպման վայրը, հայտարարությունը, որը «ընկավ աչքերի վրա»։ Սոցիալական ֆունկցիան պարզ է 'հավաքական խոսակցություն հույսի մասին, որը միավորում է հարևաններին։
7) Կայուն առասպելներ և ինչպես են նրանք աշխատում
Միֆ 1։ «Քունը ազդանշան է տոկոսադրույքին»
Քունը վերածվում է անձնական պատճառի 'խաղալու «կոկիկ»։ Հոգեբանորեն դա նվազեցնում է պատնեշը ․ մարդը կարծում է, որ նա «ռիսկի չի դիմում», այլ «ստուգում է նշանը»։
Միֆ 2։ «Կան երջանիկ թվեր/ծեսեր»
Սիրելի ամսաթվերը, թալիսմանները, «երջանիկ վերնաշապիկը» տալիս են վերահսկողության զգացողություն։ Իրականում սա պատահականության կառավարման պատրանք է, բայց մշակութային առումով անհանգստությունը մահանալու միջոց է։
Միֆ 3։ «Քիոսկը տան մոտ ավելի հուսալի է»
Վաճառողի/կետի վստահությունը զանգվածի սոցիալական կապիտալն է։ Դա չի փոխում մաթեմատիկան, բայց նվազեցնում է սոցիալական ռիսկերը (վեճերը, վճարումների թյուրիմացությունը) և ամրացնում է «ազնիվ խաղի» զգացումը։
Միֆ 4։ «Մեծ հաղթանակը կլուծի ամեն ինչ»
Նարաիվը «մեծ հաջողություն» հայտնի է երգերում և անեկդոտներում։ Իրականում հաղթողները հաճախ փոքր և էպիզոդիկ են։ առասպելը ավելի կարևոր է որպես հնարավորությունների պատմություն, քան ֆինանսական պլանը։
8) Ինչո՞ ւ են այս առասպելները կայուն
Տնտեսությունը փոքր գումարներով 'հարմար է «ներկառուցել» տոկոսադրույքը համեստ բյուջեում։- Սոցիալական համակրանքը 'քիոսքը համայնքի կոնտակտային կետն է։
- Մասնակցության ցածր շեմն այն է, որ պետք չէ հեռու գնալ, բացատրել կանոնները, «հագնվել»։
- Պրակտիկայի ժառանգությունը 'ընտանիքը/հարևանները փոխանցում են «լեզուն» որպես ֆոլկլոր։
9) Զանգվածային հանդուրժողականության սահմանները
Հասարակությունը հանդուրժում է փոքր տոկոսադրույքները, բայց բավականին կտրուկ '«վնասել տան» խաղին' պարտքերը, «դոգոնը», որը բաց է թողել դպրոցական բյուջեներին։ Երգերում և նկարներում «demera» -ը ոչ թե մեկը է, ով դնում է, այլ մեկը, ով չգիտի, թե ինչպես կանգ առնել։
10) Պատասխանատու շրջանակ ռուսական և օպերատորների համար
Խոսեք մշակույթի լեզվով, բայց պահեք փաստաբանությունը 'քունը քուն է, շանսերը մնում են պատահական։- Ցույց տվեք սահմանները. <<Որքա՞ ն կարող եք պարտվել առանց բյուջեի ցավի>>։ լիմիտների պարզ հաշվիչը օգնում է։
- Աջակցեք «փոքր» պաշտպանությանը 'հիշողությունները վաճառքի կետերում, հիշեցումները «արձակուրդներից առաջ», տեղական աջակցության ծառայությունների շփումները։
- Հեռացրեք զվարճանքը եկամուտից 'ընդգծեք, որ խաղը ոչ թե գումար վաստակելու միջոց է, այլ վճարովի զվարճանք։
Հայիթիի զանգվածային մշակույթում այն երազների և թվերի լեզուն է, փոքր ծեսերը և հարևան խոսակցությունները։ «Նշանների» և «երջանիկ թվերի» առասպելները սոցիալական ֆունկցիա են կատարում 'օգնում են վերահսկել անհանգստությունը և աջակցել հույսը։ Բայց մաթեմատիկան մնում է մաթեմատիկա, պատահական չէ։ Մշակույթի և շուկայի տեսողական դիրքը 'հարգել ծեսերը, ոչ ռոմանիզացնել «մեծ հաղթանակը», հիշեցնել սահմանները և խաղը դարձնել թափանցիկ և անվտանգ ընտանիքի համար։