Կրիպտո կազինո
Torrent Gear
Խաղային պատմությունը (Հայիթիում)
Հաիթիում խաղային պատմությունը
Հաիթին ուժեղ ավանդույթների երկիր է, որոնք երգվում են երաժշտությամբ, շուկաներով, կրոնական և ընտանեկան ծեսերով։ Այստեղ մոլեխաղերը միշտ եղել են առօրյա և տեղական, փողոցային վիճակախաղեր borlette, քարտային խաղեր թաղամասերում, արձակուրդներում փետուր մարտեր։ Ի տարբերություն հարևան Դոմինիկանայի, որտեղ մեծացել է առողջարանային խաղատների ցանցը, Հաիթին զարգացրել է ժողովրդական ձեռնարկություններ և էպիզոդիկ հյուրանոցային ծրագրեր։ Ներքևում, ինչպես փոխվում էին խաղերը, հասարակության օրենքները և վերաբերմունքը գաղութական դարաշրջանից մինչև բջջային դարաշրջան։
1) Կոլոնալ աղբյուրները (III-XVIII դարեր)
Ներկայիս Հաիթիի տարածքը Սեն-Դոմինգոյի ֆրանսիական գաղութն է։ Եվրոպական բնակիչները և առևտրականները բերում են քարտեզի խաղեր, ոսկորներ, վիճակախաղեր։
Azart-ը սրահի կյանքի և տոնավաճառների մի մասն է։ գյուղական տարածքը ժառանգում է մրցակցային պրակտիկան (ներառյալ կենդանիների մարտերը), որոնք հետագայում արմատավորվում են գյուղերում։
Հեղափոխությունից հետո (XVIII-րդ դարի վերջը - XIX-րդ դարերի սկիզբը) էլիտար դելեգանտները մարում են, բայց փոքր, «բակային» խաղերը մնում են։
2) 19 - 20-րդ դարի սկիզբը 'ժողովրդական խաղեր և վիճակախաղի նախատիպեր։
Քաղաքներում արմատավորվում են փողոցային թվային խաղերը և տիրերը ակնթարթային հաղթանակով։ գյուղերում փետուրային մարտեր են ՝ որպես տոնի տարր և տեղական հեղինակություն։
Առաջին կազմակերպված վիճակախաղերը հայտնվում են, հաճախ կիսագնդի, կապված շուկաների և եկեղեցական տոնավաճառների հետ։
Ազարտը ներկառուցված է կոմունալ տնտեսության մեջ 'փոքր տոկոսադրույքներ, արագ վճարումներ, «նշանակալի» թվեր (ամսաթվեր, երազներ, նշաններ)։
3) 20-րդ դարի 'կարգավորման և ոչ ֆորմալիզմի միջև
Պետությունը պարբերաբար փորձում է կենտրոնացնել վիճակախաղերը և եկամուտները, բայց տնտեսական ճգնաժամերը և քաղաքական տատանումները վերահսկում են թերի։
Borlette-ը ձևավորվում է որպես զանգվածային ժողովրդական վիճակախաղեր, որոնք ունեն փոքր տոկոսադրույքներ 'կրիաներ և տեխնիկայի կետեր հայտնվում են թաղամասերում և շուկաներում։ արդյունքները հաճախ «կապում են» արտաքին հանրաքվեներին (թվեր, նորություններ)։
Petushin մարտերը նշված են մշակութային կոդում։ դրանց շուրջ ձևավորվում են տեղական տոտալիզատորներ «հետաքրքրության վրա»։
Պարբերաբար հայտնվում են հյուրանոցային սենյակները և մինի-կազինոն (մայրաքաղաքում և տուրիստական հարցաթերթիկներում), բայց քաղաքական անկայունության և ենթակառուցվածքային ռիսկերի պատճառով դրանք չեն վերածվում կայուն ցանցի։
4) Դիասպորան, հարևանների սահմանը և ազդեցությունը (XX-ի վերջը - XXI-րդ դարերի սկիզբը)։
Ուժեղ դիասպորան (ԱՄՆ, Կանադա, Ֆրանսիա, Դոմինիկանա) նոր սովորություններ է բերում 'սպորտի տոկոսադրույքները, վիճակախաղի սինդիկատները, «ամերիկականացված» քարտեզի պարամետրերը։
Հարևան Դոմինիկանը իր առողջարանային կազինոյի և բուքմեյքերական ցանցերի հետ դառնում է արտաքին «պատուհանի» մի մասի համար ավելի ձևավորված հեմբլինգի մեջ 'ճանապարհորդություններ «զվարճանքի համար», հարևանների մոտ աշխատելը, պրակտիկայի փոխանցումը։
Երկրի ներսում դեռ գերակշռում են փոքրիկ ձևերը 'borlette, քարտեզի խաղերը թաղամասերում, տեղական տոտալիզատորները։
5) Իրավական օրենսգիրք 'բեկորություն «մեկ տերմինալի» փոխարեն։
Պատմականորեն Հաիթին հիմնված է տարբեր նորմերի և ենթաօրենսդրական ակտերի վրա, պետությունը ընդունում է վիճակախաղի գործունեությունը և վճարումները, բայց շուկայի ամենուր փողոցային բնույթը հանգեցնում է «մոխրագույն» դաշտին։
Կազինո-նախագծերը հայտնվեցին դրվագային, ավելի հաճախ որպես հյուրանոցային ենթակառուցվածքի մի մասը, և կախված էին քաղաքական-տնտեսական եղանակից, անվտանգությունից և տուրպոտոկից։
Երկար տարիներ առցանց սեգմենտը գոյություն ուներ միայն մանրամասն կարգավորումից դուրս 'բջջային ինտերնետի միջոցով միջազգային կայքերի, երբեմն տեղական միջնորդների/կրիաների միջոցով։
Վերջին տարիների վեկտորը պրագմատիկ ֆիսկալիզացիայի է 'հավաքել հարկեր այնտեղ, որտեղ դա իրական է (վիճակախաղեր/թվային խաղեր, որոնք արտոնագրված են օպերատորական մոդելներով) և պահպանել սոցիալական կայունությունը։
6) Թվերի մշակույթը '«borlette» ֆենոմենը
Borlette-ը ժողովրդական խաղն է, կամուրջը սնահավատների, երազների, նորությունների և «հաջողության» փոքր տոկոսադրույքի միջև։
Ինչու՞ է ապրում, մուտքի ցածր շեմն է, ակնթարթային կամ արագ վճարումները, սոցիալական ծեսը («օրվա թվերի» քննարկումը լարի մեջ)։
Սոցիալական էֆեկտը կրկնապատկվում է 'միկրո-ուրախությունը և «քսուքը» ամենօրյա տնտեսության համար ապահովվում է խոցելի ընտանիքների մոտ գերտաքացման ռիսկով։ Այսպիսով, կոմունիստական առաջնորդները և NCO-ն առաջ են քաշում տարրական ֆինանսական հիգիենայի ֆորումը (լիմիտներ, սննդի գերակայություն/խաղեր)։
7) Սպորտը և «թվերը» '21-րդ դարում նոր ձևեր։
Սմարթֆոնների և 3G/4G տարածմամբ հայտնվում է բջջային հասանելիությունը տոկոսադրույքների (միջազգային կայքերի/ծրագրերի միջոցով)։
Երիտասարդը ձգվում է ֆենթեզի ձևերին և կիբերսպորտին։ որոշ տարածքներում կան բուքմեյքերական «տերմինալ» կետեր ինտերնետային սրճարանում։
Ռիսկային գործոններ 'թույլ KYC/AML ընթացակարգերը մոխրագույն միջնորդների մոտ, տեղական պատասխանատու խաղի գործիքների բացակայությունը (limits/time-uta), անչափահասների խոցելիությունը։
Համայնքի պատասխանը և ռուսական օպերատորները 'միկրո կրթություն (ընտանիքի բյուջե> տոկոսադրույքը), որոնք տեսնում են 18 +, հրաժարվելով «թեթև փողի» ագրեսիվ գովազդից։
8) Ինչո՞ ւ Հաիթիում «կազինոյի կլաստեր» չաճեց որպես հարևանների մոտ։
Թուրիստական մոդել 'Հաիթին դեռ չի զարգացրել զանգվածային լողափի ալյ-inclusive հոսքը, որը «կերակրում է» երեկոյան սենյակները։
Ենթակառուցվածքը և անվտանգությունը 'ներդրողները պահանջում են կանխատեսելիություն, էներգիա, տրանսպորտային միջանցքներ և MICE հոսք։
Բնակչության եկամուտները '«մեծ» պահանջարկը ցածր է, քան միկրո խաղերի վրա, որտեղ դրույքաչափը խաչմերուկի արժեքն է։
Արդյունքում, ofline-kasino-ը մնացել է նիշային և էպիզոդիկ, իսկ borlette-ը և փողոցային վիճակախաղերը 'ամենօրյա նորմը։
9) Սոցիալական անկյունը և էթիկան
Հաիթյան գյուղատնտեսական մշակույթը կոմունալ է. Այն պահում է մինի տոկոսադրույքների վրա և խոսում է «Լարիկի մոտ»։
Էթիկական գիծ 'խաղը եկամուտ չէ, այլ զվարճանքի ծեսը։ Այնտեղ, որտեղ խաղը սկսում է մրցակցել սննդի/դեղորայքի/դպրոցի հետ, համայնքը փորձում է միջամտել 'ընտանեկան լիմիտներ, «խաղը միայն հանձնելու համար», դադար։
Պետության և NCO ֆոկուսի համար լուսավորությունն է, անչափահասների պաշտպանությունը, վիճակախաղերի թափանցիկությունը և պարտքերի նվազեցումը։
10) Բեհի (կարճ ժամանակագրություն)
III-IV 'գաղութի սրահային խաղեր; պայծառ վիճակախաղեր, կռիվներ։- XIX 'ժողովրդական թվային խաղեր և քարտային խաղեր; տեղական տոտալիզատորներ։
- XX 'վիճակախաղերի կենտրոնացման փորձեր; borlette; հազվագյուտ հյուրանոցային խաղահրապարակներ։
- 2000-ականներին բջջային հաղորդակցություն, առաջին «հաղորդավարները» միջազգային կայքերում։
- 2010-ին սմարթֆոնները և սոցիալական ցանցերը արագացնում են թվային հասանելիությունը։ դիասպորան մեծացնում է դրամական և մշակութային կապերը։
- 2020-ականներ 'ուշադրության կենտրոնում վիճակախաղերի/թվային խաղերի ֆիսկալիզացիայի և նվազագույն RG շրջանակների վրա։ հետաքրքրությունը հարմար բջջային մրցույթների նկատմամբ։
11) FAQ (կարճ)
Արդյո՞ ք Հայիթիում մեծ խաղատներ կան։- Կայուն ցանց չկա։ Կային նաև էպիզոդիկ հյուրանոցային սենյակներ, բայց զանգվածային «առողջարանային» ոչ։
- Ազգային վիճակախաղի թվային խաղը փոքր տոկոսադրույքով և արագ վճարումներով, որը տարածված է ամբողջ երկրում։
- Միջազգային կայքերի հասանելիությունը գոյություն ունի, բայց տեղական վերահսկումը բեկորացված է։ խաղացողի անվտանգությունը կախված է նրանից, թե ով է խաղում և արդյոք KYC/RG ունի։
- 18 +-մարքսից հետո, երեխաների խաղի արգելքը լարերում/կրպակներում, համայնքի վերահսկողությունը և կրթական քարոզարշավները։
12) Արդյունքը
Հաիթիում խաղային պատմությունը փոքրիկ ձևերի և փողոցային տնտեսության պատմություն է 'borlette, քարտեզի սեղաններ, տեղական տոտալիզատորներ, հազվագյուտ հյուրանոցային սենյակներ։ 21-րդ դարում ավելացվեց արտաքին կայքերի բջջային հասանելիությունը, բայց մշակութային միջուկը մնաց նույնը 'փոքր տոկոսադրույքները, արագ վճարումները և սոցիալական ծեսը։ Հետագա զարգացումը կախված է երկու բաներից
1. Թափանցիկ ֆիսկալիզացիան և հիմնական կանոնները (18 +, KYC-նվազագույն, տարրական լիմիտներ), 2։ Սոցիալական հիգիենները 'խաղը' ընտանիքից և հիմնական ծախսերից հետո։
Այս ճանապարհը թույլ է տալիս պահպանել Հաիթյան խաղային մշակույթի իսկությունը և նվազեցնել դրա ռիսկերը 'առանց մեխանիկորեն պատճենելու հարևանների «առողջարանային» մոդելները։