Առաջին բժշկական հաստատությունները (amaամայկա)

Amaամայկայում խաղային պրակտիկայի պատմությունը սկսվեց ժամանակակից կազինոյի հայտնվելուց շատ առաջ։ Գաղութային դարաշրջանում ազարտը աշխարհիկ կյանքի մի մասն էր ՝ քարտեզի երեկոներից մինչև մասնավոր ակումբներ և հանրային կարիքների վիճակախաղեր։ Այս «վաղ տեսարանները» ձևավորեցին սովորություններ, ենթակառուցվածքներ և սոցիալական նորմեր, որոնց վրա հետագայում մեծացավ զվարճանքի թուրիստական ձևաչափը։

Գաղութային տեսարան 'քարտեզներ, ոսկորներ, ակումբներ

Քարտեզի երեկոները և ոսկորները (dice) 'տներում, տավարներում և նավահանգստային քաղաքների ակումբներում։ Դրույքաչափերը չափավոր էին, բայց պրակտիկան ինքնին պարտադիր էր։

Ջենթլմենի ակումբները 'փակված տարածքներ սպաների, առևտրականների և հողատերերի համար։ Այստեղ համակցված էին բիզնես հանդիպումները, սիգարները, ռոմը, բիլիարդը և փողի ոչ պաշտոնական խաղը։

Պարկեշտության և իրավունքների նորմերը '«ընկերական տարածքների» ընդունելիությունը կրոնական սահմանափակումների և պարբերական արգելքների հետ կապված էր «անպարկեշտ զվարճանքի»' հավասարակշռություն, որը ծանոթ էր բազմաթիվ գաղութական հասարակություններին։

Ցողուններն ու տոտալիզատորը '«ուղու օրը» որպես հասարակական ծես

Իպոդրոմային մշակույթը դարձավ ազարտի առաջին կայուն «կազմակերպված» ձևաչափը։ Ձիասպորտի վրա տոկոսադրույքները համախմբում էին հասարակության տարբեր դասարաններ։

Տոտալիզատորը (pool betting) և բուքմեյքերական խանութները «ուղու օրվա» շուրջ կազմեցին ենթակառուցվածքը ՝ տոմսարկղեր, գանձապահներ, ձեռնարկության վերահսկողություն, պաստառներ գործակիցների հետ։

Սոցիալական դերը 'մրցավազքը ընտանեկան ելքերի, նորաձևության և գաստրոնոմիայի պատճառ է։ հաղթանակներն ու պարտությունները քննարկեցին ամբողջ փողոցը։

Վիճակախաղեր և բարեգործական խաղեր

Վաղ վիճակախաղի փորձարկումները հաճախ կապված էին հասարակական նախագծերի համար միջոցներ հավաքելու հետ (ճանապարհներ, դպրոցներ, հիվանդանոցներ)։

Սոցիալական լեգիտիմացում. «վիճակախաղը ընդհանուր բարիքի համար» օգնեց նորմալացնել կազմակերպված ռիսկի և հանրային հաշվետվությունների գաղափարը։

Taverna-ից դեպի «սալիկ» 'առաջին առևտրային կայքերը

Տավերներն ու բարելի սրահները աստիճանաբար առանձին տարածքներ էին հատկացնում քարտեզի, տան և ամենապարզ խաղերին։

Փակված հասանելիության անցումը 'սեփականատերերը ներկայացրեցին «անդամակցության հանձնաժողովներ» կամ «dress-կոդ», որպեսզի պահպանեն կարգը և եկամտաբերությունը, ինչպես նաև նվազագույնի հասցնեն հակամարտությունները իշխանությունների և հոգևորականների հետ։

«Սրահի մենեջերի» հայտնվելը 'պիթային-շեֆի վաղ նախատիպը' մի մարդ, ով հետևում էր կանոններին, լիմիտներին և «սառեցրեց» բռնկվող վեճերը։

Թուրիզմը որպես ձեռնարկություն 'Կարիբյան երեկույթից մինչև առողջարանային արտադրանք

Այցելուների աճը հանգեցրեց հարցնել «երեկոյան ժամանցի» 'երաժշտություն, պարեր, քարտեզներ, ընկերական տոկոսադրույքներ։

Հյուրանոցները և գիշերները սկսեցին ներառել «խաղային երեկոներ» ծրագրում, տան կամ պոկերի մրցույթները խորհրդանշական մրցույթներով և մրցանակներով։

Երաժշտությունը և գաստրոնոմիան դարձան մի քանի խաղ 'ռեգգի-սեթներ, կենդանի տեսարաններ, ռոմայի համտեսում, այսօր սովորական «Կարիբյան երեկո»։

Իրավունք և բարոյականություն. «մոխրագույն գոտում» արգելքի և հանդուրժողականության միջև

Հոգևորականության և հասարակության մի մասի մորալիստական քննադատությունը զսպում էր բաց «խաղի տները»։

Սանիտարական պրակտիկան ավելի հաճախ կարգավորում էր կարգը (աղմուկ, գիշերային ռեժիմ, վճարումներ), քան փորձում էր արմատախիլ անել կենցաղային ազարտը։
Աշխարհիկ փոխզիջում 'չափավոր տոկոսադրույքների հանդուրժողականություն և կառուցվածքային ձևեր (վիճակախաղեր, հիպոդրոմ), երբ դատապարտում են «վայրի» ստորգետնյա և պարտքային խաղը։

Տեխնոլոգիան և վերահսկումը '«վիրահատական ստանդարտների» ծնունդը

Դրամարկղային կարգապահությունը ՝ 105 ռուբլի և 105, «Բանկի գիրքը» - GGR/NGR ժամանակակից զեկույցների նախահայրը։

Խաղի ազնվությունը 'ջրհորները, խորանարդները և «դոմինո-սեթը» պահվում էին մեծահասակների հսկողության տակ։ չարաշահումները պատժվում էին «բացառությամբ շրջանակից»։

Սոցիալական «ֆրակցիաներ» 'սննդի ընդմիջումներ, երաժշտական դադարներ, «պարտքի» սահմաններ, պատասխանատու խաղի վաղ ձևեր։

Անցում դեպի կազմակերպված սրահներ և առողջարանային տարածքներ

Հյուրանոցների և ակումբների ժամանակ բուտիկ սենյակները ավարտեցին ոչ պաշտոնական կետերը, հայտնվեցին մշտական սեղաններ, կիսագնդեր, «հոստայի» դերը։

Ծառայությունը և իմիջը 'dress-կոդ, live-երաժշտություն, կոկտեյլ քարտ, խաղը մատուցվում է որպես պողպատե ժամանցի տարր։

Մասնագիտությունների առաջացումը 'դիլեր, գանձապահներ, հաշվապահներ, մասնագիտություններ, որոնք դարձան ապագա խաղային վիրահատությունների հիմքը։

Մշակութային ձեռնարկություններ 'տուն, ռեգգի, «կանգ առնել ժամանակին»

Դոմինո մշակույթը ապահովեց մրցակցությունն ու հարգանքը «կարդալ» սեղանին։

Ռեգգին և Դանսհոլլը տվեցին էմոցիոնալ ֆոն, որտեղ վտանգը և հաջողությունը կյանքի ուղու փոխաբերությունն են, բայց «սահմանները» բացահայտորեն քննարկվում են։
Համայնքի նորմերը 'չխաղալ պարտքի մեջ, չմտնել նորեկներին բարձր տոկոսադրույքների մեջ, հարգել «թայմ-աութ», դարձան տեղական կանոններ։

Ինչո՞ ւ է դա կարևոր այսօր

Ֆորմատների ժառանգությունը (հիպոդրոմը, վիճակախաղը, ակումբը) բացատրում է հյուրերի նախընտրությունները և սպասումները ազնվության, թափանցիկության և ժամանցի համար։

Ջամայկայի թուրիստական ապրանքը ապավինում է երաժշտության, գաստրոնոմիայի և խաղերի սիներգիային, ոչ թե «միայն տոկոսադրույքները», այլ երեկոյան էկոհամակարգը։

Կարգավորող տրամաբանությունը (պատասխանատու խաղը, AML/KYC, հաշվետվությունը) շարունակում է մի գիծ, որը սկսել է «վաղ ստանդարտները» կարգը և վստահությունը։

Զարգացման վեբի (ընդհանրացված)

1. Գաղութային ժամանակահատվածում կենցաղային և ակումբային խաղերը պրակտիկայի և նորմերի ծնունդ են։

2. Հիպոդրոմային և վիճակախաղի ֆորումը առաջին կայուն «կազմակերպված» ազարտն է դրամարկղերի և կանոնների հետ։

3. Ակումբները և հյուրանոցները «խաղի սրահների» հայտնվելն են ծառայության և ժամանակացույցի հետ։

4. Առողջարանային ինտեգրումը երաժշտությունն է, խոհանոցը, կիսագունդը, VIP-ուղեկցությունը որպես տուրիստական տեսարանի մի մասը։

5. Ժամանակակից կարգավորումը թվային գիտակցության անցումն է, RG ստանդարտները և կոմպլասենսը։

Amaամայկայի առաջին բժշկական հաստատությունները մեծացել են ակումբներից, հիպոդրոմներից և վիճակախաղի նախաձեռնություններից, ներծծելով տեղական մշակույթային ինստիտուտները 'դոմինոն, երաժշտությունը, համայնքի վարքի կանոնները։ Երբ զանգվածային թուրիզմը եկավ կղզի, այս փորձարկումները բնականաբար վերածվեցին առողջարանային սենյակների և Իվենտ-2019-ի։ Այսպիսով, amaամայկայում ժամանցի ժամանակակից արդյունաբերությունը ոչ թե «պատվաստված» գրավչություն է, այլ երկար սովորությունների էվոլյուցիան խաղալու, հաղորդակցվելու և նշելու նոր անվտանգության և պատասխանատվության ստանդարտների հետ։