Հասարակության ավանդույթներն ու վերաբերմունքը (Նիկարագուա)

Խաղային ավանդույթները և հասարակության վերաբերմունքը (Նիկարագուա)

Հակիրճ եզրակացություն

Նիկարագուայում ազարտային խաղերը սոցիալապես ընկալվում են որպես զվարճանք «գործերից հետո», մինչդեռ հասարակական նորմը մնում է չափավոր և բարոյապես «զգույշ» 'դրական' վիճակախաղերի/բինգոյի մոտ (մոտ բարեգործությանը և «հեշտ» ժամանցին), ավելի չեզոք-պրագմատիկ 'արցունքների և խաղատների (քաղաքային երեկո, տուրիստներ, իրադարձություններ և իրադարձություններ), ավելի զով' ռիսկային պրակտիկայի (երկար նստաշրջաններ, խաղը «դոգոնում»)։ Վերաբերմունքը ազդում է կրոնական ֆոնի, ընտանիքի սպասումների և տնտեսական իրականության վրա 'խաղալ «մի քիչ, տրամադրության համար» ընդունելի է, «ընտանիքի բյուջեն վտանգի տակ դնել», դատապարտվում է։

1) Պատմական ֆոն և «մշակութային քարտեզը» սովորություններ

Վիճակախաղը և փողոցային տպագրությունները ամենատարածված «շփումներից» մեկն են, որը մոլարտի հետ է. Գնել կակաչի տոմս, սպասել ռադիոյի/սոցիալական ցանցերի արդյունքներին։ Սա «սոցիալապես անվտանգ» ձև է, որը հաճախ կապված է կառավարական ծրագրերի և արձակուրդների հետ։

Բինգոն ունի երկու դեմք ՝ ավանդական երեկոներ ակումբներում/ծխական տոնավաճառներում (ընկերական մթնոլորտը, միջոցների հավաքումը) և տեսաֆիլմը կազինոյում (ավելի դինամիկ, անհատապես)։

Կազինոն մեծացել է հյուրանոցային և ստացիոնար ձևերից 'այցելությունը «գիշերային տնտեսագիտության» մի մասն է (բար, ընթրիք, փղեր/սեղան), ավելի քիչ հաճախ' «օրվա կենտրոն»։ Տեղացիների համար սա ավելի շատ էպիզոդիկ ակտիվություն է, մրցույթի համար պարտադիր ծրագրի կետ է։

2) Ընտանիք, կրոն և առօրյա էթիկա

Ընտանիքի գյուղը։ Գերիշխում է «չվնասել տնային տնտեսություններին» տեղադրումը, ժամանցի բյուջեից փոքր տոկոսադրույքը թույլատրելի է, գաղտնի պարտքերը և չկատարված պարտականությունները դատապարտման պատճառ են։

Կրոնական համատեքստը։ Մշակութային արձակուրդները և գործընթացները բարձր են գնահատում. ազարտի ուղղակի «պաշտամունքը» մերժվում է։ Դրական ընկալվում են բարեգործական (վիճակախաղեր, բինգո), որտեղ «խաղը» է հասարակության օգնությամբ։

Առօրյա լեզուն։ Խոսակցական ելույթում հաճախ հնչում է հեգնական «tuani» (դասական) հաջող տոմսի և քննադատական «noya basta» -ի մասին։ , երբ խաղը շատ հեռու էր։

3) Քաղաքը և նահանգը, թուրիստները և տեղական տարածքները

Մայրաքաղաքը (Մանագուա) 'սրահների և սեղանների ամենամեծ կոնցենտրացիան, նորմալ է «երեկո կազինոյում աշխատանքի/ընթրիքից հետո» պատկերը։

Պատմական քաղաքները (Լեոն, Գրանադա) 'կենտրոնացումը հանգիստ ձևերի վրա' կոմպակտ սրահներ, բինգո, վիճակախաղեր։ կազինոն կենտրոնի տուրիստական պատուհանի մի մասն է։

Ափերը (Սան Խուան դել Սուր, Մոնթելիմար) '«առողջարանային» հանդուրժողականությունը ավելի բարձր է' խաղը կապված է արձակուրդի, լայվ երաժշտության, սպորտի հեռարձակումների հետ։

Զբոսաշրջիկները vs տեղական. Թուրիստներին «հրաժեշտ է տալիս» աղմկոտ երեկո և մեծ տոկոսադրույքներ։ տեղացիները հաճախ ընտրում են արցունքներ չափավոր լիմիտներում կամ էլեկտրոնային սեղաններով փոքր մուտքով։

4) Լրատվամիջոցների պատկերը և հանրային քննարկումը

Դրական շրջանակ 'քաղաքի տնտեսությունը երեկոյան, իրադարձությունները (պոկեր/փղեր), աշխատատեղերը, հարկերը/սոցիալական ցանցերը վիճակախաղից։

Կրիտիկական շրջանակ 'կախվածության ռիսկեր, ընտանեկան հակամարտություններ պարտքերի պատճառով, «մոխրագույն» առցանց սեգմենտը և անչափահասների պաշտպանությունը։

Համաձայնություն. <<խաղը զվարճանքի պես է, բայց սահմանների հետ>>։ Հանրային դաշտում աջակցվում են 18 +, KYC-ի օրգանները, մրցույթի վերահսկումը և տեսանելի նախազգուշացումները պատասխանատու խաղի մասին։

5) Խաղացողների վարքագծային արտոնագրերը

• «Հասկանալի» մեխանիկայի ընտրությունը 'free spins, hold-and-win, ռուլետկա եվրոպական կանոններով, կանխատեսում է ռազմավարություն բլեքջեկում (նրանց համար, ովքեր նստում են սեղանի շուրջ)։
• Սոցիալիզմը կարևոր է 'միասին գնալը նորմ է։ Միայնակ «երկար» նստաշրջանը զգույշ է ընկալվում։
• Օրացույցային սեզոն 'արձակուրդային տպաքանակներ, տուրդնի, հանգստյան օրեր և սպորտային իրադարձություններ։

6) Ի՞ նչ է հասարակությունը համարում «լավ տոննա» օպերատորների մոտ

• Տեսանելի պատասխանատվությունը 18 + նշանները, «խաղացեք պատասխանատու» հիշողությունները, օգնության կենտրոնների շփումները, ինքնորոշման/ինքնազարգացման տարբերակները։
• Սոցիալական ներգրավվածությունը 'բարեգործական գործողություններ, տեղական մշակութային իրադարձություններ (առանց գործառնական կարծրատիպերի), սպորտի/երաժշտության աջակցություն։
• Անվտանգություն և հարմարավետություն 'լուսավորված մուտքեր, տեսախցիկներ, վերապատրաստված անձնակազմ։ հյուրերի համար ընկերական է, խախտողների համար հստակ կանոններ են։

7) Առցանց չափումներ և հանրային սպասումներ

Առցանց հայտնի է, բայց հանդիսատեսի մի մասը անվստահություն ունի «օտար կայքերի» և վճարումների համար։ Ակնկալվում է 'ազնիվ հավատալիքներ, արագ կեշաուտներ, իսպանական աջակցություն, չափավոր գովազդ առանց «հեշտ վաստակի խոստումների»։

Ծնողները և դպրոցները ուշադիր վերաբերվում են անչափահասների առցանց պաշտպանությանը։ հասարակությունը աջակցում է տարիքային ֆիլտրերին, բողոքների կոճակներին և սթափ հաղորդակցությանը։

8) Պատասխանատու խաղի պրակտիկան համառոտ չեկ թերթ է բոլորի համար

Խաղացողների համար

• սահմանեք սահմանները ժամանակի/գումարի վրա։
• դադար արա, պահպանեք չեկերը/սկրինշոտները։
• անհանգստացնող նշաններ (թաքնված, պարտքեր, «դոգոն») - օգնության համար դիմելու պատճառ։

Բիզնեսի համար

• ճիշտ մարքեթինգը (առանց երիտասարդի, առանց «հաղթելու երաշխիքների»);
• բարյացակամ իսպանական աջակցություն, անձնակազմի ուսուցում «փափուկ միջամտություն»։

Համայնքների համար/NCO/մեդիա

կրթական նյութեր ռիսկերի և ռիսկի մասին.

«ցածր շեմին» կետերը մասնագետների համար։

Նիկարագուայում մոլեխաղերի ավանդույթները ամենօրյա խճանկարն են 'վիճակախաղեր կիոսկայի, ակումբային բինգոյի, հանգիստ այցելությունների սրահներում և «առողջարանային երեկոներում»։ Ընդհանուր առմամբ հասարակությունը հանդուրժում է ազարտի «փոքրիկ դոզան» 'ակնկալելով ինքնազարգացման խաղացողներից, իսկ բիզնեսից' թափանցիկությունից և հոգատարությունից։ Այնտեղ, որտեղ խաղը մնում է հանգստի մշակույթի մի մասը և չի մտնում ընտանեկան բյուջեի սահմաններից դուրս և ողջամիտ իմաստ, այն ընկալվում է որպես երկրի քաղաքային և առողջարանային կյանքի նորմալ մաս։