Արգենտինայի մշակույթի մոլեխաղերը

Մշակութային կոդը 'ինչու՞ է խաղի թեման այդքան նկատելի Արգենտինում

Արգենտինա ապրում է ազարտի հետ տարբեր ձևերով 'քվինիել (ժողովրդական թվային խաղ), սկակտային և հիպոդրոմներ, քաղաքային կազինո-պատկերակներ, երաժշտություն և գրականություն, որտեղ «դեպքը» ոչ միայն պատմողական քայլ է, այլ ճակատագրի փոխաբերություն։ Ժամանակակից իշխանությունները հիշեցնում են, որ ամեն ինչ պետք է լինի օրինական և պատասխանատու (18 +, KYC, ինքնազարգացման գործիքներ)։ CABA-ում գործում է Saber Jugar-ի քաղաքային կրթական պլատֆորմը '«օրինական խաղալու» և պատասխանատու սովորությունների վրա։

Քվինիել և «երազների գիրք» 'թվերի ամենօրյա միֆոլոգիա

Քվինիելան ունի յուրահատուկ բանահյուսական պրակտիկա 'քուն 108 տոկոսանոց։ Ավանդույթի համաձայն (արմատները տանում են նեապոլիտանական «սմորֆիա») քնի յուրաքանչյուր խորհրդանիշը վերագրվում է համարը ՝ «01 - ջուր», «03 - Սան Կոնո», «47 - մեռած» և այլն։ Լրատվամիջոցները պարբերաբար հրապարակում են այսպիսի սեղաններ և հիշեցումներ «ինչ խաղալ»։ Սա կենցաղային մշակույթի և խոսակցական խոսքի մի մասն է։

Առանձնահատուկ գիծը Սան Կոնոյի պաշտամունքն է (Ռիոպլատի վրա այն համարվում է «հաջողության սուրբ»): «Ձյուների» մեջ այն ավանդաբար ամրագրված է 03 համարը, իսկ ժողովրդական նոտաներն ու հոդվածները բացահայտում են «նրա» թվերը և աղոթքները հաջողության համար։ Մշակութային ազդեցությունը կարելի է տեսնել նաև առևտրի մեջ, «Սան Կոնոյի գրքերը» վաճառվում են որպես «ուղեցույցներ» թվերով։

Տանգոն և ցատկը ՝ «Por una cabeza»

Արգենտինական Տանգոյի հիթերից մեկը «Por una cabeza» (Կարլոս Գարդել, 1935)։ Անունը ինքնին սկակնային տերմին է («գլխի մարմնի վրա»), իսկ իմաստը մոլեխաղի կախվածության համեմատությունն է կրքոտ սիրո հետ։ Այս երգը դարձավ մշակութային շորտկատ ռիսկի և գայթակղության թեմայի վերաբերյալ։ հենց այդ մասին են գրում երաժշտական գրողները և վերլուծությունները։

Գրականությունը 'Բորհեսը և պատահականության փիլիսոփայությունը

«Լոթերիա Բաբելոնում» պատմվածքում Հ. Լ. Բորհեսը կառուցում է մի աշխարհ, որտեղ վիճակախաղը կառավարում է հասարակությունը 'դեպքի և պատժի/պարգևատրման միջոցով։ սա Արգենտինայի մասին չէ բառացիորեն, բայց արգենտինական ինտելեկտուալ քննարկումը պատահականության, իշխանության և ազատության դերի մասին։ Ուսումնասիրությունները և դավադրությունները ընդգծում են. Բորխեսի «Azart» -ը աշխարհի փոխաբերությունն է։

Քաղաքային սրբապատկերներ 'ճարտարապետություն և գիշերային կյանք

Casino Central (Մոսկվա-դել-Պլատա, 1939) - դելտա «բացիկ» և Բուստիլոյի անսամբլի մի մասը Provincial հյուրանոցով։ Կազինոյի և քաղաքի ակնարկները նրան անվանում են մշակույթի և ճարտարապետության պատկերակ։

Իպոդրոմ Պալերմոն (Բուենոս Այրես) - մի տեղ, որտեղ «+ կազինո-արցունքներ + գաստրոնոմիա» երկար ժամանակ հավաքվել էին քաղաքի գիշերային տնտեսությունից (իրադարձությունների պաստառ, շոու ծրագրեր, հաջողություն գովազդային արշավներ)։

Tigre Club → Museo de Arte Tigre. Մինչև 1933 թվականի նոյեմբերի այս պալատում Բուենոս Այրեսի մոտ աշխատում էր խաղատուն։ Այժմ այս թանգարանը հազվագյուտ դեպք է, երբ մոլեխաղը դարձել է մշակութային իրական։ Պաշտոնական աղբյուրները ապացուցում են շենքի պատմությունը և փոխակերպումը MAT-ում (2006)։

Ժամանակակից տեսարան 'մեդիա, շոու և «արգենտինյան» թեմաներ

Արգենտինական ստուդիաները և օպերատորները պատրաստակամորեն աշխատում են տեղական «կոդերի» հետ (ֆուտբոլ, տանգո, Պաթագոնիա), դա ցույց է տալիս, թե ինչ փղերի գծեր են փակցնում երկրում (օրինակ, տեղական սիրված Zitro շարքերը պարբերաբար «բռնկվում են» արդյունաբերության նորություններում և սրահների պաստառներում)։ Ընկերությունների հանրային թողարկումներում արգենտինյան ֆորումները և շոու-ivents։

Ամբուլատոր 'ռոմանտիզացիայի և պատասխանատվության միջև

Մշակույթը պատրաստակամորեն ռոմանտիզացնում է ռիսկը ՝ լինի դա տանգո կամ տանգո պատմություններ։ Բայց քաղաքի պաշտոնական դիրքը մնում է կոշտ 'խաղերը 18 + համար, միայն օրինական ալիքները, համադրությունները և պատասխանատու խաղը։ LOTBA-ն պարբերաբար հիշեցնում է դա հանրային քարոզարշավներում։

Որտեղ «տեսնել» Արգենտինում (օրինական և մշակույթային)

1. Էքսպոզիցիաները և ճարտարապետությունը 'օր' Museo de Arte Tigre (նախկին կազինոյի ակումբ), երեկոյան 'Casino Central-ի ֆասադները Mosco del-Laby-ի վրա։

2. Երաժշտական կոմպոզիցիաներ 'համերգներ/միլոնգներ, որոնք ունեն «Por una cabeza» կատարումը, կիմանաք «հեծելազորը» առաջին կետերից։

3. Իպոդրոմ Պալերմոն 'ցատկ, համերգներ և սլոտ սրահներ, որպես քաղաքի պաստառների մի մասը։

4. Քվինիելի մասին մշակութային գրառումները '«երազների և թվերի» աղյուսակները մեծ լրատվամիջոցներում' ֆենոմենը, որը պահպանվում է թվային դարաշրջանում։ Նրանց անձնական ընտրություն կատարելը, բայց դրանք կարդալը, որպես բանահյուսություն, արդեն իսկ մշակութային պրակտիկա է։

Արգենտինան տեսնում է մշակույթի մի մասը 'քվինիլային և տանգոյի մասին հիպոդրոմի գրքից մինչև Casino Central-ի մոդեռնիստական ֆասադները և աշխարհիկ երեկոները Hip.dromo de Palermo-ում։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից օրակարգը հստակ սահմանափակում է մշակութային ժառանգությունը և կարգավորվող պրակտիկան 'մենք խաղում ենք օրինական, 18-ից հետո, սահմանների և ինքնազարգացման հետ, այնպես որ ազարտը մնում է մշակութային կոդի մի մասը, ոչ թե խնդիրը։

Աղբյուրների արդիականությունը 'ստուգվել է 2025 թվականի 12-ին (Եվրոպա/Մոսկվա)։