Կազինո և կառնավալ 'մշակույթների խաչմերուկ (Բրազիլիա)
1) Ինչու՞ ընդհանուր առմամբ կա «հանդիպման կետ»
Կազինոն և կառնավալը տարբեր ինստիտուտներ են, բայց նրանք ունեն ընդհանուր ԴՆԹ-ն 'հանրային տեսարան, ռիթմ, դրամատուրգ «տոկոսադրույք» (տարվա մասին եռամսյակի տոկոսադրույքը; խաղացողի տոկոսադրույքը թվին է), ամբոխի գագաթնակետը և կաթարիսը։ 1930-40-ականներին ավստրիական կազինոն դարձավ ռևիի և գիշերային երաժշտության գործարաններ, իսկ կառնավալը 'ժողովրդական տեսարան։ պատկերների փոխանակումը սկսվեց հենց այդ ժամանակ։
2) Պատմական տեսարան 'կազինոյի սրահներից մինչև Սամբոդրոմ
Կազինո որպես քաղաքի թատրոն։ Ռիո և ծովափնյա հանգստավայրերի միջմայրցամաքային սենյակները առաջարկում էին «ընթրիք + նվագախումբ + համարը + պար» ձևաչափը։ Այնտեղ փայլում էր շքեղ շոուի լեզուն 'նվագախմբային հիթերը, հաղորդավարը, «թվերի շքերթը», զգեստների փայլը, լույսը և հայելիները։
Կառնավալը որպես «փողոց, որը դարձավ բեմը»։ Զուգահեռ փողոցային բլոկները (blocos) և սամբայի դպրոցները ձևավորում էին իրենց սեփական ռեժիմը 'պրոլոգ, զարգացում, գագաթնակետը, «ամբոխի ստորոտը», հույզերի վերջնական արտանետումը։
Պերեստրոյկայի ազդեցությունը։ Կազինոյից մինչև կառնավալը եկան ռևա տրամաբանություն, լույսի էֆեկտներ, զգեստի փայլուն։ կառնավալից մինչև տարբեր 'սամբա ռիթմեր, հակաֆոնային երգեցողություն, դրամատուրգ «սյունակ» (parade) և կապ հասարակության հետ։
3) Ընդհանուր տեսողական բառարան
Լույսը և մետաղը։ Քրոմը, լատունը, հայելիները, լամպերը, արվեստի դեկոն նույն փայլն են, ինչ թմբուկի գլխարկների և ֆանտազիայի «թևերի» վրա։
Պալիտրա։ Ոսկին, զմրուխտ, ռուբին, «շամպայն», սև սայթաքումը և սպիտակ ֆրաքը 'սրահներից։ արևադարձային նեոնները, փետուրները և կոնֆետտին փողոցից են։
Զգեստը։ Կորսետներ, փետուրներ, գլխարկներ, լույսերով, տղամարդկանց մեջ 'ֆրուկ/սկուտեր փոխվում է կառնավալի «արարողության վարպետի» հետ։
Արքետիպները։ «Բեմի բազմազանությունը» (Revia) «Raina da Bataria» (հարվածային հատվածի թագուհի)։ «maestro» -ը «Mastro de Bataria» է։
4) Երաժշտությունը և ռիթմը 'ինչպես է հնչում «կազինո-կառնավալը»
Նվագախմբի փայլուն + սամբա-փոթորիկ։ Մեծ օծանելիք, լարային միացություններ, հետո 'պերկուսիոն «ալիք» (սուրդո, ռեպինիկ, քաշա)։
Տեմպը։ «Ball» -ի համար 2019-90-110 BPM-ը; փողոցային սամբայի համար 120-140 BPM; Ժամանակակից շոուները խառնում են երկու ռեժիմները նույն արտադրության մեջ։
Կուլմինացիաները։ Կազինոյում սա «ճակատագրի համարը» է (վերջինը, ֆանֆարը, վարագույրների անկումը)։ կառնավալում 'կենտրոնական տրիբունայում (Apoteose) մարտարիայի «պայթյուն»։
5) Ռիսկի և պատահականության ծեսերը
Թվեր և տոտեմներ։ Երջանիկ ամսաթվերը, թալիսմանները, «համարները», խաղի լեզվից, կառուցված են կառնավալային պատմությունների մեջ (Բրազիլիայից մինչև ֆուտուրիստական ուտոպիա)։
«Շքերթը» որպես։ Տարածքը «բարձրացնում է բանկը» զգեստների, դեկորացիայի, երաժշտության վրա։ հաջողությունը սոցիալական կապիտալն է և տնտեսական ազդեցությունը համայնքի համար։
Զգացմունքների ռեժիմը։ Կազինո-ռևա, և շքերթը կառուցում են «էմոցիոնալ ալիքներ» ՝ լռություն, գերբնակվածություն։
6) Հեռուստացույց, փոփ մշակույթ և գովազդային պատկեր
20-րդ դարի երկրորդ կեսի հեռուստաշոուն դարձավ «զգայական» ժառանգներ 'բեմի փայլուն, մրցույթներ, հաղորդավարներ, նվագախումբ, հրավիրված աստղեր, դահլիճի աղմուկ։ Գովազդը պատրաստակամորեն համագործակցում է և կառնավալի (փետուրներ, կոնֆետտի) և կազինոյի (նեոն, ռուլետկա, համարակալված փայլուն) - տոնի երկու կարճ կոդ, որը ակնթարթորեն համարվում է։
7) Ժամանակակից քրոսովերները թվային զվարճանքի մեջ
Սլոտ թեմատիկա։ «Carnaval/Samba/Rio» և «Casino-glam» -ը հաճախ ճեղքվում են 'նիշերի կասկադները, ինչպիսիք են կոնֆետտիի աղցանները, շատ մարդիկ' որպես «պլատֆորմների շքերթ»։
Մեխանիկները։ «Պարադ-ֆիչ» (փոփոխականների ալիքներ), «փետուրների հավաքածու» (առաջընթաց-սանդղակ), «բեմը/ապոֆեոզը» (սուպեր սպին), «drame-brack» պերքուսիայի համար բոնուսային թրգերի համար։
Բջջային UX։ Ուղղահայաց ռեժիմը «որպես Sambodrome» տեսախցիկ, արագ ռիթմ, ձայնը կարելի է «կուլ տալ» 'փողոցային դինամիկայի դասեր։
8) Տոնի տնտեսագիտությունը. Ո՞ վ է հաղթում «խաչմերուկից»
Ստեղծագործական արդյունաբերություններ։ Գրիմ, փետուրներ, կոստյումներ, լույսի և պիրոտեխնիկայի արտադրողներ, ձայնային ինժեներներ, զբաղվածության կայուն շղթաներ։
Քաղաքը և թուրիզմը։ Կառնավալը և «փայլուն» համերգային իվենտները ձգում են հյուրանոցները, սննդի, տաքսի, անիմացիա, փոքրիկ բիզնես դպրոցները։
Բրենդները։ Հեշտ է «հանգստացնել» կազինո-էսթետիկայի դասը ընտանեկան պարամետրերի տակ (առանց մրցույթի) օգտագործելով տոնի և շոուի լեզուն։
9) Էթիկան և իրավունքը. Ինչպե՞ ս կարելի է ճիշտ պատկերացնել «ազարտ» -ը։
Առանց կախվածության ռոմանիզացիայի։ Եթե շրջանակներում կա «խաղային» ֆոսֆուտիկա, շեշտը շոուի/երաժշտության/զգեստների վրա, ոչ թե «հեշտ փողի» խոստման վրա։
18 + և ազնիվ դիսլեյմերներ։ Գովազդային նյութերում 'տարիքով ֆիլտրեր, «ողջույնի նվերների» բացակայություն և անչափահասների դեմքեր։
Մշակութային զգայունությունը։ Ոչ մի վիրահատական էկզոտիկա 'հարգանք սամբայի աֆրոամերիկյան արմատներին, մեզ և դպրոցների աշխատանքին։
Տարբերել աշխարհները։ Կարնավալը մշակութային ինստիտուտ է։ կազինո-պատկեր - տեսարանի նկարչական փոխաբերություն։ Նրանց խառնուրդը գեղագիտական ընդունելություն է, ոչ թե խաղի հրավիրությունը։
10) Բովանդակության ստեղծողների համար գործնական ստանդարտ
Տեսողությունը 'արվեստի դեկո շրջանակ, նեոն, ոսպնյակների մոտ + փետուր, դրոշներ «ալ» և կոնֆետտի։ աշխատում է ինչպես լուսանկարում, այնպես էլ motion-ում։
Ձայնը '«նվագախմբի փայլը» շերտը (պղնձե/լարային) + «փողոց» (սուրդո/ռեպինիկ)։ Դրեք «հանգիստ ռեժիմը»։- Սյուժեն '«ապոֆեոզի ճանապարհը» - ռուսական բեմի փորձարկումը։ ինտեգրեք «համարները» որպես գլուխ։
- UX: մեծ կոճակներ, կարճ ցիկլեր, «պարադային առաջընթաց», ալատիլության/ռիսկի մակնշումը (եթե դա խաղ է)։
- Օրացույցը ՝ Carnaval (փետրվար/մարտ), Festa Junina (հունիս), Sete de Setembro - պատրաստեք այս պատուհաններին։
11) Մինի լեքսիկոն տեքստի և ինտերֆեյսների համար (pt-IV)
Samba-enredo (երգ-սյուժեն), Bateria (հարվածային հատվածը), Rainha da bateria (թմբկահարների թագուհի), Ala (գործընթացների հատվածը), Apoteose (պարադիդի գագաթնակետը), Brilho (blesk), Plumas (փետեր), Medete (() կոնֆետտի), Cassino (հաճախ որպես գլամուրի/ռևուի փոխաբերություն)։
Կազինոյի և կառնավալի հատումը ոչ թե «ազարտի» մասին է, այլ բրազիլական տոնի լեզվի մասին 'ռիթմ, փայլուն, դրամատուրգ և հավաքական զգացմունքներ։ Նախապատերազմական սենյակները ներկայացրեցին էսթետիկ «rama» շոուի։ կառնավալը այն դարձրեց հանրաճանաչ։ Ժամանակակից մշակույթում այս սինթեզը ապրում է հեռուստատեսային ձևերում, գովազդներում, թվային զվարճանքներում և թուրիզմում, մեկ պայմանով 'հարգանքը մարդկանց և ավանդույթների նկատմամբ ավելի կարևոր է, քան «հեշտ հաջողություն» առասպելը։