Կազինոյի կերպարը ավստրիական մշակույթում
Ներդրումը 'ինչու՞ «խաղատուն» ավելի մեծ է, քան խաղի տեղը
Բրազիլիայում cassino բառը վաղուց դուրս է եկել մոլեխաղերից։ Սա մշակութային հիշողության կոդն է 'Կոպակաբանայի լույսերը, փետուրները և սկուտերները, նվագախմբերը և ռադիոհաղորդիչները, տաք գիշերները և «երջանիկ համարների» խոստումը։ Նույնիսկ երբ ցամաքային խաղատները փակվեցին 2019 թվականին, նրանց կերպարը մնաց երաժշտության, կինոյի, հեռուստատեսության, նորաձևության և ռուսական լեգենդների մեջ։
1) «Ոսկե գիշեր» Ռիո 'տեսարան, ձայն, կոստյում, կոստյում
1930-40-ականներին ափամերձ քաղաքները դարձան ավստրիական գիշերային կյանքի վիտրինա։ Cassino da Urca-ը և Copacabana Palace-ի սենյակները հավաքեցին հանդիսատեսին նախանձի, սամբուի, ջազի և թափառող համարների վրա։ Ռիոյի համար դա մշակութային գործարան էր
Բեմը։ Radio Nacional-ի նվագախմբերը, փոփ հեղափոխությունը, օտարերկրյա արվեստագետները և տեղական աստղերի թռիչքը (պատկերապատված 'Կարմեն Միրանդայի ճանապարհը կազինոյի դահլիճից մինչև միջազգային փառքը)։
Ոճը։ Ատլասի զգեստները, սպիտակ թզուկինգները, արվեստի դեկոն ինտերիերում և «փայլուն» պաստառը առավել տեսողական ԴՆԹ-ն են, որը դեռ պատճենում է բանակի պաստառները։
Ռիտուալը։ «Երեկոն կազինոյում» համատեղում էր խաղը, ընթրիքը, պարը և շոուն 'ժամանցի մոդել, որը հետագայում ժառանգել էին հեռուստացույցները և գիշերային ակումբները։
2) Միֆա 'երաժշտություն և ֆիլմ
Կազինոյի կերպարը բնական տեսարան է դարձել սամբայի և ռադիոյի համար, որտեղ ծնվել են հիթեր և աստղեր։ Կինոթատրոնում դա կարճ ճանապարհ է դեպի նարրատիվա բախտին, վերաիմաստավորմանը և սոցիալական վերելակին։ Այսպիսով, հավերժական սյուժեային քայլերը
«Ճակատագրի համարը»։ Հերոսը կենտրոնացնում է ոչ միայն քանակի վրա, այլ նաև հնարավորություն իր թաղամասից դուրս գալու համար։
«Բեմի բազմությունը»։ Երգչուհին, ում կարիերան վառվում է խաղասենյակում 'արահետով, որը ուղարկում է Ռիո-ի նախապատերազմական պատմություններին։
Երաժշտական տեղադրում։ Ռուսական պարի նվագախումբը հաղթանակի բռնկումն է, տեղադրման լեզուն, որը մինչ այժմ օգտագործում են տեսահոլովակներ և գովազդներ։
3) Լեզուն և փոխաբերությունները. Ինչպես կազինոն մտավ առօրյա խոսքի մեջ
Խոսակցական pt-III-ը պահում է խաղային բեմի հետքերը հաջողության/ռիսկի բառապաշարի միջոցով (sorte grande, dar sorte, jogo alto, bater banca)։ Ֆուտբոլային և կառնավալային մեկնաբանները հեշտությամբ փոխառում են իրենց լեզուն, որպեսզի նկարագրեն ժամանակի դրաման, հետևաբար այն զգացողությունը, որ «կազինոն» ոչ թե տեղ է, այլ ռիսկի, ազարտի և հաղթանակի մասին խոսելու միջոց։
4) Հեռուստացույցը որպես ժառանգորդ ՝ «Cassino do Chacrinha»
Վերգետնյա սենյակներից հետո «կազինոն» վերադարձավ որպես փոխաբերություն փոփ մշակույթին։ Ամենահայտնի օրինակը «Cassino do Chacrinha» շոուն է, ոչ մի ռուլետկա, բայց նույն ոգին էքստրավագանտ վրեժը, ժանրերի ծիծաղը, աղմուկը, բլոկը և հասարակության հետ կոնտակտային աշխատանքը։ Հեռուստատեսային «կազինոն» համախմբեց գաղափարը 'cassino, սա տոնի և տեսողության ձևաչափն է, և ոչ թե դրույքաչափերը։
5) Սամբան, կառնավալը և «խաղը» որպես փորձի սցենար։
Բրազիլական սամբան միշտ հմտացել է խոսել ռիսկի և հաջողությունների մասին կենցաղային պատմությունների միջոցով։ Կառնավալում սա տարվա մասին եռամսյակի տոկոսադրույքն է, ամբողջ տարածքը «բարձրացնում է բանկը» մի քանի րոպե Սամբոդրոմում։ Այսպիսով, կազինոյի տեսողական պարամետրերը (ջետոններ, քարտեր, «երջանիկ» թվեր, պերլամուտային լամպեր) հեշտությամբ ճաշում են կառնավալային բանաստեղծությամբ 'երկու աշխարհները' տպավորիչ շանսերի և հավաքական կաթարսայի մասին։
6) Քաղաքի լեգենդը 'jogo do bicho և փողոցային միֆոլոգիա
Քաղաքի բանահյուսության «կազինոյի դարաշրջանից» առաջ և հետո ապրում էր jogo do bicho - «կենդանի վիճակախաղը», ռիսկի փողոցային խորհրդանիշը «հարևանությամբ»։ Նա բաժանեց թվերի և սնահավատության լեզուն (թալիսմաններ, երջանիկ ամսաթվեր), որը հետո էքսպորտվեց երգերում, կատակներում և հեռուստացույցներում։ Այսպիսով, ազարտը դարձավ քաղաքի դիցաբանության մի մասը, նույնիսկ առանց օրինական սրահների։
7) 2019 թվականից հետո 'նոստալգիա և վերականգնողական հիշողություն
Արգելքը «azart» -ը իրական սենյակներից դեպի հիշողությունների մշակույթ։ Ի՞ նչ տեղի ունեցավ
Ճարտարապետական հիշողություն։ Պատմական շենքերը 'Ուրկայից մինչև լեռնային պալատները, դարձան կինոյի և հեռուստացույցի, թանգարանների և համերգների վայրերի դեկորացիաներ։
Նոստալգիկ փայլուն։ Բրենդներն ու փառատոները պարբերաբար մեջբերում են 30-40-ականների գեղագիտությունը 'ոսկի, հայելիներ, նեոն, էլեգանտ զգեստներ։
Սերիան և վեպերը։ Կազինոյի կերպարը օգնում է խոսել դասերի, գենդերային դերերի, ոճերի և "ամերիկյան երազանքի մասին։
8) Ժամանակակից մտածողությունները 'գովազդից մինչև ստրիմինգ
Այսօր «կազինո-կերպարը» ավելի հաճախ ապրում է
Գովազդային քարոզարշավները (ստիլիզացված նկարահանումներ արվեստի դեկոյի և «Ռիո գիշեր»), Երաժշտական տեսահոլովակները (սամբայի խառնուրդ, ֆանկ-լոկոկա և «կինո-կազինո»), Թելեշոը և սթրիմները, որտեղ ազարտը փոխարինվել է մրցույթով, իսկ փայլը 'թմրադեղերի և «կոտրման»։
Սա ժառանգության անվտանգ և ստեղծագործական ձև է 'ռիսկի թատրոն' առանց իրական սեղանի։
9) Էթիկական շերտ 'ինչպես ցույց տալ ազարտը պատասխանատու է
Քանի որ պատմության մեջ կա տրավմատիկ պահ, և ժամանակակից քննարկումներ խոցելի խմբերի մասին, մշակութային արդյունաբերությունները սովորեցին ցույց տալ կազինոյի պատկեր 'շեշտել բեմը, երաժշտությունը և ոճը, ոչ թե ռոմանիզացնել կախվածությունը։ բախտը որպես ստեղծագործականության, աշխատանքի և ընտրության փոխաբերություն, և ոչ թե «արագ փրկության» մասին։
10) Ինչո՞ ւ առասպելը չի մահանում
Կազինոյի մասին առասպելը երեք կայուն աջակցություն ունի
1. Երաժշտական։ Մոսկովյան մշակույթը «ռիթմիկ», կազինոյի պատկերը բնական ներկառուցված է երաժշտության և պարի մեջ։
2. Տեսողական։ Քաղաքը սիրում է «ֆիլմ» 'լույսեր, հայելիներ, զգեստներ, մեծ ժեստեր։
3. Նարրաիվ շանսը։ Այն երկիրը, որտեղ սիրում են ֆուտբոլ և կառնավալ, ինտուիտիվ հասկանում է տոկոսադրույքը և հաղթանակը։
Մինչ այս հենակները կենդանի են, cassino մնում է հզոր մետաֆորիա, և նոր պատմությունների համար նյութը։
Եզրակացություն
Բրազիլիայում «կազինոն» ոչ միայն նախապատերազմյան քրոնիկոնի ղեկավարն է։ Սա զգացմունքների և պատկերների լեզուն է, որի միջոցով երկիրը խոսում է իր մասին 'քաջություն, արձակուրդ, երաժշտություն և հույս «իր համարին»։ 2019 թվականի արգելքը իրական սենյակները վերածեց մշակութային խորհրդանիշի, և այդ ժամանակից ի վեր Բրազիլիան նախանձախնդիր ոգևորությամբ խաղում է այս «խաղատուն» արվեստի մեջ 'էկրանին, բեմում, կառնավալային սյունակում և խոսակցական կատակում, որտեղ բախտը միշտ մոտակայքում է, հաջորդ ֆանֆարի համար։