Հին Չինաստանի խաղային տների պատմությունը

Ներդրումը 'ծիսակարգի և շուկայի միջև

Չինական ավանդույթում Ազարտը երբեք չէր եղել միայն «ժամանակային ուսումնասիրություն»։ Նա գնում էր ծիսակատարության, գուշակության, արձակուրդների և քաղաքի ժամանցի մոտ։ Քանի որ քաղաքներն ու արհեստները մեծանում էին, խաղը դուրս էր գալիս տնից և տրակտիրից մասնագիտացված տարածքներ 'բնակարանային տներ (105 հազար, դուչան), և իշխանությունը պարզապես արգելում էր, ապա հանդուրժում էր դրանք ՝ պահպանելով հավասարակշռությունը բարոյականության, կարգի և տնտեսության միջև։

1) Աղբյուրներ ՝ ոսկորներ, ձողեր, սեղանի խաղեր (Ժոու - Հան)

Խաղային ոսկորներ և ժապավեններ։ Վաղ դարաշրջաններում (ուշ Ժոու, Հան) ոսկորները և փայտիկները օգտագործվել են ինչպես խաղը, և որպես գուշակության միջոց։ Ծիսակատարության և զվարճանքի հանգույցի ժամանակ «մրցակցային պահ» առաջացավ, դրույքաչափը կարող էր խորհրդանշական կամ նյութական լինել։

Liubo (105) և «բակի խաղեր»։ Հանում հանրաճանաչ լիուբոյի խաղն էր համատեղում ռազմավարությունը և բախտը։ Թեև դրույքաչափերի մասին ուղղակի ապացույցները քիչ են, սակայն բակում և ազնվության մեջ մրցակցության գեղագիտությունն ինքնին դարձել է ավելի ուշ մշակույթի նախատիպը։

Վաղ բարոյական գնահատականներ։ Կոնֆուցիանական միտքը զգուշորեն վերաբերվում էր «դատարկ զվարճություններին» 'ամենաշատը սովորեցնելով և ծառայելով։ Բայց կենցաղային խաղերը ապրում էին որպես արձակուրդների և ընկերական հանդիպումների մի մասը։

2) Թան 'ուրբանիզացիա, թեյի տներ և իրավական արգելքներ

Քաղաքները և գիշերային շուկաները։ Քաղաքի կյանքը արագանում է, թեյի և գինու տները (105), որտեղ մարդիկ խաղում են փոքր տոկոսադրույքների վրա։

Մոսկվան և պատժը։ Տանայի օրենքը գիտեր հոդվածներ մասնագիտական խաղացողների և առակների կազմակերպիչների դեմ. Իշխանությունը վախենում էր վեճերից, պարտքերից և հանցագործություններից։

Երաժշտություն, թատրոն, խաղեր։ Զվարճալի հաստատություններում երաժիշտների և պատմիչների հետ միասին հայտնվում են «խաղի վարպետներ» 'ապագա «մասնագիտական» կայքերի առաջին ստվերը։

3) Սուն '«առևտրային հեղափոխություն» և «Դուչան» մրցույթի ծնունդը։

Տնտեսական վերելք։ Սունի դարաշրջանը արհեստների, առևտրի և քաղաքի մշակույթի գագաթնակետն է։ Զվարճալի թաղամասերը (Ձեր հյուրերը, www.w.ru) բեմեր են տալիս թատրոնի, ակրոբատների, պատմիչների և խաղերի համար։

Խաղերը որպես ապրանք։ Հայտնվում են մասնագիտացված սենյակներ 'տներ, քարտերի հավաքածուներ, ոսկորներ (թաուշայ), կենդանիների և հանելուկների մրցույթներ։ Կազմակերպողները սեղանից վերցնում են «ապրանքներ» կամ վաճառում են ըմպելիքներ/կտորներ։

Սոցիալական կտրվածք։ Խաղացողները արհեստավորներ են, առևտրականներ, ռազմական, երբեմն ուսանողներ։ էլիտան նախընտրում է ավելի «ազնիվ» դասեր (գո, պոեզիա), բայց նաև հաճախ խաղում է «հետաքրքրության վրա»։

Իշխանությունը «դեմ» է, ապա «մոտակայքում»։ Արգելքները պարբերաբար նորարարվում են, սակայն վճարումները և տուգանքները գանձարանում են։ Բացի այդ, «օպտիկայի» խաղերը նվազեցնում են փողոցային լարվածությունը։ Այսպիսով ձևավորվում է հիբրիդ 'բարոյական էներգիան + պրագմատիկ հանդուրժողականություն։

4) Յուան - Մինգ ՝ չինական տներ, քարտեզներ և տեսականու բարդություններ։

Չինական տունը և քարտեզի նախատիպերը։ XIV-XVI դարերում տան հավաքածուները համախմբվում են, հայտնվում են քարտային խաղի վաղ ձևերը։ Զուգահեռ առօրյա պրեֆերանսային պլանը և «ակնոցները» (հաշիվների տարբերակները մինչև 21) գոյություն ունեն տրակտերում և տներում։

Գաղտնիությունը և հրապարակայնությունը։ Հյուրանոցների մեծ մասը 'կիսաշրջանաձև սենյակներում, Խարչևներում։ մասնագիտացված դուչանը առաջանում է նավահանգստային և մետրոպոլիտենի տարածքներում, որտեղ խիտ դրամական շրջանառություն կա։

Կոնվենցիաներ և պատժներ։ Էստոնական որոշումները պարբերաբար պատժում են կազմակերպիչներին, հատկապես պարտքերի, բռնությունների և մարմնավաճառության և բռնարարության համար։

5) Վաղ Ցինը '«սպիտակ կապույտ» և կայուն միֆոլոգիա

Baige piao (No. 105) - «սպիտակ կապույտ»։ Տեղական վիճակախաղի փորձարկումները հարավային նահանգներում օգտագործում էին խորհրդանիշներ/հիերոգլիֆներ և վիճակախաղեր։ Ավելի ուշ նրանք սկսեցին կապվել «Մեծ պատի ֆինանսավորման» հետ հին ժամանակներում պատմական առասպել է.

Ստորգետնյա կազմակերպիչները։ Դուչանը և «վիճակախաղերը» փնտրում են «տանիքը», համաձայն են թաղամասի ծերերի հետ։ Իշխանությունը փոխում է արշավանքները ոչ ձայնավոր հանդուրժողականությամբ, հատկապես արձակուրդների սեզոնին։

6) Խաղային ընտրացանկը 'ոսկորներից մինչև բարդ համակարգեր

Ոսկորները/ոսկորները նկարներով։ Ամենահին գիծը, պարզ նետումից մինչև հաջորդականության համակցված պարամետրերը։

Դոմինոն և քարտեզի հավաքածուները։ Չինական տոմինոն բազմաթիվ կանոնների հիմքն է։ քարտի հավաքածուները (թղթային շերտեր, որոնք ունեն նշաններ), մինչև ուշ անգամ, տալիս են խաղի փոփոխական «ընտանիքներ»։

Խաղի իրականացումը «հետաքրքրության վրա»։ Գո (105) և Սյանցին (105) ծիսական «ոչ թե մոլարտային», բայց իրական քաղաքի պրակտիկայում նրանք նաև բանավեճեր և խորհրդանշական պարկեր էին ունենում։

Ի՞ ՆՉ տեղի չէր ունեցել հին ժամանակներում։ Մաջոնգը ուշ Ցինի/Հանրապետության ապրանքն է (XIX-սկսելու։ XX դարեր), հին ժամանակաշրջանին չի պատկանում. «Հանի դարաշրջանը», որը ֆինանսավորում էր Մեծ պատը, հայտնի առասպել է։

7) Տարածություն և դիզայն դուչան

Տեղերը։ Շուկաները, նավահանգիստները, փողոցային շարքերը դարպասի մոտ, «գիշերային տնտեսության» գոտիները։ Օրվա ընթացքում 'խանութներ և թեյի տներ, երեկոյան' սեղաններ, լամպեր, ծովախեցգետիններ։

Դերերը։ Տան սեփականատերը, որը «նայում» է մուտքի մոտ, որը հարմար է օղակների/քարերի փոփոխության համար, «խաղաղարար» է բանավեճերի համար։

Ֆինանսները։ Փոքր տոկոսադրույքները արագ շրջանառությամբ, «կոմիսիոն ուտելիք», զուգահեռ 'թեյի, կափարիչի վաճառքը, երբեմն երաժիշտների ելույթները հյուրի «ուշացման» համար։

Ռիսկերը։ Պարտքերը, կռիվները, գողությունները, ոստիկանները։ Այսպիսով, կոդային արտահայտություններ, «պահեստային ելքեր», փակ գրաֆիկներ։

8) Մորալն ու օրենքը ՝ ազդեցության երեք գիծ

1. Կոնֆուցիանական բարոյականությունը 'սովորելու և ծառայելու գերակայությունը' ազարտը ցածր արժեքներով։ հարգանքը ընտանիքի և հեղինակության նկատմամբ սահմանափակումներ է դնում հանրային խաղի վրա։

2. Դաոս-բուդդայական տեսանկյունից 'ֆատալիզմը և հաջողության ցիկլը ներկա են ժողովրդական կրոններում։ գուշակությունը, ամուլետները, «երջանիկ օրերը» հեշտությամբ կապված են խաղի հետ, և այն խորհրդանշում են։

3. Կայսերական օրենքը 'պարբերական արգելքներ, տուգանքներ և մարմնական պատիժներ առգրավման, բռնության, երկրպագության և «ներողամտության խաբեության» համար։

9) Գենդեր, կալվածքներ և արձակուրդներ

Տղամարդկանց ժամանցը։ Այցելուների մեծամասնությունը տղամարդիկ են 'արհեստավորներ, նավաստիներ, ձիասպորտներ, զինվորներ, փոքր առևտրականներ։

Կանանց ներկայությունը։ Զվարճալի թաղամասերում Դուչանի մոտ գործում էին երաժշտության և պարի տներ։ երբեմն տանտերերը/ծառայողները մասնակցում էին երեկոների «սոցիալական մասի», բայց կանանց խաղերի կազմակերպիչները հազվադեպ էին։

Տոնական պիկի։ Նոր տարի, լապտերների արձակուրդը և աշնանային տոնավաճառները ավելացրեցին սեղանների քանակը և հանդուրժողականությունը «տարվա հաջողության վրա»։

10) Տարածաշրջանային հատկություններ

Հարավային կոմպոզիցիաները (Գուանդուն, Ֆուջյան) 'ժամանցի ավելի վաղ առևտրային, ծովափնյա շարժունակությունը, վիճակախաղի մշակույթի տարրերը և դոմինոն։

Հյուսիսը և մայրաքաղաքները 'խիստ նշաններ, բայց բոհեմական շրջանակներ շուկաների, տրակտորների և «պատմությունների ջրհորներ» (տեղեր պատմիչների մոտ)։

Լեռնային և սահմանային գոտիները 'կենդանիների մրցույթների, ուժային մրցույթների, ոսկորների նետումը հյուրերի բակերում։

11) Երկար ստվեր. Ի՞ նչ հին ժամանակներից հասավ մոդեռնին։

Հաստատության ձևաչափը։ Սեփականատիրոջ, սեղանների, «հանձնաժողովի» և ըմպելիքների հետ մասնագիտացված տարածքը ժամանակակից արբիտրաժային սենյակի նախատիպն է։

Ստանդարտ տրամաբանությունը։ «Արգելքը 'հանդուրժողականությունը, կարգավորումը» կրկնվում է ավելի ուշ, արդեն գաղութական նավահանգիստներում և հանրապետական Չինաստանում։

Մշակութային հաջողություն։ Խորհրդանիշները (մետաղադրամներ, ձկներ, հիերոգլիֆ «ֆու»), «երջանիկ թվեր», սեզոնային ծեսերը, այս ամենը դեռ «շրջանակում է» խաղային պրակտիկան։

12) Առասպելներն ու փաստերը. Կարճ չեկ թերթ

«Քենոն կառուցեց Մեծ պատը», առասպելը։ Ուշ կայսերական դարաշրջաններում վիճակախաղի պրակտիկան հավասար չէ հին ռուսական ծրագրերին։

«Մաջոնգը Հին Չինաստանի ամենահին խաղն է», ոչ 'ուշ Ցինը/20-րդ դարի սկիզբը։

«Կոնֆուցիանիզմը ամբողջովին ոչնչացրեց ազարտը», ոչ, այն բարոյական շրջանակներ էր տալիս։ գործնականում կար «փոքր ռիսկի» հանդուրժողականություն արձակուրդներում և մասնավոր ոլորտում։

«Դուչանը համընդհանուր և բաց էր» 'ոչ, ավելի հաճախ դրանք մասնավոր տարածքներ են, որոնք ունեն մուտքի կոդեր, հատկապես կոշտ արգելքների դարաշրջանում։

Եզրակացություն ՝ կայսրություններ, քաղաքներ և հավիտենական խաղ

Հին Չինաստանի կառավարական տները ծնվել են ծիսակատարության, տոնի և շուկայի հանգույցի վրա։ Նրանց ճակատագիրը որոշեցին երկու շարժիչ 'ուրբանիզացիա և մարդկային ռիսկի մղում։ Իշխանությունը ճնշում էր, հանդուրժում էր, հասարակությունը դատապարտում էր և... նորից էր գալիս։ Այս դինամիկայից մեծացել են Արևելյան Ասիայի խաղային մշակույթի ծանոթ առանձնահատկությունները 'մասնագիտացված տարածքները, խաղերի «ընտրացանկը» ոսկորներից մինչև տուն, հաջողություն և ճոճանակ։ Այս պատմության հասկացողությունն օգնում է սթափ նայել նաև ժամանակակից բանավեճերին, որտեղ տեղի է ունենում ավանդույթի, զվարճանքի և պատասխանատվության միջև ընկած սահմանը։