Ինչպես Ազարտը դարձավ կապիտալիզմի դիցաբանության մի մասը

Ներդրումը 'երբ ռիսկը դառնում է ճակատագրի պատմությունը

Կապիտալիզմը մեծացել է հնարավորությունների մշակույթում 'յուրաքանչյուրը կարող է «խաղալ» գաղափարով, դժվարությամբ, կապիտալով և փոխել իր կարգավիճակը։ Այստեղ ազարտը ոչ միայն զգացմունքն է, այլ նաև ռիսկի արդարացման լեզուն. <<Ով է որոշել, արժանի է>>։ Ժամանակի ընթացքում այս լեզուն դարձավ առասպել, որը բացատրում է հաջողությունը և ձախողումը, որը կազմում է շուկաների ծեսերը, «խաղացող ձեռնարկատիրոջ» հերոսը և «ջեքպոտի» զանգվածային սպասումները 'փոխանակումից մինչև սկսնակ։

1) Մշակութային արմատները 'աշխատանքի էթիկան, դեպքը և հաջողության օրհնությունը

Ռացիոնալ կարգապահությունը + շահույթի լեգիտիմացումը։ Վաղ բուրժուական հասարակություններում ներդրումների ռիսկը ստացավ բարոյական արդարացում 'եկամուտը իրավասության և կանխատեսման նշան է։

Ձեռնարկատիրական հերոսի գործիչը։ Առևտրականից մինչև արդյունաբերող և վենչուրային կապիտալիստ 'հերոսը «դնում է» սովորական կարգի դեմ, հաղթելով երկար հեռավորության վրա։

Ճակատագրից հավանականության։ «Ընտրողականության» կրոնական փոխաբերությունները վերածվում են աշխարհիկ, «տաղանդը հայտնաբերեց հնարավորությունը», «շուկան պարգևատրեց ռիսկը»։

2) Ոսկե տենդ և փոխանակման ցիկլեր 'զանգվածային ազարտի սցենարներ

Տենդի (ոսկի, նավթ, անշարժ գույք, կրիպտո)։ Կրկնվող սյուժեն 'լսողությունը կապիտալի միգրացիան հաստատեց ռուսական ուղղումը։ Յուրաքանչյուր ցիկլ կերակրում է «նոր դարաշրջանի» մասին, որտեղ անցյալի կանոնները «այլևս չեն աշխատում»։

Փուչիկները որպես ներկայացում։ Թերթերը, հեռուստատեսությունը, հեռուստացույցը, սոցիալական ցանցը, ամեն տեխնոլոգիական քայլը արագացրեց ազարտի վարակումը։ Զանգվածային դիտորդը վերածվում է մասնակիցի, իսկ շուկան կարճ դերերի թատրոն է։

3) Սկսնակները և վենչուրները '«կառավարվող ազարտի» պրոֆեսիոնալիզացիան։

Պորտֆելի տրամաբանությունը։ Վենչուրը ընդունում է նախագծերի բարձր մահացությունը, բայց վաճառում է «միաեղջյուր» առասպելը, որը կգնի ամեն ինչ։ Սա արտահայտված ջեքպոտ է։

Նարրաատը որպես ֆուտբոլիստ։ Պիտչին, դեմո օրերը, «ապագայի պատմությունները» լեգիտիմական մեթոդներ են գնահատելու, որտեղ հռետորաբանությունը վերածվում է կապիտալի։

Սպրինտների և գարեջրագործների մշակույթը։ Սխալի իրավունքը ծիսակարգի մի մասն է։ Ազարտը կառուցվում է մետրերի, տուրերի, կապտեյբլի միջոցով 'կանոններով և դատավորներով։

4) Կապիտալիզմի լոթերիզացիա. Երբ հավանականությունը ավելի կարևոր է, քան մաթեմատիկան։

«Սոցիալական շարժունակության տոմս»։ Ուսումնասիրությունը, կարիերան, շուկան, որպես վիճակախաղեր են գալիս անթափանց հնարավորություններով, որտեղ «յուրաքանչյուրը կարող է»։

Ռիսկերը և ռեգրեսիան միջին։ Իրականում, ռուսական գործոնները (հասանելիությունը կապիտալին, ցանցին, ցանցին) և ցրումը անհավասար են բաժանում, բայց առասպելը պահվում է հազվագյուտ պատմությունների շնորհիվ «աղքատությունից միլիարդատեր»։

Միկրոօրգանիզմները։ Քեշբեք անիվները, լութոքսները, զանգվածների համար երկուական օպցիոնները, տնտեսական միջավայրը ներծծված է «փոքրիկ տոկոսադրույքով»։

5) Ուոլ Սթրիթ որպես տեսարան 'հերոսներ, հերոներ, ծեսեր, ծեսեր։

Թրեյդեր-կովբոյ և իմաստուն ներդրող։ Երկու արխեթիպները կերակրում են առասպելը 'ակնթարթային փառք հանգիստ «երկար հեռավորության» դեմ։

Վստահության ծեսերը։ Առևտրի բացման զանգերը, «փորձագիտական վահանակները», կոդավորման ազդանշանները 'թատրոնիզացիա, որը բարձրացնում է ռիսկի էմոցիոնալ արժեզությունը։

Մեմ-ակցիաներ և ամբոխներ։ Սոցիալական ցանցերը ամբոխը վերածեցին ներկայացման ռեժիսորի, կոլեկտիվ ազարտը կարող է ռուսական ժամանակ հաղթել հիմունքները։

6) Աշխատուժի և սպառման գեյմիֆիկացիան 'նետաձիգները' չիպերի նման։

Ակնոցները, մակարդակները, բեյջը։ Վաճառքը, ֆիթնեսը, ուսուցումը, նույնիսկ բարեգործությունը ձևավորվում են որպես խաղ 'նպատակը հաճախակի, փոքր «հաղթանակներ»' ներգրավվածությունը պահպանելու համար։

Կողմնակի ազդեցությունները։ Երբ KPI-ն դառնում է «չիպեր», գայթակղվում է խաղալ մետրիկայի դեմ, ոչ թե իրական արժեքի համար։ Ազարտի առասպելը փոխարինում է գործընթացի իմաստը։

7) Մեդիա, առասպել և հասանելիության ազդեցություն

Հազվադեպ հաջողությունները համընդհանուր տեսք ունեն։ Միլիարդատիրոջ մասին պատմությունները, որոնք հաղթում են «հավատարիմ հաղթանակների շարքը», մոռանում են տեղեկատվական դաշտը, կիսելով անտեսանելի ձախողումների զանգվածը։

Հաջողության շարքը։ Դոկուդրամները, բիոպիկները, պոդկասիստները, «հերոսի ճանապարհը» վաճառվում են որպես կրկնօրինակված բաղադրատոմս, չնայած հաճախ դա հաջողակ քամին է։

8) Էթիկայի լարումը 'նորարարության և գործողության միջև

Բարակ գիծ։ Azart-ը դրդում է ռիսկի, որը պետք է առաջընթաց (նոր տեխնոլոգիաներ, շուկաներ), բայց հեշտությամբ թեքվում է սպեկուլյացիայի, մանիպուլյացիայի և գիշատիչ ապրանքների վրա։

Տեղեկատվական անհավասարությունը։ Նրանք, ովքեր ունեն տվյալների և կառուցվածքների հասանելիություն, ուրիշի ազարտը վերածում են եկամտի ՝ մետաղադրամներ տալով զանգվածների անկայունությանը։

Պատասխանատվությունը կատարվում է։ Կարգավորիչները, փոխանակումները, պլատֆորմները և լրատվամիջոցները ձևավորում են «խաղի կանոնները» 'տվյալների թափանցիկությունից մինչև խոցելի խմբերի սահմանափակումները։

9) Ինչպե՞ ս է ազարտի առասպելը վերածվում առօրյա բարոյականության

Հաջողությունը = արժանապատվությունը։ Կապիտալիստական միֆոլոգիան երբեմն բերում է առաքինությունը տոկոսադրույքի արդյունքին. <<Պարզվեց 'նշանակում է խելացի>>։ Սա վտանգավոր հետադարձ ռացիոնալիզացիա է, որը արդարացնում է ռիսկը առանց լուծումների որակի վերլուծության։

Անկայունության նորմալացումը։ Աշխատանքի, քաղաքների, նախագծերի հաճախակի փոփոխությունը ռոմանիզացվում է որպես «բարձրացնելու խաղ», չնայած մարդկանց մի մասի համար դա հարկադիր տուրբուլենտություն է։

«Վերագործարկումը» ծեսերը։ Հաքաթոնները, աքսորիչները, չելենջին մշակութային ձևեր են, որոնք խոստանում են նոր փորձ = նոր հնարավորություն։

10) Գործնական եզրակացություններ բիզնեսի և հասարակության համար

Սննդի և պլատֆորմների ստեղծողների համար

1. Դիզայնը առանց մանիպուլյացիայի։ Զսպեք վարքագծային «կեռիկները», որոնք նորմալ ռիսկը վերածում են պարտադրող խաղի (թաքնված հավանականություններ, անվերջ արտանետումներ, առանց թափանցիկության)։

2. Հավանականության և կանոնների թափանցիկությունը։ Դարձրեք հավանականություններ, պատասխաններ, ռիսկեր, որոնք տեսանելի են «երկու կլիկում»։

3. Սահմանափակողները։ Կամավոր լիմիտները, ժամանակի հիշեցումները, ֆրակցիոն քայլերը բարձր ռիսկային գործողություններից առաջ։

4. Խրախուսեք երկար հեռավորություն։ Նետեք փոխաբերությունները այնպես, որ գնահատեք կայուն ներդրումը, ոչ թե «տարբեր հաղթանակները»։

Ներդրողների և աշխատողների համար

1. Համարեք սպասումը (EV), ոչ թե «լեգենդը»։ Կիսեք որոշման որակը և արդյունքը։

2. Կառավարեք սնանկ։ Ռեսուրսներ ՝ գումար, էներգիա, սոցիալական կապիտալը։ Ինդուկցիան, բարձը, ելքի սցենարները։

3. Ֆիլտրեք նարրատիվները։ Ստուգեք, թե որտեղ եք գոյատևել ձեր առջև և որտեղ 'ամբողջական ընտրություն։

4. Անտիտիլտ ընթացակարգերը։ Դադարները, մուտքի/ելքի կանոնները, որոշումների օրագրերը, ֆակտիկական վերլուծությունը։

Կարգավորողների և լրատվամիջոցների համար

1. Թափանցիկության ստանդարտները։ Ռիսկերի բացահայտման, գովազդի պիտակավորման, հավանականության ցուցադրման պահանջները։

2. Ֆինանսական գրագիտության ուսուցում։ Դպրոցների և պլատֆորմների հետ համակարգային աշխատանքը, ինչպես կարդալ գրաֆիկները, հասկանալ ցուցադրությունը և ռիսկը։

3. Պատասխանատվություն «հրաշքի սյուժեների» համար։ Հավասարակշռեք հաջողության պատմությունները տիպիկ արդյունքների մասին։

11) Cross-մշակութային տարբերությունները 'մեկ առասպելը տարբեր դիմակներ են։

ԱՄՆ 'ձեռնարկատիրոջ պաշտամունքը և ջեքպոտան, հայրենասիրության պատրաստակամությունը որպես «հաջորդ փորձ»։

Եվրոպան 'ավելի ուժեղ դիմադրություն կայունության, սոցիալական ապահովագրության և թափանցիկության համար' ազարտի առասպելը տեղադրված է ինստիտուտներով։
Ասիա 'կոլեկտիվ կարգապահության համադրությունը բարձր մոդերնիզացիայի հետ, հաջողության առասպելը թռչում է աշխատանքի առասպելի հետ։
Լատինական Ամերիկա 'ձեռնարկություն որպես սոցիալական շարժունակություն; Համայնքի վառ դերը և հանրային ճանաչումը «հաղթելու»։

12) Տնտեսագիտության մեջ ազարտի վերաբերյալ «սթափ հայացքի» ցուցակ

Արդյո՞ ք ես հասկանում եմ հավանականությունը և իրական իրականությունը։

Արդյո՞ ք կիսում եմ EV-ը և միասնական արդյունքը։
Հաշվի առե՞ լ եմ թաքնված ծախսերը (ժամանակը, հեղինակությունը, բաց թողած այլընտրանքները)։
Արդյո՞ ք ես ունեմ սահմաններ և ռիսկի դիմելու ծրագիր։
Արդյո՞ ք փոխում եմ հետապնդման արժեքը մետրից/հայպից հետո։
Որտե՞ ղ եմ տեսնում ամբողջ ընտրությունը, իսկ որտե՞ ղ է միայն աստղերը։

Եզրակացություն 'ազարտի առասպելը և կապիտալիզմի հասունությունը

Ազարտը կապիտալիզմը դարձրեց արագ, համարձակ և ստեղծագործական, բայց նաև աղմկոտ, անհավասար և ինքնազբաղված։ Հասունացած հասարակությունը ոչ թե ռիսկի է ենթարկում, այլ առաջնորդում է նրանց ՝ կառուցելով թափանցիկ կանոններ, սովորեցնում է սպասել, խրախուսել երկար հեռավորություն և հարգել մարդկային սահմանները։ Այդ ժամանակ ազարտի առասպելը աշխատում է որպես առաջընթացի շարժիչ, ոչ թե թակարդը... «Խաղը» դառնում է իմաստալից 'կանոններով, արդար սեղանով և հնարավորություններով, հասկանալի բոլորին։