Azart Հին Չինաստանում 'խաղերի ծնունդ բախտին

Ներդրումը 'ինչու՞ է Չինաստանը խաղային ձևերի «օրբել»

Չինաստանում ազարտի պատմությունը պարզապես ոսկորներ և քարտեզներ չէ։ Սա արհեստների համադրություն է (ոսկոր, բամբուկ, մետաքս), քաղաքային ժամանցը, կրոնական-փիլիսոփայական քննարկումները և պետության ֆինանսական կարիքները։ Մեզ ծանոթ շատ ձեռնարկություններ 'տներ, խաղաթղթեր, վիճակախաղեր, ստացան վաղ ձևեր հենց այստեղ, իսկ հետո «վճարեցին» առևտրային ճանապարհներով դեպի Ասիա, Մերձավոր Արևելք և Եվրոպա։

Հաջողության վաղ ձևերը 'ոսկորներից մինչև տուն

Ոսկորներն ու մրգերը։ Ջոու Հանի դարաշրջանի արքեոլոգիական հոդվածներում հայտնաբերվում են ոսկրածուծի և փայտե կտորներ, որոնք ունեն նշաններ 'խաղային ոսկորների և բնակչության նախորդները։ Դրանք օգտագործվում էին ինչպես գուշակությունների, այնպես էլ հաջողությունների խաղերում։

Դոմինոն և «կետային» տրամաբանությունը։ Չինական տունը ձևավորվում է Սունգի ժամանակ 'պլաստմասսայի վրա «պիպսների» զույգերը վերարտադրում են երկու ոսկորների նետերի գործարան։ Այս հավաքածուները օգտագործվում էին նաև որպես ինտելեկտուալ զվարճանք, և որպես հիմք թեյի տներում և հյուրասենյակներում։

Չինական քարտեզներ ՝ «թերթերից» մինչև ջրհորներ

«Տերևային» խաղեր (No. No.)։ Արդեն Թան Սունում կան խաղեր «տերևների» հետ 'թղթի/մետաքսի ուղղանկյուն շերտեր, որոնք ունեն նշաններ և բանաստեղծություններ։ Նրանք համատեղում էին գրական խաղը և ազարտը, բանաստեղծական ձևը թաքցնում էր ծերության բաշխման մաթեմատիկան։

Սուն և Յուան։ Հայտնվում են տնային ջրհորներ վարպետներով և աստիճաններով։ Չինական քարտեզները ազդում են կորեական/ճապոնական ավանդույթների վրա, իսկ Մետաքսի միջոցով 'Միջին Արևելքի և եվրոպական պրակտիկայի վրա։ Տեսողական լեզուն (կետեր, հատկություններ, հիերոգլիֆներ) հիմք է դնում «վերացական» վարպետների, որոնք կապված չեն հերբների հետ։

Լոթերիա, թռչունների տոմսեր և Մեծ պատի առասպելներ

Քաղաքի վիճակները։ Հարավի նավահանգիստներում առաջանում են վիճակախաղի խաղեր, որտեղ գուշակվում են հիերոգլիֆներ/խորհրդանիշներ։ տարածված են «սպիտակ կապույտ տոմսերը» (No. Tomes), որոնք խոսում են «թռչունների տոմսեր»), այսպես կոչված են ռասայական աղավնիների պատճառով։

Պետական հետաքրքրություն։ Տարբեր դարաշրջաններում իշխանությունը արգելում էր, ապավինում էր վերահսկվող հավաքույթներին 'գանձարանը և բարեգործական միջոցները համալրելու համար։

Առասպելի կարևոր վերլուծություն։ Հայտնի սյուժեն, որ «չինական կանոնը» ֆինանսավորում էր Մեծ Չինական պատի կառուցումը, պատկանում է ուշ լեգենդներին։ Պատմաբանները շեշտում են, որ հատուկ հավաքույթների և հին ժամանակներում պատի կառուցման միջև կապը փաստագրված չէ։ Ավելի ճիշտ է խոսել իշխանությունների ֆինանսական փորձերի մասին օգտագործել վիճակախաղի վճարները քաղաքի կարիքների և ենթակառուցվածքների համար։

Խաղային տարածքներ 'թեյի մինչև հանրային տներ

Թեյի, հյուրերի, գիշերային շուկաների։ Այստեղ քաղաքի կյանքը պտտվեց և հայտնվեցին «հաջողության անկյուններ» 'տուն, ոսկորներ, քարտեզի կուսակցություններ։

Հանրային տներ և «ծառայությունների հավաքածու»։ Հաճույքների թաղամասերում ազարտը գնում էր երաժշտության, սեղանի խաղերի, պոեզիայի փաթեթով։ Խաղային սրահները ձգտում էին «լեգիտիմության» միջոցով ռուսական պաշտոնյաների և տեղական պարկեշտության կանոնների միջոցով։

Ծայրամասերը և տոնավաճառները։ Գյուղական առևտրի վրա 'պարզ լոտո, նետում, գադայ խորհրդանիշը։ տոկոսադրույքները փոքր են, բայց զանգվածը հսկայական է։

Փիլիսոփայություն և բարոյականություն 'Կոնֆուցիուս, լեգեիստներ և բուդդիստներ

Կոնֆուցյան վերապահում։ Կոնֆուցիացիները կասկածում էին, որ ազարտը որպես ռիսկի է ենթարկում «լի» (վարքի նորմեր) և ժամանակի յուրացում, բայց թույլ էին տալիս զվարճանք, որը չի ոչնչացնում պարտքն ու ընտանիքը։

Լեգիիզմը (ֆա-ցիա)։ Լեգեիստները մտածեցին պրագմատիկ. Ոչ թե բարոյականություն, այլ վերահսկողություն և պատիժ։ Եթե խաղը խռովություն է բերում, արգելք։ Եթե կարգուկանոնը և հարկը հանդուրժողականություն են։

Բուդդայական գյուղը։ Ազարտը կապում էր կապվածության և տառապանքի հետ։ Վանական կանոններում կան արգելքներ վանականների համար, սակայն բարեգործների շրջանում բուդդիզմը գոյություն ուներ «տոնական խաղի» հետ, հատկապես Ամանորի օրերին։

Օրենքը և կարգավորումը 'արգելքների ճոճանակ և

Էպոսի ճոճանակ։ Կոշտ նշանների ժամանակահատվածները (պայքարը երկրպագության հետ, հանցագործությունը) փոխարինվեցին «հանդուրժողականության պատուհաններով», երբ քաղաքները հավաքում էին հավաքումներ խաղի տներից։

Տեղական կանոնները։ Հաճախ ամեն ինչ որոշում էր շրջանային պաշտոնյան 'ինչ-որ տեղ դոմինոն' մշակութային խաղը առանց պայմանագրերի, ինչ-որ տեղ հարկման օբյեկտ է։

Սոտց էֆեկտը։ Երբ պարտքերի և գույքի գրավադրման աճը դուրս եկավ վերահսկողությունից, արգելքները խստացվեցին։ նորմալացման հետ 'կրկին օրինականացում, երբ վերահսկվում է։

Մշակութային հետք 'գրականություն, ասացվածքներ, արձակուրդներ

Գրականությունը։ «Շուի հու ջուանում» («Գետային գործարաններ») հանդիպում են խաղային տների տեսարաններ։ Մինգ Ցինի ռուսական պատմություններում խաղը բարոյականության և աֆերի ֆոն է։

Ասացվածքներ և հիերոգլիֆներ։ Երջանիկ նշանները (105, 108) զարդարում էին քարտեզի հավաքածուները։ ասացվածքները նախազգուշացնում էին. <<Փոքր հաղթանակը 'ընկերությանը, մեծ' պատերազմին>>։

Արձակուրդները։ Նոր տարվա ընթացքում ընտանիքները խաղում էին խորհրդանշական տոկոսադրույքների վրա '«բախտին հրավիրելով» տուն։ Այստեղ Ազարտը սոցիալական ցեմենտ է, ոչ թե հարստացման ճանապարհ։

Թվեր, հավանականություն և «ժողովրդական մաթեմատիկա»

Նույնիսկ առանց հավանականության ֆորմալ տեսության, խաղացողները կուտակում էին էմպիրիկ փամփուշտներ

Սերիան և հաշիվը։ Տանը և քարտեզներում հայտնի են խմած համադրությունների հաշիվը, ջրհորի «հիշողությունը»։

Ամբոխի ազդեցությունը։ Խմբային դրույքաչափը հաճախ ընկալվում էր որպես ռիսկի ապահովագրություն, չնայած մաթեմատիկորեն սպասումը չի փոխվել։

Տնային առավելությունը։ Տանտերերը ներկայացրեցին «108» կամ կանոններ, որոնք փոխում են հավասարակշռությունը '«house edge» -ի վաղ ձևը։

Հին ժամանակներից մինչև մոդեռնը, որ Չինաստանը աշխարհին խաղեր տվեց

Նյութերը և դիզայնը։ Բամբուկը, ոսկորը, մետաքսը և թուղթը ստեղծեցին թեթև, էժան, արտանետվող խաղի կրողներ։

Կոմբինատորիկա։ Դոմինոյի և քարտեզների չինական հավաքածուները վաղ կերպով համախմբեցին հիերարխիան և մաստին 'համաշխարհային ստանդարտացման հիմքը։

Ժամանցի կազմակերպությունը։ Թեյի տները, այգիները, զվարճանքի թաղամասերը «հեշտ ժամանցի» արդյունաբերության նախատիպն են կանոններով, ֆոսֆորով և «փաթեթավորված» փորձով։

Ժամանակագրություն (պարզեցված)

Ջոու Հան 'բրուսներ/ոսկորներ, լեռնաշղթաներ։ պրոտոկոլները հաջողակ են գուշակությունների մոտ։

Թան-Սուն '«տերևային» խաղեր, վաղ քարտեզներ։ ժամանցի հիմնական ձևերի ձևավորումը։
Յուան-Մինգ-Ցին 'տան և քարտեզների զանգվածային վերացումը։ տեղական վիճակախաղեր/վիճակախաղեր; արգելքների ցիկլերը/։
Ուշ Ցինը '«թռչունների տոմսերը» հարավային նավահանգիստներում։ հանրային վճարների առաջին կայուն մոդելները վիճակախաղերի միջոցով։

Առասպելներն ու մեկնաբանությունների զգայունությունը

«Քենոն կառուցեց պատը»։ Գեղեցիկ լեգենդ, բայց պատմական ապացույցներ չկան։

«Չինաստանում միշտ արգելում էին»։ Իրականում, ալիքաձև քաղաքականությունն է 'խիստ ցուցումներից մինչև հարկերի պրագմատիկ հանդուրժողականություն։
«Քարտեզները եկել են Եվրոպայից»։ Ընդհակառակը ՝ չինական «թերթերը» և ջրհորները գլոբալ քարտային ավանդույթի աղբյուրներից են։

Գլոսարիա

Դոմինոն (No. 105/105), պլաստինների մի շարք կետերով, երկու ոսկորների համադրությամբ։

«Տերևային» խաղերը (No. 105) 'թղթի/մետաքսի վաղ քարտային ձևերը։

«Թռչունների տոմսերը» (No. Tomes) 'տեղական վիճակախաղի վիճակախաղեր, որոնք ունեն «աղավնիներ»։

Liubo (NO) 'հին սեղանի խաղը; միշտ չէ, որ խաղային մշակույթի կարևոր մշակութային ֆոն է։

Եզրակացություն 'չինական ազարտ որպես սոցիալական ճարտարագիտության դպրոց

Հին Չինական խաղերը լաբորատորիա են այն բանի համար, թե ինչպես է հասարակությունը բացահայտում, սահմանում կանոնները, չափում ռիսկը, խաղը վերագրում էթիկայի և տոնի, իսկ պետությունը ՝ հարկով և ագրեսորով։ Ոսկորների կտորներից մինչև քարտեզի վարպետներ, թեյի տներից մինչև վիճակախաղեր, հենց այստեղ էր, որ տեղի ունեցավ աշխարհի և այսօր հասկանալի հաջողության լեզուն։

Ձեր կայքում կարդալու համար

Չինական խաղաթղթերի էվոլյուցիան 'մաստեր, ռանգներ, ավանդույթների արտահանումը

Դոմինոն և գործարանը. Ինչու՞ «պիպսները» նվաճեցին քաղաքները
Վիճակախաղերը և քաղաքի ֆինանսները. Ինչպես «վիճակախաղը» դարձավ կառավարման գործիք
Առասպելից փաստերի. Ինչպես տարբերել խաղերի լեգենդները իրական պատմությունից