Հին Հռոմում և Հունաստանում մոլեխաղեր

Ներդրումը 'երկու քաղաքակրթություն' երկու ռիսկի

Հունարեն աշխարհը խաղը կապում էր տոնի, պոեզիայի և սիմպոզիաների հետ։ Հռոմը իրավաբանորեն սահմանափակվում է տերմիններով, տրակտորներով և փողոցներում։ Երկու մշակույթներն էլ թողեցին Եվրոպան հզոր ժառանգություն 'տերմիններից («alea») մինչև ձևաչափեր (խաղային ոսկորներ, սեղանի «մրցավազք», ռազմական ռազմավարություններ տախտակի վրա)։

Հունաստան ՝ սիմպոսիա, ոսկորներ և ինտելեկտուալ տախտակներ

Աստրագանները և ոսկորները

Սիմպոսիաներում աստղագանները (կենդանիների հոդերի ոսկորներ) և խորանարդները նետեցին։ Արդյունքները ծառայում էին ինչպես խաղով, այնպես էլ կատակների, թոստերի, մինի-պարի համար 'գինուց մինչև փոքր զարդեր։ Քաղաքի կյանքում «փոքր» խաղը սպանում էր ժամանակ սեմինարներում, բակերում և սայլերում։

Petteia և «խաղեր զինվորների մեջ»

Petteia-ը ռազմավարական սեղան է, որտեղ նպատակը շրջապատելն ու «գրավել» թշնամու գործիչները։ Սա ռազմական վերացական խաղերի նախատիպն է 'ավելի քիչ պատահականություն, ավելի շատ մարտավարություն։ Նրան սիրում էին կրթված քաղաքացիները 'որպես բանականության և վեճի սիմուլյատոր։

Kottabos և «սոցիալական կարողություն»

Պիրուշկների վրա kottabos-ը կիրառում էր 'գինու մնացորդների նետումը նպատակին։ Խաղը համախմբում էր ճկունությունը, բախտը և սոցիալական ներկայացումը 'հաղթողները ձեռք բերեցին երեկոյի փառքը, բանավիճողները' էպիգրամների թեման։

Սպորտի և մրցավազքի տոկոսադրույքները

Հունական քաղաքները ապրում էին մրցույթներով 'աթլետիկա, անիվների վազք։ Տոկոսադրույքները ոչ ֆորմալ էին, հաճախ «պատիվ» սեռի կամ մարմնամարզության համար։ Ժողովրդի մեջ փոքրիկ տղաներ են մրցավազքի և կռիվների արդյունքի վրա։ ազնվականներն ունեն հեղինակավոր տոկոսադրույքներ և աթլետիկայի հովանավորություն։

Բարոյականություն և փիլիսոփայություն

Պլատոնը և մյուս մտածողները կասկածում էին «խաղը հանուն շահույթի», բայց տարբերում էին չափավոր ժամանցը և կործանարար ազարտը։ Էթիկական իդեալը չափումն ու ինքնազարգացումն է 'խաղը թույլատրելի է, եթե չի վնասում տունը, արհեստը և քաղաքականությունը։

Իրավունք և կյանք

Քաղաքները մտցրեցին տեղական սահմանափակումներ աղմկոտ հավաքույթների և դրամավարկային խաղերի վրա տաճարների և հրապարակների մոտ։ Պաշտոնյաները կարող էին արագացնել «գիշերային» կուսակցությունները, տուգանել տրակտորները, որտեղ խաղը վերածվեց կռիվների։ Արձակուրդում վերաբերմունքը կարգավորվում էր։

Հռոմը ՝ «alere», tabernational և արգելքների ճոճանակ

Alts - նետումները որպես հաջողության խորհրդանիշ

«Alert» բառը դարձավ խաղային հոմանիշ։ Ոսկորները (tesser.ru) նետեցին տներում, խանութներում, տերմիններում, կրկեսի տրիբունաներում։ Կային «ազնիվ» ոսկորներ և կեղծիքներ։ խաղում էին մետաղադրամների, իրերի, երբեմն ծառայությունների վրա։ «Վիճակագրությունը լքված է» արտահայտությունը հռոմեական փոխաբերության ոգով է և ռիսկի։

Tabox և «հարազատները» nard

Tabox-ը մրցարշավային տախտակ է, որի վրա փուչիկներ են շարժվում 'արագ, մոլեխաղ, հարմար է զբոսաշրջիկների համար։ Տատանումները թույլ էին տալիս խաղալ «ժամանակ» կամ «նամականիշի վրա», իսկ հաստատության սեփականատերը կարող էր վերցնել «կոմպոզիա» 'վաղ «house edge»։

Ludus latrunculorum - «ավազակների խաղը»

Ռազմավարական խաղը, որտեղ «զինվորները» (latrunculi) միմյանց շրջապատում են։ Նրան գնահատում էին զինվորներն ու պաշտոնյաները, ուսուցանում է հաշվարկը և ուշադրությունը։ Ազարտը այստեղ է «ուժեղ խաղացողների» միջև կուսակցության արդյունքի վրա։

Որտե՞ ղ էին խաղում

Թերմերը 'լողանալուց հետո' ոսկորների կամ tabert խմբաքանակ, փոքր գումարներ։

Tawerns (tabernae, popinae) 'աղմուկ, գինի, արագ նետումներ; սեփականատերը հետևում էր կարգին և «հանձնաժողովին»։
Փողոցներն ու պոռնիկները 'իմպրովիզացված տախտակներ, որոնք մեջբերված են քարի վրա։
Ռազմական ճամբարներ. Զինվորները կարճ ժամանակ էին անցկացնում ոսկորների հետ 'կատարելով խորհրդանշական տոկոսադրույքներ։

Օրենքներ և բարոյականություն

Պաշտոնապես դրամական խաղերը հաճախ սահմանափակվում էին կամ արգելվում էին տոնական օրերից դուրս։ Բացառությունները թույլատրվում էին մեծ տոներին (ինչպես Սատուրնալիան), երբ «սոցիալական զույգերը» գիտակցաբար արտադրում էին դիմակներ, դերերի փոխանակում, առատաձեռնություն և, այո, խաղ։ Մորալիստները դատապարտեցին ժամանակի և երկարատև սկանդալները։ մագիստրոսները կարող էին տուգանել և փակել «վատ» առակները։ Բայց առօրյա հանդուրժողականությունը մեծ էր. <<Մի պաստիրու, և խաղացեք չափավոր>>։

Կանայք, ստրուկներ, կարգավիճակ

Կանանց հանրային խաղը համարվում էր պարկեշտության խախտում, չնայած մասնավոր տներում թույլատրվում էին տնային կուսակցությունները «փոքր»։ Ստրուկները խաղում էին տանտերերի թույլատրությամբ։ հաղթողները երբեմն գնում էին տան ընդհանուր կարիքների համար։ Սոցիալական հիերարխիան դիտվում էր նույնիսկ սեղանի շուրջ։

Կրոնը և խորհրդանիշները ՝ Թուխը և Ֆորտունան

Հույները խոսում էին Թուխի մասին (հաջողություն), հռոմեացիները 'Ֆորտունի մասին։ Կռիվների տաճարները կանգնած էին աշխույժ վայրերում, մարդիկ նվերներ էին բերում «երջանիկ ձեռքը»։ Արձակուրդներում խաղը դարձավ տարվա/սեզոնի բարենպաստ սկիզբը, բայց քահանաներն ու մորալիստները նախազգուշացնում էին, որ բուժումը ընտանիքի և քաղաքացիական պարտականությունների քայքայման ճանապարհ է։

Ժամանցի տնտեսությունը 'արտադրությունը, հանձնաժողովը, «սև շուկան»

Վարպետները ոսկորներից, բրոնզից, փղոսկրից, ապակուց։ տախտակները փայտից և քարից են։ Taverns աշխատում էին սննդի, գինու և փոքրիկ «սեղանի շուրջ» կամ բանկի տոկոսների վրա։ Հանդիպեցին նաև «լիցքավորված» ոսկորները, որոնց դեմ պայքարում էին ստուգումներ և դոզաներ։

Մեխանիկա և խաղացողների վարքագիծը

Արագ վաղ + նվազագույն կանոնները 'ոսկորները և tab.ru հեշտ է բացատրել նորեկներին։

Սոցիալական տեսարան 'վկաներ, կատակներ, տոստեր' ներգրավման շարժիչ։
Փոքր տոկոսադրույքները, հաճախակի կրկնությունները 'հոգեբանական հարմարավետ, բայց երկար հեռավորության վրա հաղթում է «տուն» կամ փորձառություն ունեցող հակառակորդ։
Ստուգումը 'խրախուսում էին մահացությունը և «մաքուր խաղը», դատապարտվում էին պարտքերը և խարդախությունները։

Տեսողության տոկոսադրույքները

Հունական պոլիսներում և հռոմեական քաղաքներում նրանք տառապում էին մարզիկների, կառքերի, հետագայում գլադիատորների համար։ Ֆորմալ տոտալիզատորները չէին հակադրվում, բայց կենցաղային այգիները բարգավաճում էին. Հարևանները վիճում էին, արհեստավորները պահում էին «փոքր դրույքաչափը» անիվների սիրած միգրացիայի վրա, փամփուշտները միմյանց հետ «հեղինակավոր» խաղեր էին վարում։

Համեմատություն ՝ Հունաստան vs Rim

Համատեքստը 'Հունաստանը' սիմպոսիա և պաղեստա; Հռոմը թերմերն ու տաբերններն են։

Շեշտը 'Հունաստանը ավելի շատ «խոսակցության խաղեր» և ռազմավարություն է։ հռոմեացիները 'նետեր, արագություն և իրավական վերահսկողություն։
Բարեբախտաբար, երկու մշակույթներն էլ ընդունում էին խաղը որպես ժամանցի մաս, բայց պահանջում էին միջոցներ։ տարբերությունը ներքին սահմանափակումների խստության և փոքր արգելքների ծավալի մեջ է։
Ժառանգությունը 'տերմինները, մեխանիկները, սոցիալական խաղերը հիմք հանդիսացան ժամանցի և մոլեխաղերի ավանդույթի համար։

Քրոնոլոգիան (պարզեցված)

Դասական Հունաստանը 'սիմպոսիա, աստրագաններ, petteia; կենցաղային այգիներ սպորտի վրա։

Էլինիզմ 'ռուսական խաղերի բազմազանություն, հատակների և ոսկորների տարածումը Արևելյան Միջերկրական ծովում։
Վաղ Հռոմը 'al.ru որպես ամենօրյա ժամանցը։ խաղի սահմանափակման իրավական փորձերը։
Ուշ հանրապետություն 'կայսրություն' Թաբիլի և փողոցային խաղերի ծաղկում; հանդուրժողականությունը հակադրությունների դեմ պայքարելիս. «Արձակուրդների արտոնագիր» (հատկապես Սատուրնալթ)։

Առասպելներն ու զգայարանները

«Հռոմեացիները օրինականորեն խաղում էին միշտ և ամենուր»։ Ոչ, սահմանափակումներ էին գործում, հատկապես արձակուրդներից դուրս։ պատիժները տարբերվում էին տուգանքներից մինչև պատժի փակումը։

«Հույները խաղում էին միայն արվեստի համար»։ Սխալ է 'սիմպոզիումը գինի է, կատակներ, գոլորշիներ։ պարզապես գնահատվում էր «չափավոր ազարտի» ձևաչափը։

«Կանայք խստորեն արգելված էին ամեն ինչ»։ Պարկեշտության նորմերը սահմանափակվում էին հանրային խաղով, բայց մասնավոր տնային կուսակցությունները գոյություն ունեին, հատկապես արձակուրդներում և ընտանեկան շրջանակներում։

Գլոսարիա

Alement-ը ազարտային խաղի ընդհանուր նշանակումն է, ավելի հաճախ ՝ ոսկորները։

Tabast-ը մրցարշավային տախտակն է, «Նարդ» մեխանիկի նախահայրը։
Ludus latrunculorum-ը ռազմավարական «ռազմական» խաղ է, որը շրջապատում է թվերը։
Astragaloi-ը աստրագաններ են (ոսկորներ), որոնք օգտագործվել են որպես մարգագետիններ և «ոսկորներ»։
Proposion-ը հունարեն խնջույք է պոեզիայի, երաժշտության և խաղերի հետ։
Saturnalia-ը հռոմեացի արձակուրդ է, որը հաճույքով և խաղերում է։

Եզրակացություն 'Եվրոպական հաջողությունների դպրոց

Հույները սովորեցրել են Եվրոպային խաղը վերածել «խոսակցության և չափի», հռոմեացիները '«կանոն և կարգ»։ Միասին նրանք սովորություն ստեղծեցին ազնիվ նետերի, պարզ տոկոսադրույքների և սեղանի շուրջ սոցիալական բեմի համար։ Այդ ժամանակվանից սկսած, ռուսական մշակույթում ոչ միայն ռիսկ է, այլ նաև ներկայացում, սովորաբար պատիվ, և, իհարկե, հաճույքը, պայմանով։

Գաղափարներ ձեր կայքում

«Petteia-ից մինչև շախմատ և գո 'ռազմավարական հատակների գենեալոգիա»

«Սատուրնալիզները որպես սոցիալական փական, ինչո՞ ւ են արձակուրդները օրինականացնում խաղը»
«Taverny and terma: Տնտեսական ժամանցի մոդելը Հռոմում»
«Աստրագանները և կուբիկները. Ինչպե՞ ս է ծնվել հին Միջերկրական ծովում պատահականության մաթեմատիկան»