La cultura del gioco di Haiti si è sviluppata tra il patrimonio franco-creolo, i salotti urbani e le pratiche popolari, dove le lotterie numeriche borlette hanno preso un posto particolare come un formato accessibile per l'azart quotidiano.
Il calendario natalizio - carnevali, rara-processioni, festival musicali - ha tradizionalmente aumentato la domanda di facili forme di gioco e scherzi nei quartieri e nei mercati.
Il contesto culturale e religioso voodoo e l'identità creola aggiungeva simboli e ritualità all'intrattenimento popolare, senza limitare il tempo libero a scommesse o casinò.
Nel XX secolo, le sale e i tavoli erano comparsi in modo occasionale, ma la scena del club su larga scala, come nei centri turistici vicini ai Caraibi, non funzionava.
La diaspora e i contatti transfrontalieri hanno portato elementi della cultura del gioco inglese e spagnolo, ma le abitudini locali sono rimaste legate alle pratiche della lotteria e all'estetica delle feste di strada.
Oggi la memoria storica, la musica kompa, l'artigianato e la cultura del carnevale sono ancora il nucleo dell'intrattenimento, e il gioco d'azzardo ha un significato limitato e periferico nel panorama culturale comune del paese.
Come nacque il palcoscenico di Haiti: l'International Casino (1949), l'arrivo di El Rancho (1950) a Petionville, la «liberalizzazione» di Duvalle per gli hotel del 1960 e la breve fioritura del casinò nel cluster della capitale.
Scopri di più →Come gli haitiani percepiscono il gioco d'azzardo: la normalità della lotteria di strada borlette e della «lingua dei sogni» tchala, l'ambivalenza religiosa, l'impatto della povertà e della crisi umanitaria sulla vulnerabilità al gioco, e il ruolo del regolatore della LEH e della sua riforma POS (con 01). 10. 2025).
Scopri di più →Come il passato coloniale ha formato il rapporto con l'azzardo ad Haiti: le pratiche europee di lotterie e giochi di salotto, le norme morali della Chiesa e del diritto coloniale, la cultura portuale di Port-au-Prince, la stratificazione sociale e il modello «a doppio contorno» sono gli hotel elitari vs borlette popolare.
Scopri di più →Come l'azart è radicato nella cultura quotidiana di Haiti: tchala (il libro dei sogni) e «il linguaggio dei numeri», la lotteria di strada borlette, concezioni sincretistiche della fortuna, proverbi, musica e feste. Smontiamo i miti resistenti (sonno come segno, numeri felici, mascotte), le loro funzioni sociali e dove si svolge il confine del gioco responsabile.
Scopri di più →Come il quadro religioso di Haiti forma una visione dell'embling: la morale cattolica e protestante («moderazione», peccato di eccesso), il voodoo come sistema sincreto di simboli e rituali, il fenomeno del tchala (sogni del numero →) intorno alla lotteria popolare borlette, e le conseguenze pratiche per il gioco responsabile e la regolazione.
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