La cultura brasiliana unisce lo spirito carnevalesco di Rio, la scuola di samba e la setta dello stadio di calcio con una lunga spinta alla «piccola scommessa per una grande vincita».
Alla fine del XIX-XX, il gioco di massa «popolare» è diventato un gioco di jogo do bicho (gioco numerico con gli animali) che ha creato i propri miti, gergo e «sogni-indizi»; contemporaneamente le Raffole/Bingo della Chiesa e della beneficenza hanno consolidato il formato sociale del gioco.
Dopo il divieto del casinò del dopoguerra (1946), la grande offline è stata messa in ombra o nei sogni turistici dei casinò balneari, e il simbolo della «fortuna» autorizzata sono stati le lotterie nazionali e i totalizzatori sportivi intorno al calcio.
Nella cultura pop, il tema del rischio è quello della samba, della pagoda e delle serie TV, mentre nella quotidianità si parla in ufficio della partita del derby e dei numeri caldi.
L'era digitale ha legalizzato le scommesse online e i giochi RNG: l'abitudine di tifare per il club e «giocare per poco» si è spostata nelle applicazioni mobili, mantenendo il colorito brasiliano, dal carnevale alle favole fino all'Amazzonia e alle icone del calcio.
Come il Brasile è arrivato alla fioritura del casinò di Getulio Vargas (1934), come il Cassino da Urca, il Palazzo di Copabana e il Quitandinha ha dato l'industria all'economia - e perché il 30 aprile 1946 il decreto legge n. 9. 215 del presidente Dutra ha tagliato tutto. Le origini del «jogo do bicho» dal 1892 e la traccia culturale della «era del casinò».
Scopri di più →Come il casinò ha formato lo stile e il linguaggio della cultura della città brasiliana: Cassino da Urca e Copacabana Palace, Carmen Miranda e il canale radiofonico, Cassino do Chacrinha in TV, tracce di musica e cinema, metafore della fortuna nel portoghese parlato e nostalgia dopo il divieto del 1946. Capiamo perché il mito del casinò è ancora vivo, nonostante decenni senza sale di terra.
Scopri di più →Ciò che i brasiliani chiamano giochi e scommesse «popolari»: il leggendario (e illegale) jogo do bicho, le legittime scommesse di gruppo di Bolzano CAIXA, il trucco di carte e le scommesse di cortile. Spieghiamo dove passa il limite della legge (SECAP/SPA) gli scherzi promozionali solo con l'autorizzazione della legge 5. 768/1971), come funziona il «pantano», perché il bicho fa parte della cultura, ma rimane un reato, e come trattare le tradizioni senza rischiare il portafoglio e la legge.
Scopri di più →Come l'estetica dei casinò prima della guerra e l'energia delle scuole di carnevale hanno formato un unico linguaggio per lo spettacolo brasiliano, dal Cassino da Urca al Samodromo al Sambodromo, alla ringhiera televisiva e ai temi di slot contemporanei. Origini, immagini, musica, costume, rituali, l'economia della festa e le regole dell'immagine responsabile dell'azart.
Scopri di più →Perché la cultura cattolica crea così tanto il dibattito brasiliano sul gioco d'azzardo? Analizziamo la Dogmatica (Catechesi articolo 2413), il divieto storico del 1946 con riferimento esplicito alle basi «morali e religiose», le posizioni dell'episcopato (CNBB) contro la legalizzazione del casinò/bingo, le affermazioni di Papa Francesco sulle scommesse online e il quadro religioso attuale secondo i dati Censò 2022. Spieghiamo come questo influisce sulla pubblicità, la politica e l'opinione pubblica oggi.
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