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Prime lotterie e giochi di beneficenza
Introduzione: quando «opportunità» è diventato uno strumento pubblico
La lotteria è nata da tre esigenze: intrattenimento, raccolta fondi e legittimità sociale del gioco. Quando l'azart veniva giudicato, «scopo benefico» era un argomento morale: giocare se il reddito va «per il bene della comunità». Così sono emersi scherzi pubblici per le fiere, lotti urbani per riparare muri e ponti, raffiche di chiesa per gli ospedali e i rifugi.
Primi prototipi Asia e scherzi urbani
La Cina meridionale e le città marittime hanno ospitato scherzi locali con indovinazione dei segni e dei geroglifici - nella tradizione più recente conosciuti come «biglietti per piccioni bianchi» (i distributori usavano i piccioni). Alcune delle tariffe erano destinate alle esigenze della comunità - illuminazione delle strade, scali d'acqua, piccoli ponti.
Fiere cittadine eurasiatiche: i venditori organizzavano scherzi di merce (tessuto, spezie, piatti). I residenti compravano il biglietto e le vincite ricevevano il «piazzale dei testimoni», una prima forma di trasparenza pubblica.
L'Europa del Medioevo e del Rinascimento, «soldi per la città»
Città del Nord (Paesi Bassi, Fiandre, Reno)
I comuni hanno usato le lotterie per lavare le pareti, scavare i canali, sostenere i ricchi e le scuole. I biglietti sono stati venduti in anticipo, la circolazione è stata effettuata nella piazza del municipio; una parte del reddito è per il premio, una parte per la città. La trasparenza forniva scherzi pubblici e liste di vincitori.
Città italiane-Stato
Parallelamente, lotto e tombola si sono sviluppati, con biglietti numerati con palloncini. Le case mercantili e le confraternite organizzavano regolarmente raffiche di beneficenza per ospedali e orfanotrofi. A Napoli, la tradizione del tombola di Napoli si è consolidata come un formato familiare-festivo con piccole scommesse e una quota di beneficenza preannunciata.
Terre tedesche e Europa centrale
Le città e le confraternite hanno fatto scherzi per riparare ponti, cattedrali, muri. I Capitoli della Chiesa hanno sostenuto tali iniziative, a meno che la trasparenza non fosse in dubbio e non portasse a ubriachezza e disordini.
Presto Nuova ora, da «iniziativa privata» a lotto pubblico
Affidamento pubblico. Quando si scoprì che la lotteria era in grado di generare reddito stabilmente, le monarchie e le repubbliche iniziarono a permettere/monopolizzare il lotto, fissando una quota per i bisogni sociali.
Fondi comunitari. Alcuni dei profitti erano destinati a rifugi, ospedali, scuole, squadre dei pompieri. La struttura di distribuzione fissa è X% per premi, Y% per beneficenza, Z% per spese organizzative.
Le regole dell'onestà. Tamburi tirati, palle numerate, testimoni indipendenti (notari, sottufficiali gildei), questo è il modo in cui si stabilisce la fiducia.
Raffali di chiesa e parrocchia, formato piccolo ma di massa
Le parrocchie e le confraternite raccolsero fondi per il tetto del tempio, libri per i poveri, cestini per le vedove. I premi vanno dai cestini dei prodotti e dei tessuti ai modesti gioielli. I biglietti sono stati venduti a fiere e a casa; lo scherzo è su un passaparola o in una sala della comunità. Queste micro lotterie erano socialmente accettabili, la scommessa era bassa, l'obiettivo era chiaro, i testimoni erano vicini.
Cosa rendeva le lotterie «benefiche» - e come sono state verificate
1. Obiettivo e stima preannunciati. Il cartello/foglio indicava: «a scuola in arrivo», «al ponte della città», eccetera.
2. Una quota fissa di reddito a favore del fondo (ad esempio 20-40%).
3. Rapporto pubblico: elenchi di vincitori e di somme pagate; in seguito, i bilanci stampati.
4. Testimoni indipendenti, ministri, sottufficiali, notari.
5. Restrizioni alla pubblicità e alle scommesse: non si possono imporre biglietti, non sono consentiti prestiti per l'acquisto di biglietti o limiti nominali.
Meccanica e progettazione delle prime lotterie
Scherzo numero: biglietti numerati + tamburo con palloncini.
Scherzo per caratteri: «immagini/iconografia» per analfabeti (cestini, animali, segni).
Tiri con montepremi fissi (si giocano i premi preannunciati) e con una banca in crescita (parte delle vendite è in «caldaia»).
Premi naturali (prodotti, pellicce, tessuti) contro il denaro - le città usano più denaro, le parrocchie usano kit naturali.
Premi in più puntate - Premio Principale + Serie di piccoli - aumentano le possibilità di «sentire la fortuna» e la crescita delle vendite.
Benefici e rischi: perché alcune lotterie erano amate e altre proibite
Vantaggi
Un modo comprensibile per raccogliere piccoli contributi da molti a un progetto comune.
La celebrazione e il rituale, come lo spettacolo della città, rafforzavano i legami della comunità.
La legittimità sociale è che la gente ha visto un ponte/scuola costruito dalla loro «possibilità».
Contro
Abusi e frodi: i biglietti «a sinistra» sono più grandi di quelli del tamburo; Sostituisci le sfere; organizzatori in via di estinzione.
Debiti e vendite ossessive, pressioni sui poveri acquirenti.
Obiezione morale, «non si può costruire beneficenza con la passione per la vincita».
Risposta del regolatore
Licenze di rilascio, registro organizzatori, soffitti di scommesse.
Controllo obbligatorio e rapporto sull'utilizzo dei fondi.
La distribuzione delle quote (premi/beneficenza/spese) era fissata nell'autorizzazione.
Valigette e tradizioni chiave (breve panoramica)
I lotti della città del Nord hanno dimostrato che la tiratura può finanziare stabilmente le opere pubbliche e le case della misericordia.
Tombola Italiana, formato familiare-festivo con una quota di beneficenza, specialmente durante la stagione natalizia.
Gli scherzi «di Stato» inglesi e francesi dei primi tempi del Nuovo Tempo, con alcuni proventi destinati a infrastrutture portuali, strade, scuole, ma a causa degli abusi sono stati periodicamente introdotti divieti parziali o completi.
Le tradizioni iberiche della lotteria numerica hanno rafforzato il modello delle tirature regolari con una quota fissa per i bisogni pubblici - precursore delle lotterie nazionali moderne.
Tecnologie onestà: come garantire la fiducia
Batteria/urna trasparente, sfere numerate con lo stesso peso.
Procedure: controllo triplo degli elenchi; «leggere ad alta voce» i numeri della folla; un testimone o due testimoni provenienti da diversi stabilimenti (simbolo di imparzialità).
Comunicazione: regole preannunciate, esempio di distribuzione dei fondi, post-resoconto delle spese e dei premi non richiesti.
Proibizioni, scandali e schemi grigi
Appena le lotterie diventavano redditizie, le tirate clandestine venivano fuori con promesse esagerate. I segni tipici sono la mancanza di licenza, il troppo alto «profitto garantito di beneficenza», l'assenza di un rapporto pubblico. In risposta alle autorità:- Maggiore licenza e responsabilità
- richiedevano un deposito/cauzione da parte degli organizzatori;
- digitando «black list» e pubblicando avvisi sui fogli parrocchiali.
Economia degli scherzi di beneficenza: una formula semplice
Ricavato dei biglietti = Premio (50-70% nelle prime pratiche, variato) + Quota in beneficenza (spesso 10-30%) + Spese operative (stampa dei biglietti, affitto del sito, lavoro dei conti).
Più massiccio è e più economico è il biglietto, più facile è raccogliere una somma più grande con pochi contributi. Per questo le città e le parrocchie hanno coltivato microbilleti e serie di tirature, non scherzi «costosi».
Psicologia partecipativa: perché le persone hanno comprato i biglietti
«Anche se non vinco, ho aiutato la città e la scuola».
La festività è un evento, musica, piazza, comunicazione.
Un piccolo rischio, un biglietto disponibile e la possibilità di avere una piccola fortuna.
Il segnale sociale è che la partecipazione dimostra fedeltà alla comunità/parrocchia.
Eredità: come le prime lotterie hanno influenzato il moderno «charity gaming»
Trasparenza come standard: scherzo pubblico, controllo, rapporti - norme ancora oggi.
L'obiettivo targato è il biglietto «ospedale/scuola/pompieri», il predecessore diretto dei programmi target moderni.
Modello regolatorio: licenze, limiti di puntata, protezione del consumatore, divieto dei biglietti di credito.
I formati che vanno dal Raffale parrocchiale e dal paniere delle bibite alle tirature online con generatori di numeri casuali certificati sono la stessa logica: piccoli contributi per un grande scopo.
Cronologia (semplificata)
Fiere tardive, scherzi di merce, prime tirate pubbliche.
Città rinascimentali: fissazione del lotto per le esigenze urbane, tombola italiana, raffiche ecclesiastiche.
Tempo Nuovo: lotterie statali autorizzate, fette di fondi per la difesa, strade, scuole; scandali per l'ondata di proibizioni.
XIX-XX. Alternanza tra legalizzazione e proibizione; la formazione di lotterie nazionali con un rapporto rigido; lo sviluppo di fondi di beneficenza per le lotterie.
Glossario
Lotto/lotteria è uno scherzo di premi tra quelli che hanno comprato i biglietti.
Raffle è uno scherzo di particolari oggetti/pacchetti di premi, spesso a livello parrocchiale.
Tombola è il formato italiano della lotteria famiglia-festa dei numeri con piccole scommesse.
Il premio è parte del ricavato destinato al pagamento dei vincitori.
Il rapporto pubblico è l'annuncio dei risultati e le stime di distribuzione.
Conclusione: casuale come contratto sociale
Le prime lotterie hanno dimostrato che la possibilità può funzionare per il bene pubblico se il gioco è trasparente, la regola è fissata e l'obiettivo è chiaro per tutti. Da scherzi di piazza è cresciuta un'intera cultura del gioco di beneficenza responsabile, dove il biglietto è la speranza per il premio e il voto per la città, la scuola, il ponte o l'ospedale.
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«Come funziona una tiratura onesta, dal tamburo al verbale dei testimoni»- «Lotto urbani del Nord Europa, chi e come divideva i ricavi»
- «Tombola di Napoli, tradizione, matematica di poche possibilità e festa di famiglia»
- «Proibizioni e scandali, cosa ha insegnato all'Europa la trasparenza delle lotterie»