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古代ギリシャでのギャンブル
古代ギリシャの文化はオリンピックの理想を生み出しましたが、競争のカルトと一緒に、彼女は"運のゲームを知っていました。"ギャンブルの実践は、子供の"骨"からスポーツや動物の戦いの結果に賭けに広がった。ギリシャ人は2つの原則を持っていた：アゴニズム（勇気としての競争力）とtühe（盲目の運）。これは特別な「興奮の経済」を形成しました-家計率、哲学者に対する道徳的批判、そして趣味を制限する当局による定期的な試み。
1）興奮の用具： astragalusから立方体への
Astragaloi （αστράγαλοι）-「骨」、通常は羊/ヤギの足、後-青銅/骨/粘土の類似体。彼らは小さな賭けでプレーし、推測し、議論した。Astragalusは異なる「値」を持つ4つの安定したファセットを持っているので、スローの組み合わせと器用さが重要でした。
立方体（κύβοι）-すでにドットと等しい骨。都市や港で人気の純粋なチャンスプレイ。立方体の周りにも「危険な興奮」の評判があり、そのために彼らは場所で罰金を科されました。
ルールと料金。規則の普遍的な「ヨーロッパの」システムがなかった：異なった方針は異なった習慣である。彼らはオーボルとドラクマ、食べ物/ワイン、ジュエリー、時にはサービスや会社の「勝利の名誉」を着用しました。
2）彼らがプレイした場所： 症状、ヤード、ポート
Simposius-音楽と会話を持つ男性のごちそう-競争力のあるゲームを生み出しました：astragalusスロー、ミニトーナメント、時にはkottabアウトカムに賭け（ワインがターゲットに当たる）。
ヤードと通り-若い男性と子供たちはアストラガラで練習しました。ゲームの事実は常にお金を意味するものではありませんでしたが、大人は簡単に賭けを追加しました。
港と市場は傭兵、船員、商人の環境であり、キューブはそのシンプルさと「迅速」な賭けで特に愛されていました。
3）スポーツ賭け： オリンピアからコックファイトまで
パンヘレニックゲーム（オリンピック、ピュティアン、イストミアン、ネメアン）は、観客の間で非公式な賭けを刺激しました：アスリートの勝利、トレッドミルの結果、パンクレーションの結果。
市大会（地元のアゴン）は「自分たちを支援する」理由を与えた-政策の愛国心は賭けを社会的儀式に変えた。
Cockfighting （ἀλεκτρωμαχία）はアテネで人気のある光景です：鳥に賭ける興奮と「勇気の教育」（時には正当化された）。
馬と馬車。貴族や馬の繁殖者の間では、馬場馬術、ランニング、一族の名誉からお金に至るまで、舞台裏での賭けがありました。
4）神話、神々、運
ゲームの起源。ギリシャ人は神話を通して工芸品と楽しみを説明するのが好きでした：パラメードはサイコロのゲームの「発明者」としてクレジットされました（書き込みとカウントの隣）、これは伝説ですが。
幸運の神々。投げの上-Tyuhe（運）、Hermes（器用さ、cunning）、 Athena（スキルと計算）。神の好意を信じることは、リスクを正当化しました。
アストラガロマンシー。同じastragaloiは占いのために使用されました：落ちた組合せは解決のための印として解釈されました-家族からのキャンペーンに。
5）モールと法律： 「遊びを妨げなかった」禁止"
道徳的な批判。哲学者や劇作家は興奮を非難しました：それは心を散乱させ、家を台無しにし、aret（勇気）を盲目の運に置き換えます。
法的背景。多くの政策で、お金のための公共ゲームは非難されたと考えられていた：罰金、まともな場所からの追放、休日の制限（儀式ゲームを除く）。
練習してください。禁止事項にもかかわらず、習慣は手紙よりも強いです。シンプシア、民家、港では、ゲームは続けられました。当局は基本的に、詐欺、借金、フーリガニズムというスキャンダルな形態を押しつぶしました。
6）興奮の社会地理
貴族は「大きな意味で」競争力があります（馬、戦車）が、サイコロを演奏することもレジャーの一部でした。
市民-日常生活の中でキューブとアストラガロイ；スポーツ、cockfightingの「手」を賭けなさい。
タグと奴隷の使用人-安価なフォーマットを果たしました。時々賭けは食糧、ワインまたは小さい硬貨である。
女性-花瓶の絵画では、女の子はしばしばアストラガラで描かれています。女性のためのお金の興奮はあまり一般的ではなく、より多くの非難されました。
7）技術と「メタゲーム」： 彼らが勝つ方法
Astragaloiは敏捷性を奨励しました：経験豊富なプレーヤーは、初心者よりも正しいエッジで骨を「置く」方法を知っていました。
キューブ-「純粋なランダム」？そうではありません。研ぎ澄まされた骨があり、投げる前に「加熱」され、隠された置換がありました。欺きは不名誉とみなされたが、出会った。
スローの象徴。成功した/失敗した組み合わせの名前、お守り、短い数式のささやき-これらすべてがリスクの周りの儀式を作成しました。
8）ベッティングエコノミクス： スコープとインプリケーション
ベットサイズは通常小さかった：いくつかのobols/obols、 drachma-すでに「具体的」。
負債と確執は主な社会的リスクです。敗者は中毒になり、物事を倒し、会社の関係を台無しにする可能性があります。
休日（Διονύσιαなど）は規範を弱めました-ゲームや競技への賭けは「休日の祭典」の一部としてより容赦なく認識されました。
9）興奮およびスポーツ： 理想および現実
アゴンの理想は、訓練、勇気、名誉（報酬-花輪、栄光、時には-ポリシーからの物質的な恩恵）による勝利です。
視聴者の現実-どんな闘争も「置く」欲求を引き起こします。"市民の間の賭けは理想をキャンセルしませんでしたが、休日に神経と"幸運の為替レート"を与えました"
10）遺産： ギリシャ人からのもの
言語と用語：「cubia」、 「astragalus」；ギリシャの実践からヘレニズム世界とローマへ。
材料文化：アストラガレスやキューブの発見、花瓶やテラコッタのシーン、プレイヤーとのシーン-これらすべてが現象の質量特性を確認します。
バランスのアイデア：娯楽として遊び、美徳として測定-古代がヨーロッパに伝えた考え。
ミニ用語集
Astragalus-動物の足首の骨からの「骨」；ゲームおよび占いで使用される。
立方体は点を持つ等しい骨です。「純粋なチャンス」の象徴。
アゴン-競争（スポーツ、詩、音楽）。
Tühe-運、幸運。
Simposiusは音楽と会話、男性の都市文化の中核となる宴会です。
Alectromachia-cockfighting、賭けの人気のある光景。
結論：古代ギリシャでの興奮は、スキルとチャンスの両方のゲームでした。Astragaloiは敏捷性を要求し、キューブは「クリーンなチャンス」を招き、スポーツの休日はベットに燃料を供給しました。法律は、手段、哲学者を維持しようとしました-情熱を飼うために、しかし、日常生活は常にサイコロを投げて勝者について議論するためにギリシャ人を返しました-彼らの世界の小さなしかし粘り強い部分として。