禁止の前にブラジルでギャンブル
Getulio Vargas (1934)の下でカジノの全盛期を迎えたブラジル、Cassino da Urca、 Copacabana Palace、 Quitandinhaがどのように暮らしていたか、そして1946年4月30日、法令第9号。215ドゥトラ大統領は、1892年の「浄土道備町」の起源と「カジノ時代」の文化的足跡を断ち切った。
詳細を見る →ブラジルの文化は、リオのカーニバル精神、サンバスクール、スタジアムのサッカーカルトを融合させ「、大きな勝利のための小さな杭」を長年求めています。
XIX-XX世紀の終わりに。大量の「民俗」ゲームは、独自の神話、専門用語と「夢のヒント」を生じさせた浄化道備中でした。同時に、教会とチャリティーラッフルズ/ビンゴはゲームの社会的フォーマットを統合しました。
戦後のカジノ禁止(1946年)の後、大規模なオフラインはリゾートカジノの影や観光の夢に入り、サッカーの周りの全国宝くじやスポーツの懸賞は許可された「幸運」の象徴となった。
ポップカルチャーでは、リスクの話題はサンバ、パゴダ、テレビ番組、そして日常生活の中で聞かれます。
デジタル時代はオンライン賭けとRNGゲームを合法化しました。クラブを応援し「、少し遊ぶ」習慣がモバイルアプリケーションに移り、カーニバルやファベラからアマゾンやフットボールのアイコンまでブラジルの味を維持しました。
Getulio Vargas (1934)の下でカジノの全盛期を迎えたブラジル、Cassino da Urca、 Copacabana Palace、 Quitandinhaがどのように暮らしていたか、そして1946年4月30日、法令第9号。215ドゥトラ大統領は、1892年の「浄土道備町」の起源と「カジノ時代」の文化的足跡を断ち切った。
詳細を見る →カジノがブラジルの都市文化のスタイルと言語を形作った方法:Cassino da UrcaとCopacabana宮殿、Carmen Mirandaとラジオ番組、テレビの「Cassino do Chacrinha」、サンバと映画の足跡、口語ポルトガル語とノスタルジアでの運のメタフ1946年解禁。私たちは、カジノの神話がまだ生きている理由を理解しています。
詳細を見る →ブラジル人が「フォーク」ゲームや賭けと呼ぶもの:伝説の(そして違法な)ジョーゴはbichoを行います、合法的なBolão CAIXAグループの賭け、カードトラコと学校の庭の賭け。法律の端が通過する場所を説明します(SECAP/SPA:プロモーションは法律5の下で許可を得てのみ描画されます。768/1971)、「ボロン」がどのように機能するのか、bichoが文化の一部であるのはなぜですが、依然として犯罪であり、財布と法律を危険にさらすことなく伝統の世話をする方法。
詳細を見る →戦前のカジノの美学とカーニバル学校のエネルギーがブラジルのショーの統一された言語を形作った方法:カッシーノ・ダ・ウルカとサンバ・カンソンからサムボドロム、テレビ収入と現代のスロットのテーマ。起源、ビジュアル、音楽、衣装、儀式、休日の経済学と興奮の責任ある描写のためのルール。
詳細を見る →なぜカトリック文化はブラジルのギャンブルの議論をそんなに形作っているのですか?私たちは、教義を分析します(Catechism第2413条)、「道徳的および宗教的」根拠に直接言及した1946年の歴史的禁止、カジノ/ビンゴの合法化に対するエピスコペート(CNBB)の位置、オンライン賭けについての教皇フランシスの声明とCenso-2022によると、現在の宗教像。これが今日の広告、政治、世論にどのように影響するかを説明します。
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