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カトリックの伝統がギャンブルに対する態度に及ぼす影響（ブラジル）
1）ブラジルでカトリックの伝統が重要な理由
カトリック教徒のシェアの低下にもかかわらず、カトリックは国内最大の宗派であり、公共の議論の規範と言語に影響を与え続けている。Censo-2022によると、カトリック教徒-56。人口の7％（対65。2010年には1％）、福音主義プロテスタントは26に上昇した。9％、そして「宗教なし」-へ9。3%;傾向はIBGEのレポートおよび国際的な出版物によって確認されます。
2）カテキズムが言うこと： 「ゲームは許可されていますが、……」
教会の公式の教えは、興奮自体が罪であると宣言するのではなく、境界について警告しています。彼らが必要な人を奪ったり、依存になったりすると、道徳的に受け入れられなくなります"（Catechism、第2413章）。
政治のための結論：カトリックの視点は絶対的なタブーを必要としませんが、共通の善を保護することを主張しています：透明性、脆弱性への害を避け、中毒と闘うことは容認のための基本的な条件です。
3）歴史的なフォーク： 1946年にカジノが禁止された理由
今日のオフラインカジノの地位の基礎は、政令第9号によって築かれています。1946年4月30日付けの215。文書の前文には「、ブラジル人の道徳的、法的、宗教的伝統はギャンブルの慣行と搾取に反している」と明記されており、その後、カジノや「チャンス・ゲーム」はどこでも禁止されている。規範は、直接キャンセルすることなく、まだ有効です。
文化的効果：決定は興奮の周りの道徳的および宗教的な物語を統合しました-戦前の時代の「光沢」は文化に残りましたが、ランドカジノの公的正当性は何十年もの間リセットされました。
4）現代Episcopateの位置（CNBB）
ブラジルのカトリック司教会議は、カジノ/ビンゴ/「jogo do bicho」の合法化に一貫して反対してきました。"2024年12月、CNBBは、家族と共通の利益の名前で"あらゆる形でギャンブルに立ち向かう"よう当局に呼びかける公式の書簡を発行しました。同様の声明が上院召喚状に戻るたびに出てくる。
政治的文脈2025： PL 2234/2022（包括的なカジノ/ビンゴ/オンライン合法化）は上院で議論されているが、投票は壊れている。教会の構造は、法案の周りの公共の議論に積極的に関与しています。
5）オンラインアート賭けの法王フランシス
2024年から2025年にかけて、教皇フランシスは別々にオンライン賭けを正常化する危険性を警告し、特に若者の間で「病理学的ゲーム」の要因と呼び、スポーツのスポンサーとして業界を批判した。これらの評価は、カトリックのメディアによって放送され、教会批判の道徳的な重みを強化します。
6）カトリックの枠組みが政策と規制にどのように変換するか
1946年の正規記憶。カジノ禁止がまだ正式に実施されているという事実は、法令の前文からの「道徳的および宗教的」議論の直接の遺産です。
オフラインモデルへの注意。オンラインベッティングとRNGゲーム（2023から別のフレーム）の規制を背景にしても、カジノ/ビンゴに関する議論ははるかに価値があります-そして、その中の教会の声はもっと聞かれます（しかし、これはすでに政治と経済の分野です）。
世論調査。DataSenado （2025年春）によれば、ほとんどの回答者はギャンブルの規制を支持していますが、戦闘は年齢、広告、オフラインオブジェクトなどの詳細です。カトリックの聴衆にとって「、家族擁護」と「中毒」の議論は特別な重みを帯びています。
7）カトリック教徒のシェアが落ちても、その影響力は大きいのはなぜですか
カトリックは依然として国内最大の宗派であり、一般市民との道徳的議論の「言語」である。同時に、宗教的景観はより多元的になっている（「宗教のない」福音派の成長）。ボトムライン-保守的な俳優（一部のカトリック教徒、福音主義教会、家族団体）の価値連合は、オフラインと広告の合法化の周りに抑制回路を形成しています。
8）メディア、ブランド、規制当局にとっての意味
議員のために。
「倫理的感受性」を考えてみましょう。どんな改革（例えば、カジノリゾートの立ち上げ）でも、中毒、家族、貧困者の危険性について議論に直面します。彼らはカトリックの社会主義に根ざしています。
すべてを禁止するのではなく、弱者（年齢、広告、自己排除、脆弱者のための禁止）、透明性、中毒の防止のための控除のための厳しい保護を構築する。
業界のために。
広告：「容易なお金」をロマンチックにすることを避けて下さい興奮と一緒に子供のイメージ/スポーツを使用しないで下さい；このトーンは宗教的に動機づけられた批判と共鳴し、評判の危険を減らします。
責任あるプレー：自己抑制とサポートのツールを強調し、リスクを隠すことはありません-これは「共通善」の論理にあります。
エディションの場合。
「カジノの歴史」を文化現象と現代の宗教的および社会的光学として正しく繁殖させます。1930年代の歴史的な光沢は、今日の教会の道徳的反対を否定するものではありません。
9）短いFAQ
教会の教えはゲームを禁止していますか？
いいえ、そうではありません。カテキズム（第2413条）は適度にゲームや賭けを可能にします。罪-基本的なニーズ、欺瞞または依存に損傷がある場合。
なぜブラジルはまだオフラインカジノがないのですか？
1946年の禁止は法的に有効で、とりわけ「宗教的伝統」によって動機づけられています。それを削除しようとすると、新しい法律（例：PL 2234/2022）。
なぜ教皇はオンライン賭けに反対しているのですか？
中毒のリスクが高い行動の正常化のために、特に若者の間で、そして有毒な賭博スポーツリンクのために。
10）ボトムライン
ブラジルのカトリックの伝統は、ゲームの絶対的な禁止と同じではありませんが、それは道徳的な境界を概説します：家族の保護、依存の防止、正直さ、共通の善の優先順位。歴史的な1946年のカジノ禁止が「道徳的および宗教的伝統」への訴えとともに拡大したのはこの枠組みからであり、CNBBと教皇フランシスによる現代の声明は、オフラインと大量市場のオンライン賭けの合法化に向けて慎重であり、時には非常に批判的である。カトリックが国内最大の宗派である限り、その言語と価値観は、デジタル規制の時代であっても、興奮を中心に政治、広告、世論を顕著に形成するでしょう。
関連：10月11、2025（ヨーロッパ/キエフ）。