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ブラジルのギャンブルの歴史
1）産業以前のルーツと植民地時代
先住民の慣行。ポルトガル人が到着する前は、現代的な意味での現金賭けのない競争ゲームや儀式大会があった。
植民地と帝国（16世紀から19世紀）。領主や自治体は定期的に宝くじを病院、教会の建物、学校への資金提供を許可した。これらの実用的なジョークは「公式のチャンス」の習慣を形成し、現代国家宝くじの文化的原型となった。
2） XIX世紀： ヒッポドロームと「文明」率
競馬場と"芝。"19世紀後半には、リオデジャネイロ、サンパウロ、ポルト・アレグレ、クリチバ周辺でジョッキークラブや懸賞が発生しました。サラブレッドに賭けることは、プレスコラム、システム、社会的儀式で生い茂った「紳士的」と考えられていた。
宝くじ文化。市町村と民間の宝くじが増加し、都市プロジェクトと慈善事業に資金を提供した。
3）1890年代： 「浄土道備長」誕生"
起源。1892年、リオで、起業家で慈善家のフアン・バティスタ・ビア・フローレス（英語版）、ドラモン男爵（Barão de Drummond）は動物園を開いて、単純な民俗的な楽しみを思いついた。"賞金は動物の象徴に従って支払われました。これが"獣のゲーム"が生まれた方法です。
進化。間もなく、動物園を越えて「美酒」は、数字と「動物」の独自のグリッドで非公式のストリート宝くじになりました。"禁止と警察の襲撃にもかかわらず、ゲームは四半期ごとの生活の中でそのシンプルさ、マイクロステートと根性のために根付いた。
4）1930年代-1940年代初頭： カジノの「黄金時代」
バルガス時代。都市の近代化に伴い、Getúlio Vargasの政府は世俗的なブラジルのショーケースとしてカジノを許容した。
時代のアイコン。リオのCassino da UrcaとCopacabana Palace、ベロ・ホライゾンテとサンパウロの豪華なホール、サンバの星とラジオ番組の参加によるコンサート会場。カジノはルーレット、バカラ、「銀行」、ライブ音楽と収益を組み合わせました。レストラン、アトリエ、タクシー、報道機関など、夜の経済を形作っています。
5）1946： トータルカジノ禁止
1946年のEuricu Gaspar Dutra大統領の命令は、道徳的および政治的な理由でカジノを閉鎖した（戦後の保守的な文脈とカトリックの教義の影響下で）。
結果は？夜のラグジュアリー業界は文字通り消え、芸術家やクルーピアは劇場/ラジオ/観光に向けて出発し、「ゲームの需要」は部分的に違法な分野に流れ込み「、ビシュ」に。"競馬場と公式宝くじは許可されていました。
6）国家宝くじとメディア時代（1960-1980）
連邦オペレーターの出現。Caixa Econômica Federalの周りに統合された宝くじ製品：連邦宝くじ、インスタントフォーマット、後に有名なメガセナ（1990年代後半に導入）。
いたずらのテレビ文化。生放送は日常のメディアライフの一部となり、宝くじはスポーツや社会のための安定した資金源となっています。
7）1990-2000年代初頭： 「bingomania」と「casa ninis」
合法化/グレービンゴゾーン。スポーツと文化の改革は、協会やクラブの資金調達メカニズムとしてビンゴホールを可能にした。大都市（サンパウロ、リオ、レシフェ、サルバドール）では、何百ものホールが電子カード、賞品、コンサートで登場しました。
スキャンダルと禁止。腐敗調査と「片腕の盗賊」（「caça-níqueis」）との関連の中で、連邦当局は2000年代にビンゴセクターを段階的に廃止した。
並行して、警察は定期的に技術的（ターミナル、領収書）に変換された秘密のkasa-ninisとbishuネットワークと戦ったが、非合法のままでした。
8） XXI世紀： デジタルツイスト、スポーツ賭けと地域の宝くじ
ローカルサポートなしのオンラインマーケット。2010年代以降、ブラジル人は国際的なオンラインプラットフォーム（サッカー、テニス、eスポーツの賭け）に精通しており、外国の規制当局のライセンスが有効です。これは、消費者保護、KYC/AML、税金に関する議論を引き起こします。
エンジンとしてのスポーツ。全国およびクラブの放送、ソーシャルメディア、インフルエンサーはサッカーの賭けへの関心を高めます。実際には、オフショアサイトはしばしば地元の障壁を迂回します。
州と州の宝くじ。連邦政府の懸賞（Caixa）に加えて、州/地域の宝くじは、州が独自の製品を開発することを可能にした裁判所の決定の後、2020年代に激化しました。
規範的な"パズル。"2010年代後半以降、スポーツの固定係数（アポスタ・デ・クォータ・フィクサ）とそれに続く準則に関する多くの法律が採用されてきました。詳細なアーキテクチャ（課税、広告、プレーヤー保護、オペレータのローカライズ、KYC/AML、オンブズマン）は、当局によって徐々に構築され、定期的に調整されています。
9）文化的次元： サンバ、テレビ、「民俗」の実践
1930年代のサンバとカジノのラジオ番組は「夜のリオ」の美的カノンを設定し、映画やテレビ劇場に影響を与えた。
浄化道備長は、長年違法であったにもかかわらず「、動物」と「専門用語」が民間伝承、音楽、言語に浸透し、社会現象となっています。
Telelotereiとスポーツの懸賞は「希望に賭ける」の習慣を作りました-家族から「循環を応援する」オフィスプールまで。
10）経済と法律： 時間の経過とともに激化したもの
法的バックボーン：州/州の宝くじと競馬場。
非公式の安定性：法的分野の外の「bishu」および電子機械は警察業務の永久的な地帯です。
デジタル課題：クロスボーダー、消費者保護、広告、KYC/AML、税金、プラットフォーム/仲介責任。
スポーツ規制へのピボット。2010年代後半以降、オフショア需要を、固定スポーツ・オッズのライセンス、現地代表の要件、広告基準、責任あるゲームメカニズム（制限、自己排除、年齢チェック）を通じて透明な輪郭に「戻す」試み。
11）チートシートのタイムライン
19世紀。-ヒッポドローム、地方自治体の宝くじ。
1892年（明治25年）浄土道備長（リオ）誕生。
1930年代-1946年-カジノの「黄金時代」（カッシーノ・ダ・ウルカ、コパカバーナ宮殿など）。
1946年-全国カジノ禁止（ドゥトラ法令）。
1960年代-1980年代-州の宝くじの統合、メディアの循環。
1990年代-ビンゴのサージ；2000年代-スキャンダルと折りたたみ。
2010年-オンラインインターナショナルへの大量アクセス。スポーツ賭博のための立法フレームワーク（固定オッズ）。
2020年代-通常の宝くじの開発と賭け/オンラインルールの一貫した詳細（広告、税金、KYC/AML、 RG）。
12）グローバルな文脈におけるブラジル
観客の規模（国民の宗教としてのサッカー）は、国を最大の潜在的な賭け市場の一つにします。
隣人（ヨーロッパ、LatAm）の教訓は、ライセンス、オンブズマン、透明広告、青少年とデータの保護、RNG技術監査、不正防止などの「規制手段保護」モデルを推進しています。
キーフォーク：ビンゴと地下の「野生の」期間の間違いを繰り返すことなく、財政目標と公益のバランスを見つけること。
13）次は何ですか（「予言」なしの高レベル）
法的製品：州/州の宝くじを強化し、スポーツ賭けの透明性を高めます。
消費者保護：RGツール、年齢フィルタ、広告制限、明確な紛争と返品手続き。
技術：KYC/AMLプラットフォーム、不正防止、行動分析、プライバシー・バイ・デザイン。
文化：違法行為を抑制しながら、観光やメディアにおけるカジノ時代の歴史的遺産を保存する。
ブラジルでのギャンブルの歴史は、公式宝くじとヒッポドローム、民俗「bishu」、カジノのまばゆい「黄金時代」、そしてその後の厳格な禁止、ビンゴブームと21世紀のデジタルオフショアの間の振り子です。今日では、スポーツ、透明な支払い、KYC/AML、レスポンシブルゲーミングを中心に、規制された消費者保護市場へと移行しています。ラグジュアリーホールやストリートオフィスの歴史的記憶は依然として文化的なコードですが、ブラジルの興奮の未来は、透明性、技術、社会的責任にますます結びついています。