植民地時代のギャンブル

ガイアナでのギャンブルの歴史は、植民地時代にまでさかのぼります。18世紀から18世紀にかけてのオランダ人の入植地から、19世紀前半のイギリス人の長い時期まで遡ります。港湾経済の交差点では、プランテーションシステムと多国籍社会、興奮がレジャー、非公式の金融メカニズム、そして絶え間ない道徳的議論の対象となった。

1）時系列フレームとコンテキスト

オランダの遺産：初期の交易拠点と運河ネットワークは、居酒屋、ギャンブルテーブル、船員や職人の週末の一部としての骨やカードなど、レジャーの「港」文化に慣れていました。

イギリス時代：ジョージタウン（例えばStabrock）の成長とDemerara/Essequibo層別化のプランテーションが激化しました。労働者、船員、フリーマン-居酒屋、市場、ストリートゲーム。

2）興奮の空間： 「ラムショップ」からクラブまで

居酒屋と「ラムショップ」：カードゲーム（whipp、 whist、 later rami）、サイコロ、コックファイトやストリートコンテストのための簡単な懸賞。

フェアと休日：宝くじ、賞品ドロー、リング/ダーツ投げ、パワー/スピードベット付きの季節の「フェスト」。

クラブや競馬場：地主や役人のために-プライベートギャンブルルーム、紳士クラブ、興奮とコミュニケーションの世俗的なコードの「立派な」タイプとしてレースに賭け。

3）ゲームと実践

カードおよび骨：whist、 pharaoh/farao銀行、後で火かき棒；ポートの「普遍的な」フォーマットとしてサイコロ。

動物の賭けとスポーツ：（いくつかのコミュニティで）cockfighting、競馬、レガッタや地元の大会。

宝くじと抽選：娯楽のためと公共のニーズ（道路、堤防、寺院の修理）のための資金を調達するために使用され、エリートの一部の目に興奮を「正当性」を与えました。

4）社会的な層および文化的なモザイク

プランターと役員：興奮-クラブライフ、ソーシャルイベント、競馬場への旅行の一部。料金は、商談や非公式の交渉に伴う。

無料市民、船員、職人：安いベット、「変更のためのクイックゲーム」、宝くじのための集団「折りたたみ」。

奴隷制度と賃金労働の遺産：奴隷化されたアフリカ人の間で、後に賃金労働者（インドからの移民を含む）の間には、小さなゲームや相互通貨の「プール」があり、興奮の要素は相互支援と休日の慣行に混じっていた。

この地域の多言語主義と多言語主義の性質は、ヨーロッパのカードゲームが地元の大会や音楽やダンスの夜と共存する、レジャーのシンクレティックな文化を作り出した。

5）法、道徳、管理

運動のモラリゼーション：教会の説教とヴィクトリア朝の倫理は、特に日曜日や宗教的な休日には「、無礼、酔い、遊び」を非難した。

市当局と植民地政府は、居酒屋のライセンス、「ゲームハウス」の罰金、夜間作業の制限、地下の「銀行」に対する定期的な襲撃を導入した。

時代のダブルスタンダード：「高い」興奮（競馬、クラブが描く）は許容され、さらに権威があります。「草の根」-「障害」の原因として犯罪化。"このクラスの境界を強化し、"まともな"と"わいせつな"興奮のイメージを形成しました。

6）毎日の経済

ポートキャッシュサイクル：船員や労働者への支払いは、給料日にささいな興奮を引き起こし、居酒屋、居酒屋、街頭販売での売上高を増やしました。

公共のニーズのための宝くじ：いくつかの場所では、彼らは地元の資金調達のためのツールとして使用されました-公的民間パートナーシップのプロトタイプ、ゲームは慈善団体として偽装されました。

競馬と工芸品：競馬は、馬の繁殖や馬車から、ソーシャルレースでの縫製ワークショップやミュージシャンまで、チェーンを発売しました。

7）紛争と抑圧

定期的な禁止：犯罪や社会的緊張の発生は、ギャンブルハウスの閉鎖、職務の増加、居酒屋の門限の慣行を引き締めることにつながりました。

コロニアルプレス：「ギャンブルの危険性」についてのパンフレットを公開し、それを借金、バーの暴力、そして新しい制限を正当化した「公道」の崩壊と結びつけました。

8）長期的な遺産

「尊敬」の規範：競馬賭けと慈善宝くじを「受け入れられる」興奮の形として認識することは植民地時代を生き延び、後のライセンスのアプローチに影響を与えた。

バイナリ規制：「ハイ」と「草の根」ゲームを区別する習慣は、戦後の政治に反映されました。

文化的記憶：ポートゲーム、クラブナイト、季節のフェアは、地元の物語、音楽、都市伝説に定着し、規律とカーニバルの特別な「ガヤン」混合物を形成しています。

9）ボトムライン

植民地時代のガイアナは興奮のパラドックスを受け継いだ。ゲームのプラクティスは、社会的なつながり、分散レジャー、宝くじから"プールまでのマイクロファイナンスメカニズムを形成しました。"そして、コントロールの二重基準は、後の規制のためのトーンを設定しました：ライセンス、警察、広告制限と地下から"立派な"興奮を分離したいという欲求。植民地時代後のガイアナでのギャンブルの進化を理解するための鍵となったのは、レジャーの自由と公共の美徳の間のこの緊張でした。