（H1）：グアラニー文化のギャンブル（パラグアイ）

まもなく

グアラニ文化は歴史的に社会的および儀式的なゲーム（ボール、ドミノ類似物、「kapichu'á「/payana）に重点を置いています。パラグアイの民俗環境でのお金の興奮は、主にタバの骨のようなクリオロの伝統（投げの結果に賭けて楽しむ）とコミュニティに有利な公正なトグ/ビンゴを通じて、後に現れました。

グアラニのように遊ぶ「ソーシャルシーン」

例えば、カピチュア（payansに関連する）は、ベットがほとんど合わなかった「単純な娯楽」である。多くのバリエーションが存在したが、金融動機は中心的なものではなかった。

ボード/ハンドゲームに加えて、ソースはボール文化を思い出す：グアラニーはグローバルフットボールのずっと前にボールを蹴って練習しました。競争ではありましたがお金のフォーマットではありませんでした。

結論：グアラニの経験の「コア」では、ゲームはコミュニティ接続（家族、近所、休日）であり、支払いリスクではありません。

実際の「興奮」が現れた場所（料金付き）

1）クリオロ伝統タバ

タバ-彼らが主張/賭けをした結果によると、「ナックルボーン」のような骨（ラミング）を投げます。パラグアイを含む南米の「キャンペーン」を通じて知られています。説明は、レートの存在を強調します、時には重要な；ゲームはお金で遊ぶときに禁止された場所もありました。

ゲーム博物館や地域のエッセイによると、ゲームは運とスキル（軌道「、chita「/」pansa「など）の境界線として解釈されます。

2）公正なトンボラ/ビンゴと「民俗パーティー」

パラグアイの民俗生活では、トンボラとビンゴは教区/学校の休日に一般的です-固定価格のチケット、賞品「家族のために」、そして収益はコミュニティのニーズに行きます。これは社会的興奮です：賭けは小さく、休日と慈善に重点を置いています。

3）サンフアンアラホリデー

サンフアンの夏休みはゲーム文化（カンブチಜೆzhoka、パイラಜೆkhereiなど）の象徴です。今日の古いテスト（火、「toro candil」）のいくつかは安全性に制限されていますが、「フェア」部分はゲームで、時には抽選/宝くじで生活しています。

「人々の賭け」今日： 言語、サッカーと日常生活

友人や同僚の間でサッカーの「プール」は興奮の典型的な低リスクの形態である：小さな貢献、象徴的な賞品「種類」（ピザ/浅戸）。

グアラニ語は、日常的なコミュニケーションから全国的な機会（キャンペーン、スローガン、チャント）まで、スポーツやゲームにおける感情とアイデンティティの仲介者です。大衆文化でのグアラニの使用は、ゲームのコミュニティを強調しますが、これは興奮に直接関連していません。

伝統とリスクの境界線はどこにあるのか

• 金利が上昇し、借金が現れ、ゲームは秘密になるか、未成年者に影響を与える場合、それは警戒する価値があります。
• フェア/休日では、透明なルール（チケット価格、資金の目的）、キャッシュの代わりに家族賞品、およびキャッシュベットのための厳格な18+が適切です。これは「コミュニティの利益」の論理に従い、害を減らします。

主催者およびブランドへの推奨事項（慎重な統合）

1.つまり、「簡単なお金」ではありません。"グアラニの要素を使用する場合は、ベットのエスカレーションではなく、ミーティング（テレエ、音楽、工芸品）の儀式を中心に置きます。

2.バイリンガルUX。説明/ポスター-スペイン語で、グアラニ語で短いインサートと；明確なルールと制限。

3.賞品「家族のために」、慈善目的-トムボール/ビンゴの伝統のように。

4.安全と尊敬。溝のclichésおよびsacralization；シンボルを使用する場合は、地元のマスター/コミュニティに相談してください。

5.デザインによる責任あるゲーム。可視限界、一時停止、リマインダー；金銭力学からの未成年者の除外。

ミニフォーマットリファレンス

グアラニーに根ざしたパラグアイ文化の「興奮」は、主に共同ゲーム、言語、お祝いです。金銭賭けは、周辺（タバ、トンボラ）に表示され、社会的意味に従属しています。あなたがグアラニのシンボルの測定、透明性、尊重を維持するならば、民俗娯楽は、害の源になることなく、アイデンティティと連帯のプラットフォームのままです。

ソースと参照：グアラニゲーム（kapichu 'á/payana）、グアラニでの「ボールを蹴る」に関する文化省の出版物、タバに関する資料（賭けゲームとして）、サンファンアラの変容とパラグアイの公正な伝統に関するジャーナリズム。