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古代ローマとギリシャのギャンブル
はじめに： 2つの文明-リスクの2つのスタイル
ギリシャの世界は、症状に関するお祝い、詩、コミュニケーションとゲームを関連付けました。ローマ-入浴、居酒屋、路上での賭け、法的制限、家庭のレジャーの実践。両方の文化は、用語（「alea」）からフォーマット（サイコロ、ボード「レース」、ボード上の軍事戦略）まで、ヨーロッパにとって強力な遺産を残しました。
ギリシャ： simposia、骨と「知的」ボード
アストラガンと骨
アストラガン（動物の関節の骨）と立方体が症状に投げ込まれた。結果はゲームとして役立ち、ワインから小さなジュエリーまで、ジョーク、トースト、ミニベットの理由となりました。都市生活では、ゲームは「小さな」ワークショップ、ヤード、バースで時間を殺した。
ペッテイアと「戦士ゲーム」
Petteiaは「小石/チップ」を備えた戦略的なボードで、敵の人物を囲み「捕獲」することを目標としています。これは、軍の抽象的なゲームのプロトタイプです。ランダム性が低く、戦術が多くなります。彼女は教育を受けた市民に愛されました-理性と議論のトレーナーとして。
コッタボスと「社会的メットル」
コッタボスは、ワインの残留物を標的に投げつけることに成功しました。ゲームは器用さ、運、社会的パフォーマンスを統一しました：勝者は夜の栄光を得ました、討論者-エピグラムのテーマ。
スポーツ賭けとレース
ギリシャの都市は競技会に住んでいました。賭けは非公式で、多くの場合、種類や体操の「名誉」でした。人々の間で-人種と戦いの結果に小さな賭け。貴族は選手の評判とスポンサーを持っています。
道徳と哲学
プラトンや他の思想家は「利益のためのゲーム」を疑っていたが、適度なレジャーと破壊的な興奮の間で区別された。倫理的な理想-測定とセルフコントロール：彼らは家、工芸品やポリシーに害を与えない場合、ゲームは許可されています。
法律と生活
都市は寺院や広場の近くで騒々しい集まりやお金のゲームに地元の制限を課した。当局は「夜」のパーティー、ゲームが戦いになった細かい居酒屋を分散することができます。休日には、態度が軟化しました。
ローマ： 「alea」、 tabernaeと禁止の振り子
Alea-運のシンボルとしてスロー
「alea」という言葉はギャンブルと同義語になっています。骨（tesserae）はサーカスの屋台の家、店、浴室で投げられました。「正直な」骨と偽物がありました。コイン、物、時にはサービス。「ロット・キャスト」という表現は、決意とリスクのためのローマの比喩です。
タブラと「親戚」バックギャモン
Tabulaは、ロットごとにチップを移動するレーシングボードです。高速、ギャンブル、賭けに便利です。バリエーションによって「しばらく」または「ブランド」をプレイすることが可能になり、設立の所有者は「コミッション」-初期の「ハウスエッジ」を取ることができました。
Ludus latrunculorum-「強盗のゲーム」
「戦士」（latrunculi）が周囲と一緒にお互いをキャプチャする戦略的なゲーム。彼女は軍隊や役人に感謝され、計算と注意を訓練した。ここでは「強い選手」の間のゲームの結果に賭けることに興奮。
彼らが演奏した場所
用語：入浴後-サイコロやタブラのバッチ、少量のベット。
居酒屋（tabernae、 popinae）： 騒音、ワイン、クイックスロー；オーナーは命令と「コミッション」を守った."
ストリートとポーチコトのボードは石に傷を付けました。
軍事キャンプ：兵士は骨で余暇を振り払い、象徴的な賭けをしました。
法令・倫理規範
公式には、マネーゲームはしばしば休日の外で制限または禁止された。「社会的ペア」が意図的に解放されたときに（土曜日のような）主要な祝日には例外が許されました：マスク、役割の交換、寛大さ、そして-はい-プレー。道徳主義者は時間の無駄と債務スキャンダルを決定しました。治安判事は罰金と「悪い」巣穴を閉じることができます。しかし、日々の寛容さは、"宣伝してはならない。
女性、奴隷、ステータス
女性のパブリックゲームは、個人の家のパーティーでは"ほとんど許可されていたが、まともさの違反と見なされました。"所有者の許可によって演奏奴隷；賞金は時々自宅で「一般的なニーズ」に行きました。社会階層はテーブルでも見えていました。
宗教と象徴： TüheとFortune
ギリシャ人は、フォーチュンについてのローマ人であるTyukh（運）について話しました。幸運の寺院は忙しい場所に立ちました：人々は幸せな手のために"贈り物を持ってきました。"休日には、ゲームは年/シーズンに有利な開始の儀式になりましたが、司祭と道徳家は警告しました：余分は家族と市民の義務の崩壊への道です。
レジャー経済： 生産、コミッション、「ブラックマーケット」
職人は骨、青銅、象牙、ガラスから骨を作りました；ボード-木材と石で作られています。居酒屋は、食べ物、ワイン、小さな「テーブル代」または銀行からの利息からお金を稼いだ。「充電された」骨もあり、彼らは小切手と非難で戦った。
メカニックとプレーヤーの動作
速いランダム+最小ルール：ボーンとタブラは初心者に簡単に説明できます。
ソーシャルシーン：目撃者、ジョーク、乾杯-関与のドライバー。
小さな賭け、頻繁な繰り返し：心理的に快適ですが、長距離で「家」または経験豊富な対戦相手が勝利します。
尺度の倫理：節度と「純粋な遊び」が奨励され、借金と詐欺が非難された。
スペクタクルに賭ける
ギリシャの政策やローマの都市では、選手、戦車、そして後の剣闘士を支援した。正式な懸賞は制度化されていませんでしたが、家庭の賭けは繁栄しました。隣人は、職人が自分の好きな戦車派閥に「小さな杭」を保持し、カートリッジは自分たちの間で「評判の良い」ゲームをしました。
比較： ギリシャ対ローマ
文脈：ギリシャ-シンポジウムとパレストラ；ローマ-用語とtabernae。
アクセント：ギリシャ人-より多くの「話すゲーム」と戦略。ローマ人-スロー、スピードと法的コントロール。
Mores：両方の文化はレジャーの一部としてゲームを認識しましたが、対策を要求しました。違いは、家庭の制限の厳しさと軽微な禁止の量です。
遺産：用語、力学、ゲームの社会コードは、レジャーやギャンブルの慣行のヨーロッパの伝統の基礎を形成しました。
年表（簡略版）
古典ギリシャ：simposii、 astragani、 petteia；家庭のスポーツ賭け。
ヘレニズム：都市ゲームの様々な、東の地中海のボードと骨の分布。
初期ローマ：毎日のレジャーとしてalea；ゲームを制限する法的試み。
Late Republic-Empire： TabulaとStreet Gamingの台頭；過剰に対する定期的なキャンペーン中の世帯の許容；「ホリデーライセンス」（特にサトナリア）。
神話と清潔さ
"ローマ人はいつでもどこでも合法的にプレーしました。"いいえ。特に休日以外は制限がありました。罰則は罰金から閉鎖施設に及んだ。
「ギリシャ人は芸術のためだけに演奏しました。」間違っています：simposiaはワイン、ジョーク、そして賭けです。「適度な興奮」形式は単に感謝されました。
"女性は厳しく禁じられていました。"礼儀正しさの規範は限られた公共の遊びですが、プライベートハウスのパーティーは、特に休日や家族のサークルに存在していました。
メールアドレス（必須）
Aleaは、ギャンブルの一般的なローマの名称であり、より一般的にサイコロです。
Tabulaは「ナード」メカニックの祖先であるチップを備えたレーシングボードです。
Ludus latrunculorumは、周辺の人物との戦略的な「戦争」ゲームです。
アストラガロイ-アストラガン（骨）、ロットと「骨」として使用されます。
同情は、詩、音楽、ゲームとギリシャのごちそうです。
Saturnaliaは道徳やゲームにふけるローマの休日です。
結論： ヨーロッパの幸運の学校
ギリシャ人はヨーロッパにゲームを「会話と測定」、ローマ人を「ルールと秩序」に変えるように教えました。"一緒に彼らは公正なスローの習慣を形成しました、シンプルな賭けとテーブルの周りのソーシャルシーン。それ以来、ヨーロッパの文化における興奮は、リスクだけでなく、パフォーマンス、ルール、名誉、そしてもちろん喜びも計り知れません。
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