Კაზინო გერმანულ ლიტერატურაში

XIX საუკუნის გერმანიის კურორტები - ბადენ-ბადენი, ვისბადენი, ბად ემსი - არა მხოლოდ „წყლების მკურნალობა“ იყო, არამედ საერო ცხოვრების ცენტრები კონცერტებით, ბურთებით და, რა თქმა უნდა, კაზინოებით. ამ გარემომ შექმნა ევროპული ლიტერატურის განსაკუთრებული სცენა: აქ კვეთდნენ არისტოკრატები, მუსიკოსები, დიპლომატები, ავანტიურისტები და მწერლები. ლიტერატურამ დააფიქსირა არა მხოლოდ დარბაზების ბრწყინვალება, არამედ რისკის ფსიქოლოგია, წარმატების მიღწევა, „იმედის მათემატიკა“ - დღისით გასეირნება ქურთუკებში ღამის მაგიდებზე.

დოსტოევსკი და გერმანული კაზინოები: ფაქტები მითების წინააღმდეგ

ხშირად იმეორებენ, რომ ფედორ დოსტოევსკიმ ბადენ-ბადენში დაწერა „მოთამაშე“. უფრო სწორად, ასე ვთქვათ: რომანი დაიბადა გერმანული გამოცდილებიდან, მაგრამ დაიწერა (უფრო სწორად, სტენოგრაფის ანა სნიტკინას მიერ ნაკარნახევი), იგი უკვე პეტერბურგში იმყოფებოდა 1866 წლის შემოდგომაზე, საგანგებო რეჟიმში, საკაბელო საგამომცემლო ხელშეკრულების შესასრულებლად.

• ბადენ-ბადენი და ვისბადენი, როგორც პროტოტიპები. დოსტოევსკი რამდენჯერმე ეწვია „წყლებს“ (მათ შორის 1862, 1863, 1865), ითამაშა და დაკარგა - და საკურორტო კაზინოების შთაბეჭდილებები გახდა „მოთამაშის“ მასალა.
• რულეტენბურგი კოლექტიური ქალაქია. იგი აერთიანებს ბადენ-ბადენის (საერო საზოგადოება, ორკესტრი, საღამოს რიტუალი) და ვისბადენის (კურჰაუსის ინფრასტრუქტურა, დარბაზების „მექანიკა“) მახასიათებლებს, აგრეთვე გერმანიის სხვა კურორტების ატმოსფეროს.
• ფსიქოლოგიური კუთხე. გერმანიის საკურორტო სცენა ავტორს „ლაბორატორიას“ აძლევდა დაკვირვებას: აქ რისკი ხდება ყოველდღიური რუტინული ნაწილის ნაწილი, ხოლო თამაში - სტატუსის, იმედისა და დაცემის სოციალური ენა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გერმანული კაზინოები არის „მოთამაშის“ მიზეზი და სცენა, მაგრამ თავად ხელნაწერი მოგვიანებით სხვა ადგილას გამოჩნდა.

რა საკურორტო კულტურიდან შედიოდა ლიტერატურაში

1. დღის რიტუალი. დილით - წყლები და გასეირნება, დღის მეორე ნახევარში - ვიზიტები მკერავზე და გაზეთების კითხვა, საღამოს - კონცერტი და მაგიდები. ლიტერატურული გმირები სიტყვასიტყვით ცხოვრობენ „საკურორტო ქრონომეტრზე“.

2. სცენა ცდუნებულია. მუსიკა, სარკის გალერეები, დარბაზის ბრწყინვალება - და „მშვიდი ზარი“ ბურთი ბორბლის სექტორების მიხედვით: ესთეტიკა აძლიერებს კონტროლირებადი შემთხვევის ილუზიას.

3. სოციალური მიქსი. იმავე მაგიდასთან - პრინცი, რენტაიერი, კომპოზიტორი, მცველი; ყველას აქვს საკუთარი „ფსონი“ ცხოვრებაში.

4. დავალიანებისა და დაპირებების ენა. საკურორტო პროზაში, სესხები, გარანტიები, წერილები უზურპატორებისთვის არანაკლებ დრამატული ხდება, ვიდრე დაცემული რიცხვი.

გერმანული ლიტერატურა და საკურორტო რომანი

• კურორტი, როგორც პერსონაჟი. XIX საუკუნის ბოლოს რეალისტურ პროზაში („შვებულების“ მოთხრობებიდან ესეების ჩათვლით), კურორტი არის საზოგადოების მორალური ბარომეტრი: ვინ და როგორ ატარებს დროს, რომელსაც იგი დასაშვებად თვლის.
• დამოკიდებულების თემა. უკვე საუკუნის დასასრულის ავტორებს (და შემდეგ მოდერნისტებს) აქვთ აზარტული თამაში - ნევროზული გამოსავლის ძიების მოდელი, სასიყვარულო აკვიატებულობის ან შემოქმედებითი კრიზისის მსგავსი.
• გერმანული „ტონი“. როგორც ფიქსაციაში, ასევე მოგონებებში მუდმივად ჟღერს ზომიერების და წესრიგის მოტივი: მაშინაც კი, როდესაც გმირები ცდებიან, გარემო იხსენებს წესებს, საათებს, შეზღუდვებს.

„მოთამაშე“, როგორც საკურორტო სცენის კითხვის სახელმძღვანელო

• მიმზიდველი ქალაქი. რულეტენბურგი არის სივრცე, სადაც უბედური შემთხვევა კონტროლირებადი ჩანს, რაც ნიშნავს - გვპირდება თავისუფლებას.
• გმირი იმპულსი. ალექსეი ივანოვიჩი არ არის მხოლოდ „აზარტული თამაში“, ის არის ადამიანი, რომელიც დაბნეულია დამოკიდებულებასა და იმედს შორის - კურორტის ტიპიური პროდუქტი, სადაც ის ყველაფერს უბიძგებს „კიდევ ერთი უკან“.
• ქალი ფიგურები. პოლინა და ქალბატონი „სასწაულის იმედით“ არის ორი გადარჩენის სტრატეგია საერო სამყაროში, სადაც კაპიტალი და რეპუტაცია ადგილებში იცვლება.

ეს კოორდინატები გვხვდება გერმანულ ტექსტებში კურორტების შესახებ: ცდუნების ადგილი, გმირი თვითკონტროლის საზღვარზე, სოციალური ნიღაბი.

რატომ გახდა გერმანული კაზინოები ლიტერატურული „სცენა“

ინფრასტრუქტურა. კურჰაუსი, პარკები, ორკესტრები, პრესა - იდეალური „მანქანა“ იმ ნაკვეთებისთვის, სადაც ყველა შეხვედრა შესაფერისია.

საჯაროობა. გერმანიის კურორტებმა მიიპყრო საერთაშორისო საზოგადოება - ბუნებრივი ჯვარედინი კულტურული დიალოგი, მოსახერხებელი რომანის მოქმედებისთვის.

წესების ეთიკა. პარადოქსულად, მაგრამ ეს მკაცრი რეგულაციაა, რომელიც აძლიერებს თავისუფლებისა და რისკის დრამას: როდესაც „ყველაფერი წესების შესაბამისად“, გმირის პასუხისმგებლობა უფრო მკვეთრად ჩანს.

მემკვიდრეობა თანამედროვე მკითხველისთვის

დღევანდელი ბადენ-ბადენი ინარჩუნებს „კლასიკური“ კურორტის იმიჯს, ხოლო აზარტული თამაშების გერმანული რეგულირება ხაზს უსვამს პასუხისმგებლობის იდეას - XIX საუკუნის იმავე დისციპლინის პირდაპირ მემკვიდრეს. „მოთამაშის“ და კურორტების შესახებ ტექსტების წაკითხვისას, ჩვენ გვესმის: აღფრთოვანება არ არის იმდენად ფულის შესახებ, როგორც ძალაუფლების ნებაზე და იმაზე, თუ როგორ აქცევს გარემო რისკს რიტუალად.

გერმანული კურორტების კაზინო უფრო მეტია, ვიდრე რომანებისთვის „ფონი“: ეს არის ლიტერატურული მანქანა, რამაც ავტორებს აიძულა ახალი საუბარი თავისუფლებაზე, დამოკიდებულებასა და იმედზე. დოსტოევსკიმ არ დაწერა „მოთამაშე“ ბადენ-ბადენში, მაგრამ სწორედ გერმანელმა კაზინოებმა მისცა მას რომანის ნაკვეთები, ტიპები და ფსიქოლოგია. მას შემდეგ ბადენ-ბადენი და ვისბადენი დარჩნენ ევროპულ ლიტერატურაში, როგორც ადგილები, სადაც დარბაზის ბრწყინვალება და ბურთის ზარი ადამიანის ბედს გადააქცევს ლიტერატურის ღირსი ისტორიაში.