Აზარტული თამაშები იტალიურ კინოში და ლიტერატურაში

იტალია ევროპული „შემთხვევით კულტურის“ ერთ-ერთი სამშობლოა: ტაროკოსა და ქუჩის კოსტუმების თამაშებიდან დაწყებული, საჯარო ლატარიებამდე და სალონის ბაკკარარებში. აზარტული თამაშები საუკუნეების განმავლობაში ემსახურებოდა საუბრის ენას ბედზე, სოციალურ მობილობაზე, მორალურ არჩევანზე და ილუზიების ფასზე. ამ სტატიაში მოცემულია ძირითადი მოტივებისა და ნამუშევრების პანორამა, სადაც თამაში არ არის მხოლოდ ფონი, არამედ დრამატული ძრავა.

1) ისტორიული კონტექსტი: ტაროკოდან ტოტალიზატორამდე

ქალაქის სივრცეები. ვენეციური კაზინოები, სამართლიანი მაგიდები, ყავის სახლები და კლუბები - ადგილები, სადაც მამულები შერეულია და იბადება მოთხრობები მოვალეობის, რეპუტაციისა და „იღბლის“ შესახებ.

ლატარიის მენტალობა. სამხრეთით, განსაკუთრებით ნეაპოლში, „სმორფიის“ ფენომენი ფესვგადგმულია - ლატარიისთვის რიცხვში სიზმრების სიმბოლური ინტერპრეტაცია. ეს ადგენს შემთხვევით განსაკუთრებულ პოეტიკას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ხელოვნებაში.

მოდერნიზაცია და მასობრივი თამაში. XX საუკუნეს მოაქვს ფეხბურთის აუზები, ტოტალიზატორი და ყოველდღიური ფსონები - ახალი მასალა ლიტერატურისა და კინოსთვის, სადაც „პატარა ადამიანი“ ეძებს წარმატების მოკლე გზას.

2) ლიტერატურა: თამაში, როგორც მორალური და სოციალური მეტაფორა

კარლო გოლდონი, „La bottega del caffé“ (XVIII საუკუნე). ყავის მაღაზია არის სოციალური ლაბორატორია, სადაც საერო საუბრები, ჭორები და აღგზნებები შერწყმულია; პერსონაჟების თამაშის ვნება გამოავლენს სისუსტეებს და იწვევს მორალურ არჩევანს.

მატილდე სერაო, „Il paese di cuccagna“ (1891). კანონიკური რომანი ნეაპოლიტანური ლატარიის შეპყრობილობის შესახებ. ლატარია კოლექტიური ოცნებაა სიღარიბისგან თავის დასაღწევად და ამავე დროს იმედის მანქანა, რომელიც ბედს აძლიერებს.

საუკუნეების პერიოდის ახალი და ესთეტიკური ტრადიციები. მწერლები მიმართავენ კარტრიჯების, ტოტალიზატორების, რიცხვითი „წინასწარმეტყველების“ და მოვალეების ტიპებს: თამაში ათავისუფლებს საპატივცემულობის, დავალიანების და ოჯახური ვალდებულებების ეკონომიკას.

XX საუკუნე: რეალიზმიდან ექსპერიმენტამდე. დამოკიდებულების მოტივები, შემთხვევითი სიმდიდრე და „მსუბუქი ფულის“ საშიშროება გვხვდება ქალაქის ქრონიკებში, სადაც თამაში ხდება კაპიტალისტური რისკის მეტაფორა და ცდუნება.

3) კინო: ნეორეალისტური ყოველდღიური ცხოვრებიდან ჟანრის ჰიტებამდე

ომისშემდგომი ქრონიკები და ზნეობის კომედია. კამერა იჭერს მცირე ფსონებს, ლატარიის ხაზებს, ტოტალიზატორულ მაღაზიებს - ცხოვრებას, რომელშიც იმედი და ირონია განუყოფელია. აღელვებული არის სიღარიბის, სოციალური ლიფტისა და დაუცველების საუბარი.

საკულტო კომედია განაკვეთების შესახებ: „Febbre da cavallo“ (1976). ფილმი ნახტომი ცხელების შესახებ გადაიქცა ხალხურ კოდად: კარიკატურულ-სასაცილო და ამავე დროს პირსინგული პორტრეტი დამოკიდებულია „აქ არის ჯეკპოტი“.

პოკერი, როგორც მეგობრობისა და ღალატის სარკე: Regalo di Natale (1986) და La rivincita di Natale (2004). ორი კამერული დრამა მაგიდასთან გრძელი ღამის შესახებ: ფსონები იზრდება მეგობრებთან ერთად; ბარათები არ ავლენენ კომბინაციებს, არამედ ნამდვილ მოტივებს.

კრიმინალური ნაკვეთები და ნაცრისფერი ბაზარი. პერიფერიაზე - მიწისქვეშა ოთახები, არალეგალური ტოტალიზატორები, „მათი“ მარცვლეული და ტოტალიზატორის დავალიანება. თამაში ხდება რისკის სამყაროში შესასვლელი, სადაც პატივი და უსაფრთხოება უფრო ძვირია, ვიდრე გამარჯვება.

თანამედროვე სახე. ახალი ნახატები იყენებენ ფსონებს, როგორც ციფრული ეპოქის ნიშანს: ონლაინ პლატფორმები, მყისიერი სესხები, ხალხში მარტოობა. გმირები ვაჭრობენ არა მხოლოდ ფულით, არამედ ყურადღებით, დროით, რეპუტაციით.

4) ძირითადი მოტივები და ბილიკები

„ბედისწერის რიცხვები“. სმორფიიდან ჰომეროლოგიამდე - რიცხვები გპირდებიან ქაოსის კონტროლს, მაგრამ იქცევა პროგნოზირების ილუზიად.

ვალი და პატივი. იტალიის კულტურაში სათამაშო დავალიანება არ არის მხოლოდ ბუღალტრული აღრიცხვა; ეს არის ღირსების ტესტი და მიზეზი შეთქმულების ჩანგლებისთვის.

ოჯახი წარმატების წინააღმდეგ. საშინაო დაზოგვა, სადღესასწაულო, ბავშვების ტრენინგი - ყველაფერი შეიძლება განთავსდეს „con“. კონფლიქტი „პასუხისმგებლობა სწრაფი მოგებით“ ერთ-ერთი ყველაზე სტაბილურია.

ქალაქი, როგორც კაზინო. ნეაპოლი, რომი, ვენეცია - არა დეკორაციები, არამედ დრამის მონაწილეები: თითოეული ქალაქი ატარებს საკუთარ რიტმს, სიმბოლიზმს და „თამაშის წესებს“.

5) არქეტიპული პერსონაჟები

რომანტიკული მოთამაშე. მას სჯერა „ნიშანი“ და იღბლიანი, როგორც ჯილდო გამბედაობისთვის.

მრიცხველი და სტრატეგი. შემთხვევის რაციონალიზაცია, ემოციებზე წაგება.

შუამავალი. კრუპერი, ტოტალიზატორი, „მეგობარი, რომელმაც იცის სქემა“ არის დირიჟორი სხვა მორალურ სამყაროში.

ოჯახი, როგორც ნაფიც მსაჯულთა სასამართლო. ახლობლები იღებენ მორალურ განაჩენს - ხშირად უფრო მკაცრი, ვიდრე კანონი.

6) ეთიკური შემობრუნება: რისკის რომანტიკიდან პასუხისმგებლობამდე

ბოლო ათწლეულების იტალიური ტექსტები სულ უფრო და უფრო აჩვენებს შედეგებს: საკრედიტო ხაფანგები, დანგრეული ურთიერთობები, ემოციური დამოკიდებულების საქანელები. „ჯეკპოტის ზღაპრების“ ნაცვლად - საუბარი თვითკონტროლის, თერაპიის, საზოგადოების მხარდაჭერის შესახებ. კინო და პროზა აქცენტს აკეთებენ „მოგებიდან“ ტესტის ფასზე.

7) რატომ ცხოვრობს თემა დღეს

აღელვებული არის უნივერსალური. ეს არის იმედისა და შიშის ენა, რომელიც გასაგებია დროისა და კლასების გარეთ.

თამაში = საზოგადოების მოდელი. რისკი, ინფორმაცია, ასიმეტრია, იღბალი, ნდობა იგივე მექანიკაა, როგორც ეკონომიკაში, პოლიტიკაში, სიყვარულში.

იტალია სურათების ქვეყანაა. ნათელი პერსონაჟები, ურბანული ფოლკლორი, მეტყველების მუსიკალურობა და გართობა ჰგავს იდეალურ მასალას სცენისა და ეკრანისთვის.

8) მოკლე დრო

XVII-XVIII საუკუნეებში. სასცენო კომედიები და ყავის სახლები, როგორც სცენა თამაშისა და ჭორებისთვის.

XIX საუკუნე. რომანი ლატარიის აკვიატებისა და სოციალური მირაჟების შესახებ (სერაო).

XX საუკუნის შუა ხანებში. ნეორეალიზმი და კომედია: თამაში, როგორც ცხოვრება და სატირა.

1970-2000-ე საკულტო კომედიები განაკვეთების შესახებ; კამერული პოკერის დრამა მეგობრობისა და ღალატის შესახებ.

XXI საუკუნე. ონლაინ აღფრთოვანება, ფსიქოლოგიური პორტრეტები, პასუხისმგებლობის ეთიკა.

9) მკვლევარისა და შინაარსის კურატორისთვის

შეადარეთ „თამაშის“ ნაკვეთები ეკონომიკურ ციკლებთან და ქალაქის პეიზაჟებთან - ეს დაამატებს ანალიტიკურ სიღრმეს.

თვალყური ადევნეთ, თუ როგორ იცვლება ვიზუალური ენა: მაგიდებიდან მწვანე ქსოვილით, სმარტფონის ეკრანზე.

გამოიყენეთ რამდენიმე კონტრასტული შემთხვევა (ხალხური კომედია კამერული დრამა) - მნიშვნელობების სპექტრი ასე ნათლად ჩანს.

დასკვნა.

იტალიურ კინოსა და ლიტერატურაში აზარტული თამაშები არ ეხება „მოგებას ან წაგებას“. ეს არის ოპტიკა, რომლის მეშვეობითაც ერი უყურებს თავისუფლების პატივს, ოჯახს, იმედს და ფასს. და სანამ არსებობს ქალაქები, ყავის სახლები, სტადიონები და მცირე ოცნებები - მოთხრობები ციფრების, რუქებისა და ფსონების შესახებ, იტალიურად ჟღერს ცოცხალი და პირსინგული.