Კრიპტო კაზინო
Torrent Gear
Ეროვნული ლატარიები და მათი პოპულარობა (კუბა)
ფრაზა „ეროვნული ლატარია“ კარიბის ზღვის კონტექსტში, როგორც წესი, ნიშნავს სახელმწიფო ტირაჟს სოციალური ორიენტაციით - გამოქვითვა სპორტში, კულტურაში ან ჯანდაცვაში. კუბა გამონაკლისი იყო: 1959 წლის რევოლუციის შემდეგ, კომერციული აზარტული თამაშები, მათ შორის ლატარიები, შეწყდა და მას შემდეგ ქვეყანაში არ ფუნქციონირებდა იურიდიული ეროვნული ლატარია რეგიონის ჩვეულებრივი გაგებით. მიუხედავად ამისა, „რიცხვებისა და იღბლის“ მიმართ ინტერესი არ გაქრა - იგი ნაწილობრივ წავიდა კულტურაში, ნაწილობრივ ჩრდილში.
1) მოკლე ისტორია: რევოლუციამდელი ტირაჟიდან აკრძალვამდე
1959 წლამდე: ლატარიები და ტოტალიზატორები თანაარსებობდნენ კაზინოებთან და კაბარეტებთან, ქმნიდნენ ჰავანას გართობის „საღამოს პაკეტს“.
1959 წლის შემდეგ: სათამაშო ინდუსტრიის დემონტაჟი ასევე მოიცავდა ლატარიებს; სახელმწიფომ არ აღადგინა ისინი კომერციული ფორმატით.
მემკვიდრეობა: „ნომერზე დაყენების“ ჩვევა მასობრივ წარმოსახვაში დარჩა, მაგრამ დაკარგა იურიდიული არხი.
2) რატომ არ არის დღეს კუბაში ეროვნული ლატარია
1. იდეოლოგიური უწყვეტობა: ლატარიები განიხილება, როგორც „ძველი თამაშის ფანჯრის“ ნაწილი.
2. სოციალური პოლიტიკის პრიორიტეტი თამაშის გარეშე: საზოგადოებრივი საჭიროებისთვის სახსრების მოძიება წყდება სხვა მექანიზმებით.
3. მენეჯმენტის ხარჯები: ლატარიისთვის საჭიროა საკონტროლო ინსტიტუტები (ზედამხედველობა, ანტიფროზი, მიმოქცევის აუდიტი), მათი აშენება „ნულიდან“ ერთი პროდუქტის გულისთვის არ განიხილება მიზანშეწონილად.
4. „მოცურების ტრაექტორიის ეფექტის“ რისკები: ლატარიის დაბრუნება შეიძლება აღიქმებოდეს, როგორც პირველი ნაბიჯი აზარტული თამაშების ლიბერალიზაციისკენ - კურსი, რომლისთვისაც ქვეყანა არ არის მზად.
3) ლატარიების პოპულარობა „კუბის გარშემო“: რატომ არ ტოვებს თემა დღის წესრიგს
მეზობელ იურისდიქციებში (დომინიკის რესპუბლიკა, პუერტო რიკო და სხვ.) ეროვნული და კერძო და სახელმწიფო ლატარიები ეკონომიკური ლანდშაფტის ჩვეულებრივი ნაწილია: ისინი ბიუჯეტს პროგნოზირებულ შემოსავალს აძლევენ, ქმნიან ჩვევას „მცირე განაკვეთები უფრო დიდი ოცნებისთვის“. კუბელები, რომლებსაც საზღვარგარეთ ნათესავები ჰყავთ, ამ პრაქტიკას ხედავენ მედიასა და სოციალურ ქსელებში - აქედან გამომდინარე, სტაბილური „ლატარიის მეხსიერება“, რომელიც არ ემთხვევა ადგილობრივ იურიდიულ რეჟიმს.
4) მიწისქვეშა სუროგატები: ბოლიტა და „საშინაო ტირაჟები“
ბოლიტა არის რიცხვების ფსონების პოპულარული ფორმატი, რომელიც ხშირად „უკავშირდება“ სიმბოლოებს, ოცნებებს, თარიღებს.
როგორ მუშაობს: „ფსონების“ შეგროვება ნაცნობების/კურიერის მეშვეობით, ხელშეკრულებით „მიტინგი“ (ზოგჯერ გარეგანი რიცხვებით), გადახდები „ხელიდან ხელში“.
რატომ უბიძგებს ხალხს: დაბალი შესასვლელი ბარიერი, სოციალური ჩვევა, იმედი „წვრილმანებზე“.
რა საშიშია: გარანტიების და კონტროლის ნაკლებობა; ხშირი გადასახადები, წესების შეცვლა, კონფლიქტები და სამართლებრივი შედეგები.
5) ტურისტები და „უდანაშაულო მიტინგები“ სასტუმროებში
ზოგჯერ სასტუმროები ატარებენ უსახლკარო საქმიანობას: კვანძები, ღონისძიებებში მონაწილეთა შორის სუვენირების გათამაშება, „გულშემატკივართა ჩიპები“ ფასების გაცვლის გარეშე. ეს არ არის ლატარია იურიდიული გაგებით: არ არსებობს ფასიანი ბილეთი, ფულადი მოგება და ბანკი. საზღვარი მარტივია: შესასვლელში და გასასვლელში ფული არ უნდა იყოს. ყველაფერი სხვა რამ არის რისკი ორგანიზატორებისთვის.
6) სოციალური ოპტიკა: რატომ გამოიყურება ლატარია კაზინოზე „რბილი“
მცირე განაკვეთები: ფსიქოლოგიურად აღიქმება, როგორც „უსაფრთხო“.
კოლექტიური რიტუალი: „იღბლიანი ბილეთის“ შეძენა განიხილება მეგობრების წრეში.
ფანტაზია მიზნობრივი გამოყენების შესახებ: „ფულის ნაწილი კარგ ბიზნესზე მიდის“.
პარადოქსი ის არის, რომ ეს არის „რბილი სურათი“, რომელიც მიწისქვეშ უბიძგებს, სადაც არ არსებობს იურიდიული ლატარია - და ჩრდილში ყოველთვის უფრო საშიშია საფულე და იურიდიული სტატუსი.
7) რას ამბობენ ლატარიის დაბრუნების იდეის მომხრეები და მოწინააღმდეგეები
მომხრეები: სახელმწიფო ლატარიას შეეძლო განდევნა ჭაობი, შექმნა „თეთრი“ წესები, ბიუჯეტს მიეცა შემოსავალი და საპასუხისმგებლო თამაშის ჩაშენებული პრაქტიკა (შეზღუდვები, გაფრთხილებები).
მოწინააღმდეგეები: ლატარია - „კარიბჭე“ აზარტული თამაშების ნორმალიზებისთვის; სოციალური ხარჯები (დამოკიდებულება, რეგრესიული გადასახადი ღარიბი ოჯახებისგან) აღემატება ფისკალურ უპირატესობებს; მორალური ხაზი უფრო მნიშვნელოვანია.
(წერის დროს, ქვეყნის ძირითადი კურსი არის აკრძალვის შენარჩუნება; დისკუსია აკადემიური ხასიათისაა.)
8) მითები „ეროვნული ლატარიების“ შესახებ და რეალობა
მითი: „ლატარია თითქმის ქველმოქმედებაა“.
ფაქტი: უმეტეს ქვეყნებში, ეს არის კომერციული პროდუქტი მეთვალყურეობის ქვეშ; სოციალური გამოქვითვების წილი პოლიტიკისა და გამჭვირვალეობის საკითხია.
მითი: „მცირე განაკვეთები არ ზიანს აყენებს ბიუჯეტს“.
ფაქტი: რეგულარობით და დაბალი შემოსავლით, იქმნება ფარული რეგრესიული „იმედის გადასახადი“.
მითი: „იურიდიული ლატარია დაუყოვნებლივ გადაჭრის მიწისქვეშა პრობლემას“.
ფაქტი: ჩრდილის გადაადგილება მოითხოვს დროს, ნდობას და მკაცრ შესაბამისობას.
9) თუ წინ მიიწევთ: რა გჭირდებათ „თეთრი“ ლატარიისთვის (ჰიპოთეტურად)
საზედამხედველო ორგანო და IT წრე: შემთხვევითი რიცხვების გენერატორების სერტიფიკაცია, საჯარო მოხსენებები, ტირაჟის აუდიტი.
პასუხისმგებელი თამაში: შესყიდვების შეზღუდვები, რისკების გაფრთხილებები, ცხელი დახმარების ხაზები.
გამოქვითვების გამჭვირვალე გაანგარიშება: სოციალური მიზნებისათვის განაწილების გასაგები ფორმულა.
კომუნიკაცია საზოგადოებასთან: გულწრფელად ვისაუბროთ შანსებსა და რისკებზე და არა მხოლოდ გამარჯვებულებზე.
(ეს არის ანალიტიკური სქემა და არა რეკომენდაცია კურსის შეცვლის შესახებ).
10) მემორიალი კუბის მაცხოვრებლებისა და სტუმრებისთვის
კუბაში არ არსებობს იურიდიული ეროვნული ლატარია.
ფულადი პრიზით ნებისმიერი ფასიანი გათამაშება უკანონოა.
მიწისქვეშა „ტირაჟები“ საშიშია: არ არსებობს გადახდის გარანტიები, თაღლითობის რისკი და სამართლებრივი შედეგები მაღალია.
სასტუმროებში უნაღდო გათამაშება გასართობია, თუ პრიზები სიმბოლურია და მონაწილეობა უფასოა.
„ეროვნული ლატარიები“, როგორც კულტურული ფენომენი, პოპულარულია მთელ მსოფლიოში - მაგრამ არა კუბაში, სადაც მოქმედებს გრძელვადიანი კურსი აზარტული თამაშების სრული აკრძალვისთვის. იურიდიული პროდუქტის ვაკუუმი მოთხოვნის ნაწილს ჩრდილში უბიძგებს, მაგრამ მიწისქვეშა ლატარიები უფრო მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე იმედები: გადაუხდელობები, კონფლიქტები, სამართლებრივი რისკები. მაცხოვრებლებისა და ტურისტებისთვის მთავარი სახელმძღვანელო მარტივია: არ ჩაერთოთ ფასიან „ტირაჟებში“ და განაკვეთების პრაქტიკაში, არამედ აირჩიოთ დასვენების უსაფრთხო, კანონიერი ფორმები.