Კაზინოს სურათი კუბის კულტურასა და კინოში (კუბა)

ომისშემდგომი ჰავანაში კაზინო არა მხოლოდ ღამის ეკონომიკა იყო, არამედ ვიზუალური კულტურის ენაც: ნეონი, ორკესტრები, რევიუ, ტუბერკულოზი, პლაკატები, რომლებიც დაპირდნენ „დიდ იღბალს“. 1959 წლის შემდეგ, გამოსახულებამ მკვეთრად შეცვალა ნიშანი: „კარიბის ზღვის ფანჯრის“ სარეკლამო სიმბოლოდან - მორალურ-პოლიტიკურ კრიტიკამდე და ისტორიულ მეხსიერებამდე. ეს სტატია არის იმის შესახებ, თუ როგორ იყო გამოსახული კაზინოები კუბის კულტურაში და მის გარშემო, რა მნიშვნელობებს ანიჭებდნენ მათ და რატომ არის ეს სურათი ჯერ კიდევ ცოცხალია კინოში და ტურისტულ წარმოსახვაში, თუმცა ფულადი თამაშები აკრძალულია.

1) „ოქროს ხანის“ იკონოგრაფია

ნეონი და მოდერნიზმი: სასტუმროს ფასადები - „კოშკები“, ნიშნები, სარკისებური დარბაზები, გაპრიალებული ხისგან დამზადებული ბარები.

მუსიკა და სცენა: მამბო, ჩა-ჩა, დიდი ბენდი, როგორც წარმატების საუნდტრეკი; კაბარე არის ხიდი შოუსა და თამაშს შორის.

მოდა: ლეოპარდები, საღამოს კაბები, ბუმბული და ბრწყინვალება - „გამარჯვებულის“ გარდერობი.

წარმატების რიტუალები: ჟესტები მაგიდაზე, გულშემატკივართა ნიშნები, როგორც სუვენირები, სადღეგრძელოები „ბედნიერი რიცხვისთვის“.

ეს ელემენტები კვლავ აღიარებულია რეტრო პლაკატებზე, ღია ბარათებზე, სტილიზებულ სასტუმროს საღამოებში ფულის გარეშე.

2) როგორ „დაარტყა“ კინომ კაზინო

• კონტროლის ილუზია („კიდევ ერთი სპინი/კიდევ ერთი განაწილება“) დრამატული ძრავით.
• კორუფცია და მფარველობა ბრწყინვალების „ფარული ფასია“.
• პირადი არჩევანის საზღვარი: გმირი აღმოჩნდება სიყვარულს, აზარტსა და ისტორიას შორის.

3) სამი ოპტიკა: ოფიციალური, საერთაშორისო, დიასპორა

არცერთი ოპტიკა არ წყვეტს რეალობას; ისინი ერთად ქმნიან სურათების პოლიფონიას.

4) კინორეჟისორები და ნაკვეთები (შერჩევა საფუძველზე)

მოტეხილობის წინამორბედი: ნახატები, სადაც კულმინაცია 1959 წლის ღამეა; კაზინო მუშაობს როგორც „ისტორიის მოლოდინის ოთახი“ (ნაკვეთები ბოლო ღამის შესახებ, ბოლო მოგება, ბოლო ფრენა).

ნეონუარი გარიგებებისა და მფარველობის შესახებ: გმირი მაგიდასა და გარიგებას შორის „ოფისში“, სადაც თამაში არის კორუფციის მეტაფორა.

კრიტიკული ფილმი უთანასწორობის შესახებ: მაგიდების სიკაშკაშე სიკაშკაშის საპირისპიროდ - კონტრასტია, როგორც მორალური არგუმენტი.

ნოსტალგიური დრამა: ოჯახის საგები, სადაც კაზინო არის ახალგაზრდობის ფონი და სწრაფი ემიგრაცია.

5) ეკრანების მუსიკა: წარმატების საუნდტრეკიდან მეხსიერების საუნდტრეკამდე

1959 წლამდე: რითმები განსაზღვრავს ინსტალაციის ტემპს - სწრაფი განაკვეთები, სწრაფი ცეკვები.

1959 წლის შემდეგ: მუსიკა ხშირად გადახედავს წარსულს - ბოლერო და ოცნება ჟღერს როგორც მეხსიერება და მელანქოლია, როდესაც ჩარჩო ახსოვს „ოქროს ეპოქას“ თამაშის გარეშე.

6) როგორ შეიცვალა ოფიციალური წარმომადგენლობა

1960-1980-იანი წლები: „მანკიერი ფანჯრის“ ანალიზი, აქცენტი მორალურ/კლასობრივ კონტრასტზე.

1990-2000-იანი წლები: უფრო მეტი ადგილი პირადი ისტორიებისა და კულტურული მემკვიდრეობის (მუსიკოსები, სცენები, არქიტექტურა) აზარტული თამაშების ნორმალიზაციის გარეშე.

დღეს: კაზინო რჩება ისტორიულ ტოპად; აქტუალური კულტურული პოლიტიკა ხელს უწყობს მუსიკას და კინოს, მაგრამ სათამაშო კომპონენტის გარეშე.

7) კაზინოს სურათი აკრძალვის ეპოქის ტურიზმში

• საღამოს „კასინო დემო“ ფულის გარეშე, გულშემატკივართა ნიშნით და სუვენირებით;
• რეტრო ექსკურსიები „ნეონის კვალდაკვალ“ - არქიტექტურა, მხატვრების და სასტუმროების ისტორია;
• შოუს კაბარე, როგორც დამოუკიდებელი ჟანრი (მუსიკა/ცეკვა, ფსონების გარეშე).
• ასე რომ, კულტურა ინარჩუნებს ეპოქის სურათს მისი ეკონომიკური ბირთვის დაბრუნების გარეშე.

8) ეთიკა და წარმომადგენლობის გაკვეთილები

ზიანის რომანტიკული არ არის: ბრწყინვალების სურათი ადვილად მალავს დამოკიდებულებისა და ძალადობის ისტორიებს.

გულწრფელად უნდა აღინიშნოს მხატვრული ლიტერატურა: ფილმები და პლაკატები არის ინტერპრეტაცია და არა არქივი.

მოისმინეთ სხვადასხვა ხმები: ოფიციალური კრიტიკა და დიასპორის მეხსიერება - ერთი ისტორიის ორი პერსპექტივა.

9) ხშირად დასმული კითხვები

მხარს უჭერს ამჟამინდელი კულტურა კაზინოს დაბრუნებას? არა. სურათი ცოცხალია, როგორც ისტორიული ესთეტიკა, მაგრამ იურიდიული რეჟიმი სრული აკრძალვაა.

შეგიძლიათ იხილოთ „ეს“ სტილი დღეს? შოუს, მუსიკისა და რეტრო მარშრუტების ფარგლებში - დიახ; არ არის ფულადი თამაში.

რატომ უბრუნდება კინო ისევ და ისევ ამ თემას? იმის გამო, რომ მასში კონცენტრირებულია უნივერსალური კონფლიქტები: იღბალი vs. არჩევანი, ბრწყინვალება vs. ფასი, პირადი vs. ისტორიული.

10) შედეგი

კაზინოს სურათი კუბის კულტურასა და კინოში არის მოკლე ათწლეულის მეხსიერების ფენა, სადაც ნეონი და მუსიკა დაჰპირდნენ „მსუბუქ იღბალს“, ხოლო ფინალი გახდა მთელი ინდუსტრიის პოლიტიკური წინადადება. დღეს ეს სურათი ცხოვრობს როგორც ესთეტიკა და შეთქმულება, მაგრამ არა როგორც პრაქტიკა: კუბა ინარჩუნებს აზარტული თამაშების სრულ აკრძალვას, ხოლო ეპოქის კულტურული მემკვიდრეობა გადახედულია მუსიკის, კინოსა და ღირსშესანიშნაობების ისტორიების საშუალებით - ფულის ფსონის გარეშე და ზიანის რომანტიზაციის გარეშე.