ჰაიტის სათამაშო კულტურა ჩამოყალიბდა ფრანკო-კრეოლის მემკვიდრეობის, ქალაქის სალონებისა და ხალხური პრაქტიკის კვეთაზე, სადაც ბროლეტის რიცხვითი ლატარიები განსაკუთრებული ადგილი დაიკავეს, როგორც ყოველდღიური აზარტის ხელმისაწვდომი ფორმატი.
სადღესასწაულო კალენდარი - კარნავალი, ვარდისფერი მსვლელობები, მუსიკალური ფესტივალები - ტრადიციულად აძლიერებდა მოთხოვნილებას მსუბუქი თამაშის ფორმებსა და გათამაშებებზე კვარტალებსა და ბაზრებში.
ვუდუს რელიგიურ და კულტურულ კონტექსტს და კრეოლურ იდენტურობას დაემატა სიმბოლოები და რიტუალები ხალხურ გასართობად, დასვენების გარეშე მხოლოდ ფსონების ან კაზინოების შემცირების გარეშე.
XX საუკუნეში წერტილოვანი დარბაზები და მაგიდები ზოგჯერ გამოჩნდა, მაგრამ ფართომასშტაბიანი საკლუბო სცენა, როგორც კარიბის ზღვის მეზობელ ტურისტულ ცენტრებში, არ გამოირჩეოდა.
დიასპორამ და ტრანსსასაზღვრო კონტაქტებმა ინგლისურენოვანი და ესპანური სათამაშო კულტურის ელემენტები მოუტანა, მაგრამ ადგილობრივი ჩვევები ლატარიის პრაქტიკასა და ქუჩის სადღესასწაულო ესთეტიკასთან იყო დაკავშირებული.
დღეს ისტორიული მეხსიერება, კომპას მუსიკა, ხელნაკეთობები და კარნავალი კულტურა გასართობი ბირთვად რჩება, ხოლო აზარტულ თამაშებს ქვეყნის საერთო კულტურულ ლანდშაფტში შეზღუდული და პერიფერიული მნიშვნელობა აქვს.
როგორ წარმოიშვა ჰაიტის აზარტული თამაშების სცენა: წყლის ნავსადგური საერთაშორისო კასინო (1949), El Rancho (1950) გამოჩენა პეტიონვილში, 1960 წლის დუვალის „ლიბერალიზაცია“ სასტუმროებისთვის და კაზინოს მოკლე აყვავება დედაქალაქის კლასტერში.
გაიგე მეტი →როგორც ჰაიტელები აღიქვამენ აზარტულ თამაშებს: ქუჩის ბორლეტის ლატარიის ნორმალურობა და ტჩალას „ოცნების ენა“, რელიგიური ამბივალენტობა, სიღარიბის და ჰუმანიტარული კრიზისის გავლენა თამაშისადმი დაუცველობაზე, ასევე რეგულატორის LEH და მისი POS რეფორმების როლი (01 წლიდან). 10. 2025).
გაიგე მეტი →როგორც კოლონიურმა წარსულმა ჩამოაყალიბა დამოკიდებულება ჰაიტიზე აღგზნების მიმართ: ლატარიებისა და სალონის თამაშების ევროპული პრაქტიკა, ეკლესიისა და კოლონიური სამართლის მორალური ნორმები, პორტ-ო-პრინსის საპორტო კულტურა, სოციალური სტრატიფიკაცია და „ორმაგი წრიული“ მოდელი - ელიტარული სასტუმროები vs ხალხური ბორლეტი.
გაიგე მეტი →როგორც აღფრთოვანებული ჰაიტის ყოველდღიურ კულტურაში: ტჩალა (სიზმრების წიგნი) და „რიცხვების ენა“, ქუჩის ბორლეტის ლატარია, სინკრეტიკური იდეები წარმატების, ანდაზების, მუსიკისა და არდადეგების შესახებ. ჩვენ განვიხილავთ სტაბილურ მითებს (ძილი, როგორც ნიშანი, „ბედნიერი რიცხვები“, თალიზმები), მათი სოციალური ფუნქციები და სადაც ხდება საპასუხისმგებლო თამაშის საზღვარი.
გაიგე მეტი →როგორც ჰაიტის რელიგიური სურათი, იგი ქმნის შეხედულებებს ჰემბლინგის შესახებ: კათოლიკური და პროტესტანტული მორალი („ზომიერება“, ექსცესების ცოდვა), ვუდუ, როგორც სინკრეტიკური სიმბოლოებისა და რიტუალების სისტემა, ტჩალას ფენომენი (სიზმრები) ხალხური ბორლეტის ლატარიის გარშემო, ასევე პრაქტიკული შედეგები საპასუხისმგებლო თამაშისა და რეგულირებისთვის.
გაიგე მეტი →
Კრიპტო კაზინო
Torrent Gear