Მასკულტი და მითები - ჰაიტი

1) შესავალი: თამაში, როგორც „იმედის მცირე რიტუალი“

ჰაიტის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, აღფრთოვანება ყველაზე ხშირად ჩნდება მიკრო განაკვეთების სახით - პირველ რიგში, ბორლეტის ლატარიაში. ეს არ არის იმდენად „კაზინო-რომანტიკა“, როგორც ყოველდღიური კულტურული რიტუალი: შეარჩიეთ ნომერი, შეამოწმეთ იგი ძილით, „ცოტათი“ დააყენეთ ნაცნობი გამყიდველი და დაუბრუნდით ბიზნესს. მასობრივ ცნობიერებაში, თამაშის ეს სტილი აღიქმება, როგორც ჩვეულებრივი იმედი და არა როგორც გამდიდრების სტრატეგია.

2) Tchala: სიზმრები ნომერზე

მასობრივი კულტურის ცენტრალური მოტივი ოცნებობს, როგორც რიცხვების მითითება. Tchala (შესაბამისობის წიგნი) არის სიმბოლოების „ლექსიკონი“: ის, რაც სიზმარში ჩანს, განმარტებულია, როგორც კონკრეტული რიცხვების მინიშნება.

ზოგისთვის, tchala - მეხსიერების და ფოლკლორის თითქმის თამაში ("რას ნიშნავს ასეთი და ასეთი სურათი? »).

სხვებისთვის - „ბედის ჩქარი“: თუ ძილი „არ გაუშვებს“, ის უნდა „შემოწმდეს“ განაკვეთით ბორლეტში.

Tchala- ს გარშემო ცხოვრობს მასობრივი პრაქტიკის მთელი ფენა: ფურცლებზე ნოტები დაწყებული სატელეფონო ნოტებით და ჩათებით, სადაც განიხილება „დღევანდელი“ ნომრები.

3) რწმენის სინკრეტიზმი: იღბალი, წინსვლა, დაცვა

• პროგნოზები (შეხვედრები, საგნების ვარდნა, შემთხვევითი ფრაზები), რიტუალები „წარმატებისთვის“ (პატარა თილისმები, სპეციალური ტანსაცმელი „მნიშვნელოვან დღეს“), „ნიშნების“ პატივისცემა - ბევრი რამ არის განმარტებული, როგორც „მესიჯი“, მაგრამ ფანატიზმის გარეშე.
• ეს ნაზავი მხარს უჭერს რბილ რწმენას: „იღბალი შეიძლება მოიწვიოს, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ მისი ბრძანება“.

4) ანდაზები და საყოფაცხოვრებო ნაკვეთები

კოლოქური მეტყველებისას, აღელვება ხშირად აღწერილია მახვილგონივრული და გაფრთხილებებით. გამოთქმაში „მსუბუქი ფულის“ შესახებ, „რიცხვები, რომლებიც გარბიან“, „ნუ ჭამთ იმას, რაც არ არის შედუღებული“ - ანუ, მოგება არ ითვლება მოგებად, ის „უნდა შეიზღუდოს“. ანდაზები ასრულებენ სოციალური მუხრუჭის როლს, აფასებენ ქცევას: „ცოტათი შეგიძლიათ - მაგრამ არ დაივიწყოთ სახლი“.

5) მუსიკა, კომედია, ქუჩის ვიზუალური კულტურა

კომპანიაში, რარა და ქუჩის იუმორი ხშირად ხუმრობენ „გუშინდელ ოცნებაზე“, „მეზობელზე მარადიული კურსით“, „ნომერი, რომელიც დატოვა“.

ქუჩის ნახატი და რეკლამები ბორლეტის კიოსკებში იყენებენ ვიზუალურ ციფრებს - ცხოველებიდან საგნებამდე.

ესკიზებსა და მოკლე ვიდეოებში პოპულარულია „იღბლიანი“ და „უკმარისობის დაჭერა“ ნაკვეთები, სადაც მორალი თითქმის ყოველთვის ერთია: არ დაეშვა ჯოხი.

6) დღესასწაულები და „განსაკუთრებული დღეები“

დიდ თარიღებამდე - რელიგიური არდადეგები, სპორტული ღონისძიებების ფინალები, იუბილეები - იზრდება „განსაკუთრებული რიცხვების“ მითოლოგია. ხალხი მზადყოფნით უზიარებს „მინიშნებებს“: ტანსაცმლის ფერი, შეხვედრის ადგილი, განცხადება, რომელიც „ჩვენს თვალწინ დაეცა“. სოციალური ფუნქცია მარტივია: კოლექტიური საუბარი იმ იმედის შესახებ, რომელიც მეზობლებს აერთიანებს.

7) სტაბილური მითები და როგორ მუშაობენ ისინი

მითი 1. „ძილი არის ფსონის სიგნალი“

ძილი პირად მიზეზად იქცევა „ფრთხილად“. ფსიქოლოგიურად, ეს ამცირებს ბარიერს: ადამიანი, როგორც ჩანს, არ „რისკავს ნობუმს“, არამედ „ამოწმებს ნიშანს“.

მითი 2. „არსებობს ბედნიერი რიცხვები/რიტუალები“

საყვარელი თარიღები, თილისმები, „ბედნიერი პერანგი“ კონტროლის შეგრძნებას აძლევს. სინამდვილეში, ეს არის შემთხვევითი მართვის ილუზია, მაგრამ კულტურულად - განგაშის სიკვდილის გზა.

მითი 3. „სახლის კიოსკი უფრო საიმედოა“

ენდობა გამყიდველს/წერტილს - კვარტლის სოციალურ კაპიტალს. ეს არ ცვლის მათემატიკას, მაგრამ ამცირებს სოციალურ რისკებს (ჩხუბი, გადახდების გაუგებრობა) და აძლიერებს „სამართლიანი თამაშის“ გრძნობას.

მითი 4. „დიდი მოგება გადაწყვეტს ყველაფერს“

„დიდი წარმატების“ გატარება პოპულარულია სიმღერებსა და ხუმრობებში. სინამდვილეში, მოგება უფრო ხშირად მცირე და ეპიზოდურია; მითი უფრო მნიშვნელოვანია, როგორც შესაძლებლობების ისტორია, ვიდრე როგორც ფინანსური გეგმა.

8) რატომ არის ეს მითები სტაბილური

მცირე თანხების ეკონომიკა: მოსახერხებელია განაკვეთის „ინტეგრირება“ მოკრძალებულ ბიუჯეტში.

სოციალური დაძაბულობა: კიოსკი არის საზოგადოების საკონტაქტო წერტილი.

მონაწილეობის დაბალი ზღვარი: თქვენ არ გჭირდებათ შორს წასვლა, წესების ახსნა, „ტანსაცმლის შეცვლა“.

პრაქტიკის მემკვიდრეობა: ოჯახი/მეზობლები გადასცემენ ტჩალას „ენას“, როგორც ფოლკლორს.

9) მასობრივი შემწყნარებლობის საზღვრები

საზოგადოება ტოლერანტულია მცირე განაკვეთების მიმართ, მაგრამ საკმაოდ მკვეთრად - თამაშს „სახლის საზიანოდ“: დავალიანება, „დოგონი“, გამოტოვებული სასკოლო გადასახადები. სიმღერებსა და ესკიზებში „ანტიჰეროი“ არ არის ის, ვინც აყენებს, არამედ ის, ვინც არ იცის როგორ შეჩერდეს.

10) პასუხისმგებელი ჩარჩო რედაქტორებისა და ოპერატორებისთვის

ილაპარაკეთ კულტურის ენაზე, მაგრამ შეინარჩუნეთ ტექსტოლოგია: ოცნება არის ოცნება, შანსი რჩება შემთხვევითი.

აჩვენეთ ლიმიტები: „რამდენს დაკარგავთ ბიუჯეტის ტკივილის გარეშე?“ - ლიმიტების მარტივი მახასიათებელი ხელს უწყობს.

შეინარჩუნეთ „მცირე“ თავდაცვის ფორმატები: მემორანდუმი გაყიდვების წერტილში, შეხსენებები „არდადეგებამდე“, ადგილობრივი დამხმარე სერვისების კონტაქტები.

გამოყავით გასართობი შემოსავლისგან: ხაზგასმით აღნიშნეთ, რომ თამაში არ არის მოგების გზა, არამედ ფასიანი გასართობი რისკის ქვეშ.

პოპულარულ კულტურაში ჰაიტიზარტი არის სიზმრებისა და რიცხვების ენა, მცირე რიტუალები და მეზობელი საუბრები. მითები „ნიშნები“ და „ბედნიერი რიცხვები“ ასრულებენ სოციალურ ფუნქციას: ისინი ხელს უწყობენ შფოთვის მართვას და იმედის მხარდაჭერას. მაგრამ მათემატიკა მათემატიკად რჩება - შემთხვევითი შემთხვევა არ შეიძლება. კულტურისა და ბაზრის სექსუალური პოზიცია: რიტუალების პატივისცემა, არ რომანტიკული „დიდი მოგება“, შეახსენეთ ლიმიტები და გახადოთ თამაში გამჭვირვალე და უსაფრთხო ოჯახისთვის.