Თამაშის დამოკიდებულება - ჰაიტი

1) ყოველდღიური ნორმალურობა: ბორლეტი, როგორც ქუჩის ცხოვრების ნაწილი

მაცხოვრებლების მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის, borlette ლატარია ჩვეულებრივი, „მცირე“ განაკვეთია სახლის მახლობლად. მისი კულტურული კოდი აგებულია ტჩალას გარშემო - რწმენა სიზმრებისა და რიცხვების შესაბამისად; დღეს ეს „ენა“ ცხოვრობს მობილური აპლიკაციებშიც და საცნობარო საიტებშიც კი, რომ აირჩიონ რიცხვები.

ქუჩის ნოტები და ეთნოგრაფიული ნარკვევები ხაზს უსვამს ფენომენის მასშტაბს: ბორლეტის კიოსები თითქმის ყველგან გვხვდება და აღიქმება, როგორც ქალაქის ლანდშაფტის ნაწილი.

2) რწმენის ამბივალენტობა: რელიგია, იღბალი და მორალური საზღვრები

ჰაიტიში ჩატარებულმა ექსპერიმენტულმა კვლევებმა აჩვენა, რომ რელიგიურ სიმბოლოებს (კათოლიკურ, პროტესტანტულ, ვაუდას) შეუძლიათ შეცვალონ რისკის ქცევა ლატარიებში; ეს ასახავს რწმენის რთულ კავშირს, იმედს და დამოკიდებულებას „წარმატების“ მიმართ. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ეს ხშირად ჰგავს პირად ღვთისმოსაობას + საშინაო თამაშს მცირე თანხებით, „ღრმა მანკიერების“ შეგრძნების გარეშე, სანამ თამაში ზიანს არ აყენებს ოჯახს.

3) სოციალური ფონი: სიღარიბე და გაჭიანურებული ჰუმანიტარული არასტაბილურობა

მაღალი სიღარიბე აძლიერებს დაუცველობას „სწრაფი შანსების“ მიმართ. მსოფლიო ბანკის მონაცემებით, 2023 წლის ფისკალურ პერიოდში მოსახლეობის დაახლოებით 63% ცხოვრობდა $3.65/დღეში (PPS), ხოლო 2025 წელს საქმიანი საქმიანობა შემცირდა, რამაც გაამძაფრა შინამეურნეობების სტრესი.

2025 წელს ოჯახების უსაფრთხოების კრიზისი და მასობრივი გადაადგილება მკვეთრად გაიზარდა: გადაადგილებული ბავშვების რაოდენობა თითქმის გაორმაგდა (UNICEF, 2025 წლის 8 ოქტომბერი), რაც საფრთხეს უქმნის რუტინის დაკარგვას და ხალხს უბიძგებს „კოპინგის ქცევას“, მათ შორის თამაშს.

• ზოგიერთი მაცხოვრებლისთვის მცირე განაკვეთია „დაკავება“ და იმედი;
• სხვებისთვის - განგაშის წყარო: ფული „ტოვებს“ ოჯახის პირველადი საჭიროებებისგან „გამარჯვების ოცნების“ სასარგებლოდ.

4) ონლაინ თამაშები: სიფრთხილე „ნაცრისფერ ზონაში“

ჰაიტიში ონლაინ კაზინოებს არ აქვთ ცალკეული სამართლებრივი რეჟიმი; 2025 წელს LEH მარეგულირებელი ფოკუსირებულია ოფლაინის დიგიტალიზაციაზე და რეგულარულად აქვეყნებს NOTICE/AVIS. 2025 წლის 1 ოქტომბრიდან ნებადართულია მხოლოდ ქვეყნის მასშტაბით ლატარიებისთვის POS LEH (შეღავათიანი პერიოდი 2026 წლის 1 იანვრამდე). ეს აღიქმება, როგორც „წესრიგის აღდგენა“ ჩვეულებრივ ქუჩის თამაშში, მაგრამ არა როგორც ონლაინ ლეგალიზაცია - უცხოური საიტების მიმართ დამოკიდებულება შერეულია: ცნობისმოყვარეობა და უნდობლობა უფლებების დაცვისადმი.

5) რას ამბობენ ადამიანები „დედამიწაზე“ - ტიპიური ინსტალაციები

„მცირე ფული ცოდვა არ არის“. ბორლეტში მიკროტალღები არ განიხილება სარისკო, თუ ისინი არ ერევიან ოჯახს; გმობს „დიდ“ აღფრთოვანებას (დავალიანება, თამაშის სუნი). (ექსპერიმენტების მიერ გამოვლენილი რელიგიური ამბივალენტობის თანმიმდევრულად.)

„ძილი აიძულა რიცხვმა“. ტჩალას რწმენა თამაშს ნორმალიზებს, როგორც კულტურულ რიტუალს და არა „ფინანსურ სტრატეგიას“.

„ონლაინ - უცხო და საშიში“. ადგილობრივი წესებისა და დაბლოკვის ისტორიების არარსებობის გამო, ბევრი სიფრთხილით ეკიდება ინტერნეტ თამაშებს; ოფშორული - „ჩვენი კანონი არ არის“. (კონტექსტი: LEH არ იძლევა ონლაინ ლიცენზიებს.)

„POS- ის საშუალებით შეკვეთა სწორია“. წერტილების მფლობელები და მომხმარებლები POS LEH- ში ხედავენ „გამჭვირვალობის“ შანსს და გადახდების გარშემო ნაკლებად კონფლიქტს, თუმცა ისინი შეშფოთებულნი არიან კომუნიკაციისა და ხარჯების გაუმართაობით.

6) სადაც საზოგადოება ატარებს წითელ ხაზებს

• ათავისუფლებს საკვების/სწავლის ხარჯებს, იწვევს ოჯახში კონფლიქტებსა და ძალადობას, იხდის MonCash- ის ხელფასს/გადარიცხვებს ყოველდღიურ „დოგონში“.
• რეგიონში სამედიცინო და ქცევითი მიმოხილვები ასეთ დინამიკას ადარებს შფოთვის/დეპრესიისა და დავალიანების ზრდას - ეს არის ის შედეგები, რომლებიც ყველაზე ხშირად ქმნიან უარყოფით დამოკიდებულებას თამაშის მიმართ.

7) რა იცვლება 2025-2026 წლებში

LEH POS- რეფორმა სტანდარტიზაციას უწევს ლატარიის სალაროებს და, ალბათ, ცვლის „ქუჩის გამოცდილებას“: ნაკლები „ნაცრისფერი“ გამოთვლები, უფრო მაღალია, ვიდრე გადახდის გამჭვირვალეობის მოლოდინი.

კრიზისი აგრძელებს ზეწოლას. მიუხედავად იმისა, რომ სიღარიბის დონე და მოძრაობის მასშტაბები მაღალია, საზოგადოებრივი ტოლერანტობა „იმედის მცირე განაკვეთებზე“ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაქრება; პარალელურად, იზრდება დაუცველი ოჯახების დაცვა და მკაფიო წესები.

ჰაიტის მკვიდრთა დამოკიდებულება აზარტული თამაშებისადმი ამბივალენტურია: ქუჩის ბორლეტი მისი ტჩალასთან ერთად აღიქმება, როგორც „მცირე იმედის“ კულტურული ნორმა, ხოლო „დიდი“ და განსაკუთრებით ონლაინ თამაში ადგილობრივი დაცვის გარეშე, სიფრთხილეა. სიღარიბე და ჰუმანიტარული კრიზისი ხალხს უფრო დაუცველს ხდის სარისკო თამაშს, ხოლო LEH- ის ძალისხმევას ლატარიების POS ციფრულზე (01 წლიდან). 10. 2025) მხარს უჭერს საზოგადოებრივი გამჭვირვალობის მოთხოვნას - ბორლეტის პოპულარობის სოციოკულტურული მიზეზების გაუქმების გარეშე. უახლოეს მომავალში, ბალანსი განისაზღვრება იმით, თუ როგორ აერთიანებს სახელმწიფო „სალაროებში წესრიგს“ სოციალური დახმარების და განათლების ზომებთან, ისე, რომ იმედის მიკრორიტუალი არ გადაიქცეს ოჯახებისთვის მაკრო რედაქტორად.