Კათოლიკური ტრადიციის გავლენა აზარტისადმი დამოკიდებულებაზე (ბრაზილია)

1) რატომ არის მნიშვნელოვანი კათოლიკური ტრადიცია ბრაზილიაში

კათოლიკეების წილის ვარდნით, კათოლიციზმი რჩება ქვეყნის უდიდეს აღმნიშვნელად და აგრძელებს გავლენას საჯარო განხილვის ნორმებსა და ენაზე. Censo-2022- ის თანახმად, კათოლიკეები - მოსახლეობის 56,7% (2010 წელს 65.1% -ის წინააღმდეგ), ევანგელური პროტესტანტები გაიზარდა 26.9% -მდე, ხოლო „რელიგიის გარეშე“ - 9.3% -მდე; ტენდენცია დასტურდება IBGE და საერთაშორისო პრესით.

2) რას ამბობს კატეხიზმი: „თამაში დასაშვებია, მაგრამ...“

ეკლესიის ოფიციალური სწავლება თავისთავად არ აცხადებს აღფრთოვანებას ცოდვად, მაგრამ აფრთხილებს საზღვრების შესახებ: "შემთხვევით და ბიჭების თამაშები არ ეწინააღმდეგება სამართლიანობას თავისთავად; ისინი ზნეობრივად მიუღებელი ხდება, როდესაც ადამიანს ართმევენ საჭიროებას ან დამოკიდებულებად იქცევიან" (კატეხიზმი, § 2413).

დასკვნა პოლიტიკისთვის: კათოლიკური პერსპექტივა არ მოითხოვს აბსოლუტურ ტაბუდას, მაგრამ ამტკიცებს, რომ დაიცვას საერთო სარგებელი: გამჭვირვალეობა, დაუცველთათვის ზიანის თავიდან აცილება და დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლა - ძირითადი დასაშვები პირობები.

3) ისტორიული ჩანგალი: რატომ აიკრძალა კაზინო 1946 წელს

დღევანდელი ოფლაინ კაზინოს სტატუსის საფუძველი დადგენილია მე -9 კანონის ბრძანებულებით. 1946 წლის 30 აპრილის 215. დოკუმენტის პრეამბულაში ნათლად არის ნათქვამი, რომ „ბრაზილიელი ხალხის მორალური, იურიდიული და რელიგიური ტრადიცია ეწინააღმდეგება აზარტული თამაშების პრაქტიკასა და ექსპლუატაციას“, რის შემდეგაც კაზინო და „შემთხვევითი თამაშები“ ყველგან აკრძალულია. ნორმა ჯერ კიდევ ძალაშია, პირდაპირი გაუქმების გარეშე.

კულტურული ეფექტი: გადაწყვეტილებამ უზრუნველყო აზარტის გარშემო მორალური და რელიგიური თხრობა - ომისშემდგომი ეპოქის „პრიალა“ დარჩა კულტურაში, მაგრამ ხმელეთის კაზინოს საზოგადოებრივი ლეგიტიმურობა ათწლეულების განმავლობაში ნულოვანი იყო.

4) საეპისკოპოსოს თანამედროვე პოზიცია (CNBB)

კათოლიკე ეპისკოპოსების ბრაზილიის კონფერენცია მუდმივად ეწინააღმდეგება კაზინო/ბინგოს/“ jogo do bicho“ ლეგალიზაციას. 2024 წლის დეკემბერში, CNBB- მ გამოაქვეყნა ოფიციალური ნოტა, რომელშიც ხელისუფლებას მოუწოდებდა „გაუძლონ აზარტულ თამაშებს ნებისმიერი ფორმით“ ოჯახის სახელით და საერთო სიკეთით; მსგავსი განცხადებები ქვეყნდება ყველა თემის სენატის დღის წესრიგში დაბრუნებისთანავე.

2025 წლის პოლიტიკური კონტექსტი: ზედა პალატა განიხილავს PL 2234/2022 (კაზინო/ბინგო/ონლაინ ინტეგრირებული ლეგალიზაცია), მაგრამ ხმის მიცემა შეფერხდა; საეკლესიო სტრუქტურები აქტიურად მონაწილეობენ კანონპროექტის გარშემო არსებულ საზოგადოებრივ დისკუსიაში.

5) პაპი ფრენსის საარტილერიო განაკვეთების ონლაინ აზრების შესახებ

2024-2025 წლებში პაპი ფრანცისკმა ცალკე გააფრთხილა ონლაინ განაკვეთების ნორმალიზაციის საშიშროების შესახებ, მათ „პათოლოგიური თამაშის“ ფაქტორს უწოდებს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს შორის და აკრიტიკებს ინდუსტრიას სპორტის სპონსორობისთვის. ეს შეფასებები მაუწყებლობს კათოლიკური მედიის მიერ და აძლიერებს საეკლესიო კრიტიკის მორალურ წონას.

6) როგორ ითარგმნება კათოლიკური ჩარჩო პოლიტიკასა და რეგულირებაში

1946 წლის მარეგულირებელი მეხსიერება. ის ფაქტი, რომ კაზინოს აკრძალვა ჯერ კიდევ ფორმალურად მოქმედებს, არის „მორალური და რელიგიური“ არგუმენტის პირდაპირი მემკვიდრეობა განკარგულების პრეამბულიდან.

სიფრთხილე ოფლაინ მოდელისთვის. RNG ონლაინ განაკვეთებისა და თამაშების რეგულირების ფონზე (ცალკეული ჩარჩო 2023 წლიდან), კაზინო/ბინგოზე მსჯელობა გაცილებით ძვირფასია - და მასში საეკლესიო ხმა უფრო ძლიერია (მაგრამ ეს უკვე პოლიტიკისა და ეკონომიკის სფეროა).

საზოგადოებრივი აზრი. DataSenado- ს (2025 წლის გაზაფხული) თანახმად, გამოკითხულთა უმეტესობა მხარს უჭერს აზარტული თამაშების რეგულირებას, მაგრამ ბრძოლა დეტალების გარშემო მიდის: ასაკი, რეკლამა, ოფლაინ ობიექტები. კათოლიკური აუდიტორიისთვის განსაკუთრებული წონაა „ოჯახის დაცვისა“ და „დამოკიდებულების“ არგუმენტები.

7) რატომ არის მათი გავლენა დიდი კათოლიკეების წილის დაცემის დროსაც კი

კათოლიციზმი კვლავ ქვეყნის უდიდესი აღმნიშვნელია და ფართო საზოგადოებისთვის მორალური არგუმენტის „ენა“. ამავე დროს, რელიგიური ლანდშაფტი უფრო პლურალისტური გახდა (სახარების სარწმუნოების ზრდა, „რელიგიის გარეშე“). შედეგი - კონსერვატიული მსახიობების ღირებულებითი კოალიცია (ზოგიერთი კათოლიკე, ევანგელური ეკლესიები, საოჯახო ასოციაციები) ქმნის შემაკავებელ წრეს ოფლაინისა და რეკლამირების ლეგალიზაციის გარშემო.

8) რას ნიშნავს ეს მედია, ბრენდები და რეგულატორები

კანონმდებლებისთვის.

გაითვალისწინეთ „ეთიკური მგრძნობელობა“: ნებისმიერი რეფორმა (მაგალითად, კაზინო კურორტების გაშვება) შეექმნება არგუმენტებს დამოკიდებულების საფრთხეების შესახებ, ოჯახი და ღარიბი - ისინი ფესვგადგმულია კათოლიკურ სოციალურ დოქტრინაში.

ჩაატარეთ ხაზი, რომელსაც კატეხიზისი საშუალებას აძლევს: არ აიკრძალოს ყველაფერი, არამედ შექმნას სუსტი მკაცრი დაცვა (ასაკი, რეკლამა, თვითშეფასება, დაუცველი აკრძალვები), გამჭვირვალეობა და დამოკიდებულების თავიდან აცილება.

ინდუსტრიისთვის.

რეკლამა: თავიდან აიცილოთ „მარტივი ფულის“ რომანტიკა, არ გამოიყენოთ ბავშვთა სურათები/სპორტი აზარტთან ერთად; ასეთი ტონი რეზონანსულია რელიგიური მოტივირებული კრიტიკით და ამცირებს რეპუტაციის რისკებს.

საპასუხისმგებლო თამაში: ხაზს უსვამს თვითშეფასების ინსტრუმენტებს და მხარდაჭერას, რისკების დამალვას არ წარმოადგენს „საერთო სიკეთის“ ლოგიკაში.

რედაქტორებისთვის.

სწორად გამოიტანეთ „კაზინოს ისტორია“, როგორც კულტურული ფენომენი და თანამედროვე რელიგიური და სოციალური ოპტიკა. 1930-იანი წლების ისტორიული სიპრიალი დღეს არ გააუქმებს ეკლესიის მორალურ წინააღმდეგობებს.

9) მოკლე FAQ

ეკლესიის სწავლება კრძალავს ნებისმიერ თამაშს?

არა. კატეხიზმი (2413 §) საშუალებას აძლევს თამაშებსა და ფსონებს ზომიერად; ცოდვა არის იქ, სადაც ძირითადი საჭიროებებია, თაღლითობა ან დამოკიდებულება.

რატომ არის ბრაზილია ჯერ კიდევ ოფლაინ კაზინოს გარეშე?

იურიდიულად მოქმედებს 1946 წლის აკრძალვა, რომელიც მოტივირებულია „რელიგიური ტრადიციის“ ჩათვლით; მისი მოხსნის მცდელობები ახალი კანონებით გადის (მაგ., PL 2234/2022).

რატომ ეწინააღმდეგება მამა ონლაინ ფსონებს?

მაღალი დამოკიდებულების რისკის მქონე ქცევის ნორმალიზაციის გამო, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, და „ფსონი-სპორტის“ ტოქსიკური კავშირის გამო.

10) შედეგი

ბრაზილიაში კათოლიკური ტრადიცია არ არის იდენტური თამაშების აბსოლუტური აკრძალვისთვის, მაგრამ იგი ასახავს მორალურ საზღვრებს: ოჯახის დაცვას, დამოკიდებულების თავიდან აცილებას, პატიოსნებას და საერთო სარგებლის პრიორიტეტს. სწორედ ამ ჩარჩოდან გაიზარდა 1946 წლის კაზინოს ისტორიული აკრძალვა, რომელიც მიმართავდა „მორალურ და რელიგიურ ტრადიციას“, ხოლო CNBB და პაპი ფრენსის თანამედროვე განცხადებები მხარს უჭერს ფრთხილად და ზოგჯერ მკვეთრად კრიტიკულ ტონს ოფლაინის ლეგალიზაციისა და ონლაინ განაკვეთების მასობრივი ბაზრის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიციზმი რჩება ქვეყნის უმსხვილეს აღმნიშვნელად, მისი ენა და ღირებულებები მნიშვნელოვნად ჩამოაყალიბებს პოლიტიკას, რეკლამას და საზოგადოებრივ აზრს აზარტის გარშემო - თუნდაც ციფრული რეგულირების ეპოქაში.

აქტუალობა: 2025 წლის 11 ოქტომბერი (ევროპა/კიევი).