Აზარტული თამაშების ისტორია ბრაზილიაში
1) პრეინდუსტრიული ფესვები და კოლონიური ხანა
ძირძველი პრაქტიკა. პორტუგალიელთა მოსვლამდე ადგილობრივებს ჰქონდათ კონკურენტული თამაშები და რიტუალური შეჯიბრებები ფულადი განაკვეთის გარეშე, თანამედროვე გაგებით.
კოლონია და იმპერია (XVI-XIX საუკუნეებში). ვლადადიკი და მუნიციპალიტეტები პერიოდულად აძლევდნენ ლატარიებს საავადმყოფოების, ეკლესიის მშენებლობისა და სკოლების დასაფინანსებლად. ამ გათამაშებამ შექმნა „ოფიციალური შანსი“ ჩვევა და გახდა თანამედროვე სახელმწიფო ლატარიების კულტურული პროტოტიპი.
2) XIX საუკუნე: იპოდრომი და „ცივილიზებული“ ფსონი
იპოდრომი და ტურფი. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში რიო-დე-ჟანეიროს, სან პაულოს, პორტო ალეგრისა და კურიტიბას გარშემო წარმოიშვა ჟოკეი კლუბები და ტოტალიზატორი. სუფთა ცხენებზე ფსონი ითვლებოდა „ჯენტლმენად“, გადაიქცა პრესაში, სისტემებსა და სოციალურ რიტუალებში.
ლატარიის კულტურა. მუნიციპალური და კერძო ლატარიები მრავლდებოდა, აფინანსებდა ქალაქის პროექტებსა და ქველმოქმედებას.
3) 1890-იანი წლები: დაბადება „jogo do bicho“
წარმოშობა. 1892 წელს, რიოში, მეწარმემ და ქველმოქმედმა ხუან ბაპტისტა ვია-ფლორესმა, ბარონ დე დრუმონდმა, ზოოპარკის გახსნის შემდეგ, გამოიგონა მარტივი ხალხური გართობა: ვიზიტორმა იყიდა ბილეთი და დღის ბოლოს გამოავლინა „დღის ცხოველი“. გამარჯვება გადაიხადეს ცხოველის სიმბოლოების მიხედვით - ასე დაიბადა jogo do bicho („მხეცის თამაში“).
ევოლუცია. მალე „ბიშუ“ ზოოპარკს სცილდებოდა და გახდა არაფორმალური ქუჩის ლატარია საკუთარი ნომრებისა და „ცხოველების“ ქსელით. მიუხედავად აკრძალვებისა და პოლიციის დარბევისა, თამაში ფესვგადგმული იყო კვარტალურ ცხოვრებაში სიმარტივის, მიკროტალღების და ფესვების გამო.
4) 1930-იანი წლები - 1940-იანი წლების დასაწყისი: კაზინოს „ოქროს ხანა“
ვარგასის ერა. ქალაქების მოდერნიზაციით, ჯეტულიუს ვარგასის მთავრობა მოთმინებით ეპყრობოდა კაზინოს, როგორც საერო ბრაზილიის ფანჯარას.
ეპოქის ხატები. Cassino da Urca და Copacabana Palace რიოში, ბელო ჰორიზონტისა და სან პაულო მდიდრული დარბაზები, საკონცერტო ადგილები სამბასა და რადიო შოუს ვარსკვლავების მონაწილეობით. კაზინოებს აერთიანებდნენ რულეტი, ბაქო, „ბანკი“, ცოცხალი მუსიკა და შურისძიება; მათ შექმნეს ღამის ეკონომიკა: რესტორნები, სტუდიები, ტაქსი, პრესა.
5) 1946: კაზინოს სრული აკრძალვა
1946 წელს პრეზიდენტ ევრიკ გასპარდ დუტრას ბრძანებულებამ დახურა კაზინო მორალური და პოლიტიკური მიზეზების გამო (ომისშემდგომი კონსერვატიული კონტექსტით და კათოლიკური მოძღვრების გავლენის ქვეშ).
შედეგები. ღამის ფუფუნების ინდუსტრია გაქრა სიტყვასიტყვით დღის განმავლობაში, მხატვრები და მარცვლეული გაემგზავრნენ თეატრში/რადიო/ტურიზმში, ხოლო „თამაშის მოთხოვნა“ ნაწილობრივ გადავიდა არალეგალურ სფეროში და „ბიშაში“. იპოდრომი და ოფიციალური ლატარიები ნებადართული დარჩა.
6) სახელმწიფო ლატარიები და მედია ხანა (1960 - 1980)
ფედერალური ოპერატორის გამოჩენა. ლატარიის პროდუქტები გაერთიანდა Caixa Econímica Federal- ის გარშემო: ფედერალური ლატარია, მყისიერი ფორმატები, მოგვიანებით ცნობილი მეგა-სენა (შემოღებულია 90-იანი წლების ბოლოს).
მიტინგების სატელევიზიო კულტურა. პირდაპირი მაუწყებლობა გახდა ყოველდღიური მედია ცხოვრების ნაწილი, ხოლო ლატარიები გახდა სპორტისა და სოციალური სფეროს დაფინანსების სტაბილური წყარო.
7) 1990-იანი წლები - 2000-იანი წლების დასაწყისი: „ბინგომანია“ და „კასა-ნინისი“
ლეგალიზაცია/ბინგოს ნაცრისფერი ზონები. სპორტსა და კულტურაში რეფორმებმა ბინგოს დარბაზებს საშუალება მისცა, როგორც ასოციაციებისა და კლუბების დაფინანსების მექანიზმი. დიდ ქალაქებში (სან პაულო, რიო, რეციფი, სალვადორი) ასობით დარბაზი გამოჩნდა ელექტრონული ბარათებით, პრიზებითა და კონცერტებით.
სკანდალები და აკრძალვები. კორუფციის გამოძიებისა და „ერთსაფეხურიან ბანდიტებთან“ კავშირის ფონზე, ფედერალურმა ხელისუფლებამ ეტაპობრივად შეამცირა ბინგოსექტორი 2000-იან წლებში.
პარალელურად: პოლიცია რეგულარულად იბრძოდა მიწისქვეშა „კასა-ნინისთან“ და „ბიშუს“ ქსელებთან, რომლებიც ტექნოლოგიურად გარდაიქმნა (ტერმინალები, ქვითრები), მაგრამ უკანონოდ დარჩა.
8) XXI საუკუნე: ციფრული შემობრუნება, სპორტის ფსონები და რეგიონალური ლატარიები
ონლაინ ბაზარი ადგილობრივი მხარდაჭერის გარეშე. 2010-იანი წლებიდან ბრაზილიელები მასიურად გაეცნენ საერთაშორისო ონლაინ პლატფორმებს (ფსონები ფეხბურთის, ჩოგბურთის, ელექტრონული სპორტის შესახებ), სადაც მოქმედებს უცხოელი რეგულატორების ლიცენზიები. ეს იწვევს დისკუსიებს მომხმარებელთა დაცვის, KYC/AML და გადასახადების შესახებ.
სპორტი, როგორც ძრავა. ეროვნული და საკლუბო მაუწყებლები, სოციალური ქსელები და გავლენის შემსრულებლები აძლიერებენ ინტერესს ფეხბურთის განაკვეთების მიმართ; პრაქტიკაში, ოფშორული საიტები ხშირად გვერდის ავლით ადგილობრივ ბარიერებს.
სახელმწიფო და სრულ განაკვეთზე ლატარიები. გარდა ფედერალური გათამაშებისა (Caixa), 2020-იან წლებში რეგულარული/რეგიონალური ლატარიები გაძლიერდა სასამართლო გადაწყვეტილებების შემდეგ, რამაც სახელმწიფოებს საშუალება მისცა განავითარონ საკუთარი პროდუქტები - მოვლენებზე მყისიერი ფსონებიდან (ეს დამოკიდებულია იურისდიქციის სტანდარტებზე).
მარეგულირებელი თავსატეხი. 2010-იანი წლების ბოლოდან მიღებულია არაერთი კანონი სპორტის ფიქსირებული კოეფიციენტების შესახებ (apostas de áta fixa) და შემდგომი დებულებები. დეტალური არქიტექტურა (დაბეგვრა, რეკლამა, მოთამაშეთა დაცვა, ოპერატორების ლოკალიზაცია, KYC/AML, ომბუდსმენი) თანდათანობით შენდება და რეგულარულად რეგულირდება ხელისუფლების მიერ.
9) კულტურული განზომილება: სამბა, ტელევიზია და „ხალხური“ პრაქტიკა
1930-იანი წლების სამბამ და რადიოს შოუს კაზინოებმა დაადგინეს „ღამის რიოს“ ესთეტიკური კანონი, გავლენა მოახდინეს ფილმებსა და სატელევიზიო თეატრზე.
Jogo do bicho გახდა სოციალური ფენომენი: მისი ბადე „ცხოველები“ და ჟარგონი შევიდნენ ფოლკლორში, მუსიკაში და კოლოქურ მეტყველებაში, მიუხედავად მრავალი წლის უკანონობისა.
სატელევიზიო მაუწყებლებმა და სპორტულმა ტოტალიზატორებმა შექმნეს „იმედის ფსონების“ ჩვევა - ოჯახის „ტირაჟის გულშემატკივარი“ ოფისის ტყვიებამდე.
10) ეკონომიკა და კანონი: რა გაიზარდა დროში
იურიდიული ხერხემალი: სახელმწიფო/სრულ განაკვეთზე ლატარიები და იპოდრომები.
არაფორმალური სტაბილურობა: „ბიში“ და ელექტრონული მანქანები იურიდიულ სფეროში - პოლიციის ოპერაციების მუდმივი ზონა.
ციფრული გამოწვევები: ჯვარედინი საზღვრები, მომხმარებელთა დაცვა, რეკლამა, KYC/AML, გადასახადები და პლატფორმების/შუამავლების პასუხისმგებლობა.
სპორტის რეგულირების შემობრუნება. 2010-იანი წლების ბოლოდან მოყოლებული - მცდელობა, რომ ოფშორული მოთხოვნა გამჭვირვალე წრეზე „დაუბრუნდეს“ ფიქსირებული სპორტული კოეფიციენტების ლიცენზიების გამო, ადგილობრივი წარმომადგენლობის მოთხოვნები, სარეკლამო სტანდარტები და Responsible Gaming მექანიზმები (შეზღუდვები, თვითდაკმაყოფილება, ასაკის შემოწმება).
11) მოტყუების ქრონოლოგია
XIX საუკუნე - იპოდრომი, მუნიციპალური ლატარიები.
1892 - ჯოგო დო ბიხოს (რიო) დაბადება.
1930-1946 წლებში - კაზინოს „ოქროს ხანა“ (Cassino da Urca, Copacabana Palace და ა.შ.).
1946 წ. - კაზინოს ეროვნული აკრძალვა (დუტრას განკარგულება).
1960-80-იანი წლები - სახელმწიფო ქონების კონსოლიდაცია, მედია ტირაჟი.
1990-იანი წლები - ბინგოს ზრდა; 2000-იანი წლები - სკანდალები და დასაკეცი.
2010 წ. - მასობრივი გასვლა საერთაშორისო ინტერნეტით; საკანონმდებლო ბაზა sports betting (fixed-odds).
2020-იანი წლები - სრულ განაკვეთზე ლატარიების შემუშავება და განაკვეთების/ონლაინ წესების თანმიმდევრული დეტალიზაცია (რეკლამა, გადასახადები, KYC/AML, RG).
12) ბრაზილია გლობალურ კონტექსტში
აუდიტორიის მასშტაბი (ფეხბურთი, როგორც ეროვნული რელიგია) ქვეყანას ერთ-ერთ უმსხვილეს პოტენციურ ბაზრად აქცევს.
მეზობლების გაკვეთილები (ევროპა, LatAm) უბიძგებს მოდელს „მოწესრიგება - ეს ნიშნავს დაცვას“: ლიცენზიები, ომბუდსმენი, გამჭვირვალე რეკლამა, ახალგაზრდობისა და მონაცემების დაცვა, RNG აუდიტი, ანტიფროდია.
საკვანძო ჩანგალი: ბალანსის პოვნა ფისკალურ მიზნებსა და საზოგადოებრივ ინტერესს შორის, ბინგოსა და მიწისქვეშა „ველური“ პერიოდის შეცდომების განმეორების გარეშე.
13) რა არის შემდეგი (მაღალი ზღვარი „წინასწარმეტყველებების“ გარეშე)
იურიდიული პროდუქტები: სახელმწიფო/პერსონალის ლატარიების გაძლიერება, სპორტულ ბუტინგში გამჭვირვალეობის გაზრდა.
სამომხმარებლო დაცვა: RG ინსტრუმენტები, ასაკობრივი ფილტრები, რეკლამირების შეზღუდვები, აშკარა დავებისა და დაბრუნების პროცედურები.
ტექნოლოგიები: KYC/AML პლატფორმები, ანტიფროდი, ქცევის ანალიტიკა, კერძო-სახის დიზაინი.
კულტურა: კაზინოს ეპოქის ისტორიული მემკვიდრეობის შენარჩუნება ტურიზმსა და მედიაში, არალეგალური პრაქტიკის ერთდროულად შეკავებისას.
ბრაზილიაში აზარტული თამაშების ისტორია არის გულსაკიდი ოფიციალურ ლატარიასა და იპოდრომებს შორის, ხალხური „ბიში“, კაზინოს კაშკაშა „ოქროს ხანა“ და შემდგომ მკაცრი აკრძალვა, ბინგო ბუმსა და XXI საუკუნის ციფრულ ოფშორიზაციას შორის. დღეს ტრაექტორია გადადის რეგულირებულ და უსაფრთხო ბაზარზე - აქცენტით სპორტის, გამჭვირვალე გადახდების, KYC/AML და Responsible Gaming. მდიდრული დარბაზებისა და ქუჩის ოფისების ისტორიული მეხსიერება კულტურული კოდია, მაგრამ ბრაზილიის აურზაურის მომავალი უფრო ნათლად უკავშირდება გამჭვირვალობას, ტექნოლოგიასა და სოციალურ პასუხისმგებლობას.