Კრიპტო კაზინო
Torrent Gear
Აღშფოთება და რისკი, როგორც ფილოსოფიური კატეგორია
შესავალი: ადამიანი, როგორც არასრული არსება
ჩვენი თითოეული არჩევანი არის ფსონი მომავლისთვის, რომელიც არ არის „აქ და ახლა“. რისკი არის ცხოვრების ფორმა არასრულფასოვნების პირობებში, ხოლო აღშფოთება განსაკუთრებული რისკის გრძნობაა, როდესაც გამარჯვების ემოცია ხდება მოქმედების ძრავა. ფილოსოფია დაინტერესებულია არა „როგორ მოვიგოთ“, არამედ რას ნიშნავს რისკი: ვინ ვხდები, რას ვეყრდნობი, როგორ ვამართლებ ფასს და სად გავაკეთო საქმე.
1) სიტყვები და განსხვავებები: რისკი, საფრთხე, გაურკვევლობა, აღგზნება
საფრთხე არის ზიანის შესაძლებლობა, მიუხედავად ჩვენი გადაწყვეტილებებისა (ჭექა-ქუხილი, დაავადებები, „შავი გედები“).
რისკი არის ჩვენი შეგნებული არჩევანი ცნობილი ან სავარაუდო ალბათობის საფრთხის ქვეშ.
გაურკვევლობა არის ის სფერო, სადაც ალბათობა არ არის დადგენილი (ან ჩვენთვის მიუწვდომელია).
აღფრთოვანებული არის რისკისადმი დამოკიდებულების ემოციური ფორმა: დოპამინის გამოხმაურებით გამაგრებული ლტოლვა, სოციალური აღიარება და წარმატების მითი.
2) პარი, როგორც რწმენისა და გონების მეტაფორა: პასკალიდან ჰაიდეგერამდე
პასკალი გთავაზობთ ფსონებს: რადიკალური გაურკვევლობის ფონზე, რაციონალურად დააყენეთ ღმერთი (გაუთავებელი გამარჯვება საბოლოო განაკვეთებით). ეს არის პირველი მთავარი ნაბიჯი, სადაც უცნობი გადაწყვეტილების მიღება ლოგიკურია.
კირკეგორი რისკს გადასცემს ეგზისტენციალიზაციას: „რწმენის ნახტომი“ - არჩევანი გარანტიის გარეშე, როდესაც მნიშვნელობა შეირჩევა მტკიცებულებებზე. შფოთვა არ არის დეფექტი, არამედ თავისუფლების ხელმოწერა.
ჰაიდეგერი აღწერს მსოფლიოში „მიტოვებას“: ჩვენ უკვე რისკის ქვეშ ვართ - მომავლის ნებისმიერი „დიზაინი“ არის ფსონი.
კამიუ პასუხობს: სამყარო აბსურდულია, მაგრამ რისკი არის ღირსების დადასტურების გზა (აჯანყება, როგორც ფსონი საკუთარი ცხოვრების ფორმაზე).
3) არტ ნუვოს რისკი: ალბათობა, ბაზარი, რაციონალობა
ალბათობა (პასკალიდან და მეურნეობიდან ლაპლასამდე) რისკს თვლის; ჩნდება მოსალოდნელი კომუნალური და დაზღვევა.
საზოგადოების კლასიკა (ვებერი, სიმელი) აჩვენებს, თუ როგორ არეგულირებს ბაზარი რისკს კონტრაქტით და პროცენტით.
ლუმანი: საზოგადოება გადანაწილებს საფრთხეებს გადაწყვეტილებების რისკებში - მთავრობა არის მომავლის განაწილების მენეჯმენტი.
ბეკი: გვიან არტ ნუვოს „რისკის საზოგადოება“ არ ცხოვრობს მოგებით, არამედ პროგრესის გვერდითი მოვლენებით (ეკოლოგია, ბირთვული, სისტემური რისკები).
4) გაურკვევლობის რისკი: სად მთავრდება მათემატიკა
რაინდი განასხვავებს რისკს (გაზომვა) და გაურკვევლობას (განუყოფელი).
კანემან-ტვერსკი აჩვენებს, რომ ადამიანი არ არის მოლოდინის მანქანა: არსებობს ზიზღი დანაკარგებზე, „თითქმის გამარჯვების“ ეფექტზე, დრამატულ მოვლენებზე გადასვლაზე.
პრაქტიკული დასკვნა: რაციონალობა შემოიფარგლება ფსიქოფიზიკით. ჩვენ გვჭირდება სათნოებები და არა მხოლოდ ფორმულები.
5) თამაში, როგორც კულტურის მოდელი: Hoysing და შემდგომი
ჰომო ლუდენსი: თამაში კულტურის პირველადი ფორმაა. თამაშში სამყარო შემოიფარგლება წესებითა და დროით, რისკი დოზირებულია და მნიშვნელობა გამკვრივებულია.
აზარტული თამაში შეზღუდულია: სუფთა უბედური შემთხვევა მსოფლიოს მინიმალური „მეხსიერებით“. ის გვასწავლის, რომ გაუძლოს გაურკვევლობას და აცდუნებს ცხოვრებას „სწრაფი“ დენოტებით.
6) ეთიკური რისკის პროფილი: სათნოებები და მანკიერებები
კლასიკური ეთიკა განასხვავებს:- გამბედაობა (ანდრეია) - მზადყოფნა შეხვდეს საფრთხეს მისი უარყოფის გარეშე.
- განსჯის უნარი - რისკის ზომების არჩევის უნარი.
- აბსტინენცია - აზარტისგან დაცვა, როგორც ადიკაცია.
- სამართლიანობა - არ გადაიტანოს რისკი ჩუმად (მომავალი, ღარიბი, უთანხმოება).
მანკიერებები: მშიშარა (დამბლა გაურკვევლობის ქვეშ), დაუფიქრებლობა (რისკის რომანტიზაცია), ცინიზმი (ზარალის სოციალიზაცია, გამარჯვების პრივატიზაცია).
7) პოლიტიკა და რისკის ეკონომიკა: უცნობი ადამიანის სამართლიანი განაწილება
XXI საუკუნის სოციალური კონტრაქტი: ვინ და რა საფუძველზე იღებს რისკს ყველას სახელით (ტექნოლოგია, კლიმატი, ომი, AI)?
სიფრთხილის პრინციპი არის ინოვაცია: სად გადის დასაშვები რისკის ეთიკური საზღვარი?
დაზღვევა/გადანაწილება: სოლიდარობა კერძო უბედურებებს ერთობლივად გადააქცევს რისკად, მაგრამ იწვევს მორალურ რისკს.
8) აღელვება, როგორც ცნობიერების ფენომენი: რა ხდება შიგნით
ნეიროასპექტი: ჯილდოს სისტემას უყვარს ცვალებადი გამაგრება - იშვიათი მოგება უფრო მეტად აფიქსირებს ქცევას, ვიდრე ხშირი მცირე.
დროებითი მიოპია: დაუყოვნებელი სარგებლის გადაფასება, შორეული ფასის დაქვეითება.
თხრობითი ლტოლვა: ჩვენ გვიყვარს „სასწაული დაბრუნების“ ისტორიები - ისინი შენიღბავენ მანძილის სტატისტიკას.
ფილოსოფიური დასკვნა: თავისუფლება მოითხოვს ვარჯიშს საკუთარი შემეცნებითი რითმების წინააღმდეგ.
9) ანტიქრისტე და დისციპლინა
ტალებ: სამყარო სავსეა „შავი გედებით“, მიზანი არ არის პროგნოზი, არამედ სისტემების არქიტექტურა, რომლებიც ცვალებადობისგან სარგებლობენ.
სტოიკი: განასხვავეთ „რა არის ჩვენს ძალაუფლებაში“ (განაჩენი, ძალისხმევა) და „რა არ არის“ (შედეგი). პრაქტიკა: უარყოფითი ვიზუალიზაცია, ნებაყოფლობითი სიმარტივე, რეაქციის დაწყებამდე პაუზა.
ბუდისტური პერსპექტივა: შედეგებისადმი სიყვარული ტანჯვას იწვევს; პროცესის ყურადღება თავისუფლებას უბრუნდება.
10) აღელვება და მნიშვნელობები: გამარჯვების ესთეტიკა, შედეგების ეთიკა
აღელვებული აძლევს სიმშვიდის შეგრძნებას - დაჩქარებული ყოფნის გამოცდილება.
მაგრამ სიმწიფის კულტურა ზომავს არა ციმციმებს, არამედ ტრაექტორიებს: მოგება ფორმის გარეშე - დაჩქარებული დანაკარგი.
ეთიკის გარეშე რისკის ესთეტიკა სწრაფად ხდება დაუცველების მოქმედება.
11) რისკის ქვეშ მყოფი გადაწყვეტილებების მინი გრამატიკა (პრაქტიკული და არასაბანკო)
1. დაასახელეთ უცნობი პირის ტიპი: რისკი (გაზომვა) ან გაურკვევლობა (განუყოფელი)?
2. დაწერე ზიანი, არა მოგება: „რა იშლება, თუ არა?“ (დაუცველების პრინციპი).
3. განაწილეთ განაკვეთი დროში: მცირე შექცევადი რისკების სერია უკეთესია, ვიდრე ერთი შეუქცევადი კურსი.
4. ჩასვით „მნიშვნელობის პაუზები“: რატომ არის ეს ჩემთვის და მათთვის, ვინც ზედიზედ იხდის?
5. შეამოწმეთ სამართლიანობა: ვის ემუქრება კუდის რისკი? შეთანხმდნენ ისინი?
6. გაითვალისწინეთ ფსიქოფიზიკა: გააკეთეთ „ხახუნი“ ტილტის წინააღმდეგ (ფეხის წესები, გრძელი გადაწყვეტილებების ოქმი).
7. დატოვეთ სივრცე წარმატებისთვის, ნუ გახდებით მისი გეგმა: სტრუქტურა იმარჯვებს შთაგონებით.
12) კეის მიკროსკოპი (სამი სცენა)
მეცნიერება და ბიოტეხი: ჰიპოთეზის გამბედაობა + ოქმების სიფრთხილე. ეთიკა არ არის სამუხრუჭე, არამედ მნიშვნელობის დაზღვევა.
მეწარმეობა: იაფი ჰიპოთეზების სერია, ნაცვლად „ყველაფერი წითელზე“. ანტიფსიქოტიკური გუნდი> ბრწყინვალე თავსატეხი.
პირადი ცხოვრება: აღიარების/სიახლოვის რისკი - აუცილებელი კურსი; ურთიერთობის აღფრთოვანება მკურნალობს ზრუნვის დისციპლინით.
13) სად მთავრდება „აღელვება“ და იწყება „ღირსი“
აღელვებული ეძებს მწვავე შეგრძნებას; ღირსი საკუთარი თავის სტაბილური ფორმაა.
აღფრთოვანებული ვარ, რომ ვთამაშობდი წესებს; ღირსი - დგას წესებისთვის, როდესაც ეს ძვირია.
აღფრთოვანებას უყვარს ტაში; ღირსი - შედეგები, რომლებიც გადარჩება.
დასკვნა: რისკის ფილოსოფია თავისუფლების სკოლაა
რისკი არ შეიძლება გაუქმდეს, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაზარდოთ ურთიერთობა უცნობთან: დაურეკოთ მას, შეზღუდოთ ზიანი, განაწილდეს დროში, გახადოთ სამართლიანი და მნიშვნელოვანი. აღელვებული შეგვახსენებს, რომ ჩვენ ცოცხლები ვართ; ფილოსოფია - რომ ჩვენ პასუხისმგებლები ვართ. მსოფლიოში, სადაც ალბათობა გახდა ენა, ხოლო გაურკვევლობა - კლიმატი, სიმწიფე ასე ჟღერს:- გამბედაობა უცნობი ადამიანის შესახვედრად, განსჯის უნარი ჩარჩოების აგების, სამართლიანობის გაზიარების, თავმდაბლობის ადგილის დატოვების გარეშე.
თამაში ადამიანურია. მაგრამ ცხოვრება ნიშნავს, რომ შეძლოთ შეაჩეროთ ხელი სწორ მომენტში და დაინახოთ არა მხოლოდ შანსი თითოეულ შტაბში, არამედ პირობა, რომ ადამიანი იქნება.