Კრიპტო კაზინო
Torrent Gear
Ძველი ჩინეთის სათამაშო სახლების ისტორია
შესავალი: რიტუალსა და ბაზარს შორის
ჩინური ტრადიციის აღფრთოვანება არასოდეს ყოფილა მხოლოდ „დროებითი გატარება“. იგი დადიოდა რიტუალის, ბედიის, არდადეგების და ქალაქის დასვენების გვერდით. როგორც ქალაქები და ხელნაკეთობები გაიზარდა, თამაშებმა დატოვა სახლი და ტავერნა სპეციალურ ადგილებში - აზარტული სახლები (), და ხელისუფლებამ მონაცვლეობით აიკრძალა ან გაუძლო მათ, შეინარჩუნა ბალანსი მორალურ, წესრიგსა და ეკონომიკას შორის.
1) წარმოშობა: ძვლები, ჯოხები, სამაგიდო თამაშები (ჟო - ჰანი)
თამაშის ძვლები და ლოტი. ადრეულ ხანებში (გვიან ჟუ, ჰანი) ძვლები და ჯოხები გამოიყენებოდა როგორც თამაში, ასევე როგორც ბედი. რიტუალისა და გართობის კვეთაზე წარმოიშვა „კონკურენტუნარიანი მომენტი“ - კურსი შეიძლება იყოს სიმბოლური ან ტანსაცმლის.
ლიუბო () და „ეზოს თამაში“. ჰანში პოპულარულმა დესკტოპის თამაშმა აერთიანებს სტრატეგია და იღბალი. მიუხედავად იმისა, რომ ფსონების პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს, სასამართლოში და თავადაზნაურობაში კონკურსის ესთეტიკა გახდა პრიზებით კონკურსის მოგვიანებით კულტურის პროლოგი.
ადრეული მორალური შეფასებები. კონფუციანული აზრი ფრთხილად იყო „ცარიელი გართობის“ მიმართ, რაც ყველაზე მეტად აყენებდა სწავლასა და მსახურებას. მაგრამ საყოფაცხოვრებო თამაშები ცხოვრობდა - როგორც არდადეგების და მეგობრული შეხვედრების ნაწილი.
2) ტან: ურბანიზაცია, ჩაის სახლები და სამართლებრივი აკრძალვები
ქალაქები და ღამის ბაზრები. ტანგში, ურბანული ცხოვრება აჩქარებს, ჩაის და ღვინის სახლები მრავლდება, სადაც ადამიანები მცირე განაკვეთებს თამაშობენ.
კოდექსი და სასჯელი. ტანგის სამართალმა იცოდა სტატიები პროფესიონალი მოთამაშეების და ბორდელების ორგანიზატორების წინააღმდეგ: ხელისუფლებას ეშინოდა ჩხუბი, დავალიანება და დანაშაული.
მუსიკა, თეატრი, თამაშები. გასართობ დაწესებულებებში, მუსიკოსებთან და მთხრობელებთან ერთად, ჩნდება „თამაშის ოსტატები“ - მომავალი „პროფესიონალური“ საიტების პირველი ჩრდილი.
3) სიმღერა: „კომერციული რევოლუცია“ და ურბანული „დუშანების“ დაბადება
ეკონომიკური ზრდა. სიმღერის ერა არის ხელნაკეთობების, ვაჭრობისა და ურბანული კულტურის აყვავება. გასართობი კვარტლები (თქვენი გულმოდგინება, გასეირნება) იძლევა სცენებს თეატრისთვის, აკრობატებისთვის, მთხრობელებისთვის - და ადგილები თამაშებისთვის.
თამაშები, როგორც პროდუქტი. ჩნდება სპეციალიზირებული ოთახები: სახლის წინამორბედები, ბარათების ნაკრები, ძვლები (ტუშა), ფსონები ცხოველების შეჯიბრებებზე და გამოცანები. ორგანიზატორები იღებენ „საკომისიოს“ მაგიდიდან ან ყიდიან სასმელებს/საჭმელს.
სოციალური ჭრა. მოთამაშეები - ხელოსნები, ვაჭრები, სამხედროები, ზოგჯერ სტუდენტები; ელიტა ურჩევნია უფრო „კეთილშობილურ“ კლასებს (გო, პოეზია), მაგრამ ასევე ხშირად თამაშობს „ინტერესს“.
ძალა - ან „წინააღმდეგი“, შემდეგ „იქვე“. აკრძალვები რეგულარულად განახლდება, მაგრამ მოსაკრებლები და ჯარიმები ხაზინაში მოდის; გარდა ამისა, თამაშები „გამონადენი“ ამცირებს ქუჩის დაძაბულობას. ასე იქმნება ჰიბრიდი: მორალური უკმაყოფილება + პრაგმატული ტოლერანტობა.
4) იუანი - მინგი: ჩინური დომინო, ბარათები და ასორტიმენტის გართულება
ჩინური დომინო და ბარათების პროტოტიპები. XIII-XVI საუკუნეებისთვის დომინოს ნაკრები ფიქსირდება, ჩნდება კარტის თამაშის ადრეული ფორმები. საყოფაცხოვრებო პრეფერანსული ფენის და „სათვალეების“ პარალელურად (21-მდე დათვლის ვარიანტები) თანაარსებობენ ტავერნებსა და სახლებში.
კონფიდენციალურობა და საჯაროობა. განაკვეთების უმეტესობა - ნახევრად მიმავალი ოთახებში ტავერნებში; სპეციალიზირებული duchans წარმოიქმნება საპორტო და მეტროპოლიტენის რაიონებში - სადაც არის მკვრივი ფულადი ბრუნვა.
რეგულაციები და სასჯელები. მინსკის განკარგულებები პერიოდულად ისჯება ორგანიზატორებს, განსაკუთრებით დავალიანების, ძალადობისა და პროსტიტუციის და უზნეობის გამო.
5) ადრეული ქინგი: „თეთრი მტრედი“ და სტაბილური მითოლოგია
Baige piao () - „თეთრი მტრედი“. სამხრეთ პროვინციებში ადგილობრივმა ლატარიის პრაქტიკამ გამოიყენა სიმბოლოები/იეროგლიფები და მიტინგები. მოგვიანებით, მათ დაიწყეს კავშირი ანტიკურ პერიოდში „დიდი კედლის დაფინანსებასთან“ - ეს არის ისტორიული მითი: არ არსებობს სისტემური კავშირი ჰანის ხანასთან, ხოლო მასობრივი ლატარიის კულტურა გაიცემა გაცილებით მოგვიანებით.
მიწისქვეშა ორგანიზატორები. დუშანი და „ლატარიის მუშები“ ეძებენ „სახურავს“, ეთანხმებიან კვარტალურ წინამორბედებს. ძალა ალტერნატიულ რეიდებს უწყვეტი ტოლერანტობით, განსაკუთრებით არდადეგების სეზონში.
6) თამაშის მენიუ: ძვლებიდან რთულ სისტემებამდე
ძვლები/ძვლები სურათებით. ყველაზე ძველი ხაზი, მარტივი დარტყმადან დაწყებული თანმიმდევრობით კომბინირებულ ფსონებამდე.
დომინო და ბარათების ნაკრები. ჩინური დომინო - ბაზა მრავალი წესისთვის; ბარათის ნაკრები (ქაღალდის ზოლები ნიშნებით) გვიანდელ შუა საუკუნეებამდე იძლევა ვარიაციულ „ოჯახებს“ თამაშებს.
სტრატეგიული თამაშები „ინტერესისთვის“. გუო () და xiangqi () რიტუალურია „არა აზარტული“, მაგრამ რეალურ ურბანულ პრაქტიკაში მათზე დავები და სიმბოლური ფსონები დაიდო.
რაც ძველ დროში არ მომხდარა. მაჯონგი გვიანი ქინგის/რესპუბლიკის პროდუქტია (XIX - დასაწყისი). XX საუკუნე), არ მიეკუთვნება ძველ პერიოდს; „ჰანის ეპოქის კენო“, რომელმაც დააფინანსა დიდი კედელი, პოპულარული მითია.
7) სივრცე და „დიზაინი“ ამოიწურა
ადგილები. ბაზრები, საპორტო უბნები, ქუჩის რიგები კარიბჭესთან, „ღამის ეკონომიკის“ ზონაში. დღის მეორე ნახევარში - მაღაზიები და ჩაის სახლები, საღამოს - მაგიდები, ნათურები, ეკრანები.
როლები. სახლის მეპატრონე, რომელიც შესასვლელში „უყურებს“, გემბანის/ქვების შეცვლის იმპულსები, „მშვიდობისმყოფელი“ დავის მოსაგვარებლად.
ფინანსები. სწრაფი ბრუნვის მცირე განაკვეთები, „საკომისიო გასაყიდი“, პარალელურად - ჩაის, საჭმლის გაყიდვა, ზოგჯერ მუსიკოსების შესრულება სტუმრის „შეფერხებისთვის“.
რისკები. დავალიანება, ჩხუბი, ქურდობა, პოლიციის დარბევა; ამიტომ - კოდი ფრაზები, „სათადარიგო გასასვლელი“, დახურული გრაფიკი.
8) მორალი და კანონი: გავლენის სამი ხაზი
1. კონფუცის მორალი: სწავლისა და მომსახურების პრიორიტეტი უფრო დაბალია ფასეულობების მასშტაბით; ოჯახისადმი პატივისცემა და რეპუტაცია შეზღუდვებს უქმნის საზოგადოებრივ თამაშს.
2. ტაოისტურ-ბუდისტური კუთხე: ფატალიზმი და წარმატების ციკლი წარმოდგენილია ხალხურ რელიგიაში; ბედი, ამულეტები, „ბედნიერი დღეები“ თამაშის მახლობლად მარტივია - და მას სიმბოლოებით კვებავს.
3. საიმპერატორო კანონი: პერიოდული აკრძალვები, ჯარიმები და ფიზიკური დასჯა დიფერენციაციისთვის, ძალადობისთვის, უზურპაციისთვის და „ჩვეულებრივი ადამიანების მოტყუებისთვის“.
9) გენდერი, მამულები და არდადეგები
მამრობითი დასვენება. ვიზიტორთა უმეტესობა კაცები არიან: ხელოსნები, მეზღვაურები, საცხენოსნო მესიჯები, განთავისუფლების ჯარისკაცები, მცირე ვაჭრები.
ქალის ყოფნა. გასართობ უბნებში, მუსიკისა და ცეკვის სახლები მოქმედებდნენ დუშანების გვერდით; ზოგჯერ დიასახლისები/თანამშრომლები მონაწილეობდნენ საღამოს „სოციალურ ნაწილში“, მაგრამ ქალები იშვიათად იყვნენ თამაშების ორგანიზატორები.
სადღესასწაულო მწვერვალები. ახალი წელი, განათების ფესტივალი და შემოდგომის ბაზრობები გაზარდა მაგიდების რაოდენობა და ტოლერანტობა „წლის იღბლიანობისთვის“.
10) რეგიონალური მახასიათებლები
სამხრეთის პორტები (Guangdong, Fujian): დასვენების ადრეული კომერციალიზაცია, სანაპირო მობილურობა, ლატარიის კულტურის ელემენტები და დომინო.
ჩრდილოეთი და დედაქალაქები: მკაცრი განკარგულებები, მაგრამ ბოჰემური წრეები ბაზრების, ტავერნიებისა და „ისტორიის ჭაბურღილების“ მახლობლად (მთხრობელთა ადგილები).
მთის და სასაზღვრო ზონები: ფსონები ცხოველთა შეჯიბრებებზე, ძალაუფლების შეჯიბრებები, ძვლების სროლა სასტუმროებში.
11) გრძელი ჩრდილი: რაც ანტიკურ ხანაში მოვიდა არტ ნუვოს
დაწესებულების ფორმატი. სპეციალიზირებული სივრცე მფლობელთან, მაგიდებთან, „კომისიასთან“ და სასმელებთან არის თანამედროვე სათამაშო დარბაზის პროტოტიპი.
ნორმატიული ლოგიკა. გულსაკიდი „აკრძალვა - შემწყნარებლობა - რეგულირება“ იმეორებს მოგვიანებით, უკვე კოლონიურ საპორტო ზონებში და რესპუბლიკურ ჩინეთში.
წარმატების კულტურული კოდები. სიმბოლოები (მონეტები, თევზი, იეროგლიფი „ფუ“), „ბედნიერი რიცხვები“, სეზონური რიტუალები - ეს ყველაფერი მაინც „ჩარჩოებს“ სათამაშო პრაქტიკას.
12) მითები და ფაქტები: მოკლე შემოწმების სია
„კენომ ააშენა დიდი კედელი“ - მითი. ლატარიის პრაქტიკა გვიან იმპერიულ ხანებში არ არის ტოლი უძველესი სახელმწიფო პროგრამების მიმართ.
„მაჯონგი - ძველი ჩინეთის უძველესი თამაში“ - არა: გვიანი ქინგი/XX საუკუნის დასაწყისი.
„კონფუციანობამ მთლიანად გაანადგურა აღფრთოვანება“ - არა: მან დააწესა მორალური ჩარჩოები; პრაქტიკაში, არდადეგებზე და კერძო სფეროში „მცირე რისკის“ ტოლერანტობა იყო.
„ღრუბლები ყველგან და ღია იყო“ - არა: ხშირად ეს არის ნახევრად პირადი სივრცეები წვდომის კოდებით, განსაკუთრებით მკაცრი აკრძალვების ეპოქაში.
დასკვნა: იმპერია, ქალაქები და მარადიული თამაში
ძველი ჩინეთის აზარტული თამაშები დაიბადა რიტუალის, დღესასწაულის და ბაზრის კვეთაზე. მათ ბედს ორი ძრავა განსაზღვრავდა: ურბანიზაცია და ადამიანის რისკის ლტოლვა. ძალა მისცა, შემდეგ გაუძლო, საზოგადოებამ დაგმო და... ისევ მოვიდა. ამ დინამიკიდან გაიზარდა აღმოსავლეთ აზიის სათამაშო კულტურის ნაცნობი თვისებები: სპეციალიზირებული სივრცეები, თამაშების „მენიუ“ ძვლებიდან დომინოში, წარმატების სიმბოლოები და რეგულირების გულსაკიდი. ამ ისტორიის გაგება გვეხმარება ფხიზლად გადავხედოთ თანამედროვე დავებს - სადაც საზღვარია ტრადიციას, გართობასა და პასუხისმგებლობას შორის.