Კრიპტო კაზინო
Torrent Gear
Აზარტული თამაშები ძველ რომსა და საბერძნეთში
შემოღება: ორი ცივილიზაცია - ორი რისკის სტილი
ბერძნული სამყარო თამაშს უკავშირებდა დღესასწაულს, პოეზიასა და სიმპოზიუმს; რომი - განაკვეთების პრაქტიკასთან, იურიდიულ შეზღუდვებთან და საყოფაცხოვრებო დასვენებასთან ერთად ტერმინებში, ტავერნებში და ქუჩებში. ორივე კულტურამ ევროპაში ძლიერი მემკვიდრეობა დატოვა: ტერმინებიდან („ალეა“) ფორმატამდე (სათამაშო ძვლები, სამაგიდო „რბოლა“, სამხედრო სტრატეგიები დაფაზე).
საბერძნეთი: სიმპათია, ძვლები და „ინტელექტუალური“ დაფები
ასტრაგანები და ძვლები
სიმპათიები გადააგდეს ასტრაგანებმა (ცხოველთა სახსრების ძვლები) და კუბიკებმა. შედეგები იყო როგორც თამაში, ასევე ხუმრობის, სადღეგრძელოების, მინი-ფსონების მიზეზი - ღვინიდან პატარა სამკაულებამდე. ქალაქის ცხოვრებაში მათ მოკლეს დრო სახელოსნოებში, ეზოებში და ნავსადგურებში „პატარა“ თამაშით.
პეტეია და „მეომრების თამაშები“
Petteia არის სტრატეგიული იატაკი, რომელსაც აქვს „ქვები/ჩიპები“, სადაც მიზანია მტრის ფიგურების გარშემორტყმა და „დაჭერა“. ეს არის სამხედრო აბსტრაქტული თამაშების პროტოტიპი: ნაკლები უბედური შემთხვევა, მეტი ტაქტიკა. მას უყვარდა განათლებული მოქალაქეები - როგორც გონების და დავის სიმულატორი.
კოტაბოსი და „სოციალური სიზუსტე“
პირუშკებზე, kottabos- ს პრაქტიკაში იყენებდნენ - ღვინის ნარჩენების სამიზნეზე გადაყრა. თამაშმა გააერთიანა სისწრაფე, იღბალი და სოციალური სპექტაკლი: გამარჯვებულებმა პოპულარობა მოიპოვეს საღამოს, სპიკერები - თემა ეპიგრაფიკებისთვის.
ფსონები სპორტსა და რბოლაზე
ბერძნული ქალაქები შეჯიბრებებით ცხოვრობდნენ: მძლეოსნობა, ეტლები. ფსონები იყო არაფორმალური, ხშირად გვარის ან გიმნაზიის „პატივი“. ხალხი - მცირე ფსონი რბოლებისა და ჩხუბების შედეგებზე; თავადაზნაურობას აქვს რეპუტაციის განაკვეთები და სპორტსმენების სპონსორობა.
მორალი და ფილოსოფია
პლატონი და სხვა მოაზროვნეები საეჭვოდ ეპყრობოდნენ „თამაშებს მოგებისთვის“, მაგრამ განასხვავებდნენ ზომიერ დასვენებას და დამანგრეველ აღფრთოვანებას. ეთიკური იდეალი არის ღონისძიება და თვითკონტროლი: თამაში დასაშვებია, თუ ისინი არ ზიანს აყენებენ სახლს, ხელნაკეთობას და პოლიტიკას.
უფლება და ცხოვრება
ქალაქებმა შემოიღეს ადგილობრივი შეზღუდვები ხმაურიან შეკრებებზე და ფულადი თამაშებით ტაძრებისა და მოედნების მახლობლად. ოფიციალურ პირებს შეეძლოთ დააჩქარონ „ღამის“ თამაშები, დააჯარიმონ ტავერნები, სადაც თამაში ჩხუბად გადაიქცა. არდადეგებზე დამოკიდებულება შეარბილა.
რომი: „alea“, tabernae და აკრძალვების გულსაკიდი
ალეა - ისვრის, როგორც წარმატების სიმბოლო
სიტყვა „ალეა“ გახდა აზარტული თამაშების სინონიმი. ძვლები (tesserae) გადააგდეს სახლებში, მაღაზიებში, ტერმინებში, ცირკის სტენდებში. იყო „გულწრფელი“ ძვლები და ყალბი; თამაშობდა მონეტებზე, ნივთებზე, ზოგჯერ მომსახურებაზე. გამოთქმა „წილი მიტოვებულია“ რომაული სულისკვეთებით განსაზღვრავს და რისკავს.
ტაბულა და ნარდის „ნათესავები“
ტაბულა - რბოლა დაფა, რომელსაც აქვს ჩიპების გადაადგილება ლოტებით: სწრაფი, აზარტული, მოსახერხებელი განაკვეთებისთვის. ვარიაციებმა შესაძლებელი გახადა „დროის“ ან „ბრენდის“ თამაში, ხოლო დაწესებულების მეპატრონეს შეეძლო „საკომისიოს“ აღება - ადრეული „სახლი edge“.
Ludus latrunculorum - „ყაჩაღების თამაში“
სტრატეგიული თამაში, სადაც „მეომრები“ იკავებენ ერთმანეთს გარემოთი. მას აფასებდნენ სამხედროები და ოფიციალური პირები: წვრთნის გაანგარიშებას და ყურადღებას. აღფრთოვანებული აქ ფსონებია „ძლიერ მოთამაშეებს“ შორის თამაშის შედეგზე.
სად ითამაშა
აბანოები: ცურვის შემდეგ - წვეულება ძვლებში ან ტაბულაში, მცირე თანხები.
ტავერნი (tabernae, popinae): ხმაური, ღვინო, სწრაფი ისვრის; მეპატრონე აკონტროლებდა ბრძანებას და „კომისიას“.
ქუჩები და პორტიკები: ექსპრომტი დაფები, რომლებიც ქვაზე არის გაჟღენთილი.
სამხედრო ბანაკები: ჯარისკაცები ძვლებთან დასვენებას ატარებდნენ და სიმბოლურ ფსონებს აკეთებდნენ.
კანონები და ზნეობრივი ნორმები
ოფიციალურად, ფულადი თამაშები ხშირად შემოიფარგლებოდა ან აკრძალული იყო არდადეგების გარეშე. გამონაკლისი დაიშვებოდა დიდ არდადეგებზე (მაგალითად, სატურნიუმი), როდესაც „სოციალური წყვილი“ შეგნებულად გაათავისუფლეს: ნიღბები, როლების გაცვლა, გულუხვობა და - დიახ - თამაში. მორალისტებმა დაგმეს დროის გაფლანგვა და სესხის სკანდალები; მაგისტრატებს შეეძლოთ დააჯარიმონ და დახურონ „ცუდი“ ბორდელები. მაგრამ საყოფაცხოვრებო ტოლერანტობა დიდი იყო: „ნუ პლაკატი - და თამაში ზომიერად“.
ქალები, მონები, სტატუსი
ქალთა საზოგადოებრივი თამაში წესიერების დარღვევად ითვლებოდა, თუმცა კერძო სახლებში საშინაო თამაშები „მცირე“ იყო დაშვებული. მონები თამაშობდნენ მასპინძელთა ნებართვით; გამარჯვებები ზოგჯერ სახლში „საერთო საჭიროებებზე“ მიდიოდა. სოციალური იერარქია მაგიდაზეც კი ჩანდა.
რელიგია და სიმბოლიზმი: ტიუჩე და ფორტუნა
ბერძნებმა ისაუბრეს ტიუჰზე (იღბლიანი), რომაელებზე - ფორტუნაზე. წარმატების ტაძრები დატვირთულ ადგილებში იდგნენ: ხალხმა საჩუქრები შემოიტანა „ბედნიერი ხელით“. არდადეგებზე თამაში წლის/სეზონის ხელსაყრელი დასაწყისის რიტუალად იქცა, მაგრამ მღვდლებმა და მორალისტებმა გააფრთხილეს: ექსცესები - ოჯახის დაშლის გზა და სამოქალაქო მოვალეობები.
დასვენების ეკონომიკა: წარმოება, კომისია, „შავი ბაზარი“
ოსტატებმა გააკეთეს ძვლები, ბრინჯაო, სპილოს ძვალი, მინის; დაფები - ხისა და ქვისგან. ტავერნებმა მიიღეს საკვები, ღვინო და პატარა „სუფრის დაფა“ ან პროცენტი ბანკიდან. ასევე იყო „დატვირთული“ ძვლები, რომელთა წინააღმდეგაც ისინი იბრძოდნენ შემოწმებებით და დენონსაციებით.
მოთამაშეთა მექანიკა და ქცევა
სწრაფი რანგი + მინიმალური წესები: ძვლები და ტაბულა ადვილია ახსნას დამწყებთათვის.
სოციალური სცენა: მოწმეები, ხუმრობები, სადღეგრძელოები - ჩართვის მძღოლი.
მცირე განაკვეთები, ხშირი გამეორება: ფსიქოლოგიურად კომფორტული, მაგრამ გრძელი მანძილზე იმარჯვებს „სახლი“ ან გამოცდილი მოწინააღმდეგე.
ზომიერებისა და „სუფთა თამაშის“ წახალისება, დავალიანება და თაღლითობა დაგმეს.
სპექტაკლების ფსონები
ბერძნულ პოლიტიკასა და რომის ქალაქებში ისინი გულშემატკივრობდნენ სპორტსმენებს, ეტლებს, მოგვიანებით კი გლადიატორებს. ოფიციალური ტოტალიზატორები არ იყვნენ ინსტიტუციონალიზებული, მაგრამ საყოფაცხოვრებო ფსონები აყვავებული იყო: მეზობლები კამათობდნენ, ხელოსნები „მცირე ფსონს“ ინახავდნენ ეტლების საყვარელ ფრაქციაზე, ვაზნებმა ჩაატარეს „რეპუტაციის“ თამაშები.
შედარება: საბერძნეთი რომში
კონტექსტი: საბერძნეთი - სიმპოზიუმი და პალესტინა; რომი არის თერმები და ტაბერნები.
აქცენტი: ბერძნები - უფრო მეტი „საუბრის თამაშები“ და სტრატეგია; რომაელები - ისრები, სიჩქარე და სამართლებრივი კონტროლი.
მორალი: ორივე კულტურამ აღიარა თამაში, როგორც დასვენების ნაწილი, მაგრამ მოითხოვა ზომები; განსხვავება არის საყოფაცხოვრებო შეზღუდვების სიმძიმე და მცირე აკრძალვების მოცულობა.
მემკვიდრეობა: ტერმინები, მექანიკა, თამაშის სოციალური კოდები ქმნიდა დასვენებისა და აზარტული თამაშების ევროპული ტრადიციის საფუძველს.
ქრონოლოგია (გამარტივებული)
კლასიკური საბერძნეთი: სიმპათიები, ასტრაგანები, პეტეია; საშინაო ფსონი სპორტისთვის.
ელინიზმი: ურბანული თამაშების მრავალფეროვნება, დუნდულებისა და ძვლების გავრცელება აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის გასწვრივ.
ადრეული რომი: ალეა, როგორც ყოველდღიური დასვენება; თამაშის შეზღუდვის სამართლებრივი მცდელობები.
გვიან რესპუბლიკა - იმპერია: ტაბულა და ქუჩის თამაშები; ყოველდღიური ტოლერანტობა პერიოდულ კამპანიებში ექსცესების წინააღმდეგ; „არდადეგების ლიცენზია“ (განსაკუთრებით სატურნიუმი).
მითები და სისუფთავე
„რომაელები ლეგალურად თამაშობდნენ ყოველთვის და ყველგან“. არა: იყო შეზღუდვები, განსაკუთრებით არდადეგების გარეთ; ჯარიმები განსხვავდებოდა ჯარიმებიდან დაწესებულებების დახურვამდე.
„ბერძნები მხოლოდ ხელოვნების გულისთვის თამაშობდნენ“. არასწორია: სიმპათია არის როგორც ღვინო, ასევე ხუმრობები და ფსონი; უბრალოდ დაფასდა „ზომიერი აზარტის“ ფორმატი.
„ქალებს მკაცრად ეკრძალებოდათ ყველაფერი“. წესიერების ნორმები ზღუდავდა საზოგადოებრივ თამაშს, მაგრამ კერძო საშინაო თამაშები არსებობდა, განსაკუთრებით არდადეგებსა და ოჯახურ წრეებში.
გლოსარიუმი
ალეა არის აზარტული თამაშების ზოგადი რომაული აღნიშვნა, უფრო ხშირად - ძვლები.
ტაბულა - რბოლა დაფა ჩიპებით, „ნარდის“ მექანიკის წინაპარი.
Ludus latrunculorum არის სტრატეგიული „სამხედრო“ თამაში, რომელიც გარშემორტყმულია ფიგურებით.
Astragaloi - ასტრაგანები (ძვლები), რომლებიც იყენებდნენ ლოტებად და „ძვლებად“.
Symposion არის ბერძნული დღესასწაული პოეზიით, მუსიკით და თამაშებით.
Saturnalia არის რომაული დღესასწაული მორალური და თამაშებით.
დასკვნა: ევროპული წარმატების სკოლა
ბერძნებმა ასწავლეს ევროპას, რომ თამაში გადაკეთებულიყო „საუბარში და ზომად“, რომაელები - „წესად და წესრიგად“. მათ ერთად ჩამოაყალიბეს პატიოსანი დარტყმების ჩვევა, მარტივი ფსონები და სოციალური სცენა მაგიდის გარშემო. მას შემდეგ ევროპული კულტურის აღფრთოვანება არა მხოლოდ რისკია, არამედ სპექტაკლი, წესი, პატივი და, რა თქმა უნდა, სიამოვნება - ექვემდებარება ზომას.
თქვენს ვებგვერდზე გაგრძელების იდეები
„პეტეიიდან ჭადრაკამდე და ჭადრაკამდე: სტრატეგიული ჩარჩოების გენეალოგია“
„სატურნიუმი, როგორც სოციალური სარქველი: რატომ ხდება არდადეგები თამაშის ლეგალიზება“
„ტავერნი და აბანოები: რომში დასვენების ეკონომიკური მოდელი“
„ასტრაგანები და კუბურები: როგორ დაიბადა მათემატიკა შემთხვევით ძველ ხმელთაშუა ზღვაში“