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금지에서 천주교와 도덕의 역할 (베네수엘라)
베네수엘라는 전통적으로 가톨릭 국가로 종교적 정체성과 "공동체 도덕" 이 여론과 정치적 결정을 현저하게 형성합 도박 부문에 대한 금지 및 엄격한 제한은 경제적 또는 법적 주장뿐만 아니라 빈곤층에 대한 우려, 중독의 위험, "쉬운 돈" 에 대한 비판과 같은 도덕적 평가에도 의존했습니다. "가톨릭 사회 교리의 논리와 미디어와 정치에 미치는 영향을 이해하면 과거의 결정을 냉정하게 평가하고 업계의 미래에 대한 존중하는 대화를 구축하는 데 도움이됩니다.
역사적, 문화적 맥락
종교적 매트릭스: 수십 년 동안 천주교는 가족, 학교, 공동 생활의 문화적 표준으로 남아있었습니다. 종교적인 휴일, 교구 이니셔티브 및 자선 활동은 가족 예산과 중독의 붕괴로 이어질 수있는 것을 의심하는 "이웃을 돌보는" 관행을 형성했습니다.
야간 경제와 "허용 가능한" 분쟁: 호텔 이전의 카지노와 홀은 가난한 이웃을위한 "돈 숭배", 사치 및 "유혹" 에 대한 강한 도덕적 비판과 공존했습니다.
사회적 민감성: 경제 위기의시기는 도덕적 광학을 강화했다. "일과 가격이 상승하지 않으면 흥분은 오락이 아니라 함정이다".
가톨릭 교리가 게임에 대해 말하는 것
가톨릭 전통은 본질적으로 게임을 죄로 선언하지 않습니다. 그들 자신은 도덕적으로 중립적입니 주요 기준은 공정성, 중재 및 해를 끼치 지 않는 것입니다. 다음과 같은 경우 게임은 도덕적으로 용납 될 수 없게됩니다
1. 가족의 필요한 유지 보수가 손상됩니다 (기금은 기본 요구에 사용됨).
2. 의존성을 창출하고 자유와 책임을 가진 사람을 박탈합니다.
3. 주최측의 사기 또는 학대와 관련;
4. 악을 장려하십시오 ("쉬운 부" 에 대한 잘못된 약속, 취약한 집단에 대한 조작 광고).
이것은 해를 입히는 약하고 제한적인 관행을 보호하기위한 "도덕적 명령" 을 의미합니다.
도덕이 여론을 형성하는 방법
"가난한 사람들에 대한 관심" 이야기: 소득이 불안정한 가정에 집중하십시오. 지역 사회의 눈에는 잃어버린 모든 "행운" 은 음식과 의약품의 공제 예산입니다.
운영자의 평판 프레임 워크: 공개 담론에서 "정직" = 투명한 규칙, 적당한 광고, 빠르고 검증 가능한 지불. 모든 스캔들은 금지에 대한 도덕적 요구를 강화합니다
"쉬운 돈" 의 이미지: 설교자와 공공 지도자들 사이에서 인기있는 동기 - 노동과 교육 대신 "행운의 문화" 에 대한 비판.
미디어 및 목회 단어: 중독자를 돕기위한 교구 프로젝트, "깨진 가족" 에 대한 이야기-제한에 대한 강력한 주장.
금지령이 "도덕적으로 이해할 수있는" 것으로 판명되었지만 항상 효과적인 것은 아닌
의도: 취약하고 "정리" 된 공공 장소를 보호하십시오.
연습: 금지령은 종종 자기 배제, 제한, 옴부즈맨이없는 회색 구역 (근해, 인스턴트 메신저, 지하 홀) 으로 수요를 밀어 넣었습니다.
도덕적 역설: 공식적인 금지로 빈곤층에 대한 피해가 정확하게 증가하고 (규칙과 보호는 없음) 정직한 시장 참여자와 예산이 손실됩니다.
결론: 도덕적 목표 (방어) 는 전체 금지가 아니라 통제되고 윤리적으로 설계된 규제에 의해 더 잘 달성됩니다.
타협하기위한 "다리" 로서의 가톨릭 사회 교리
개인의 존엄성, 공동의 이익, 연대, 자회사 등 네 가지 기둥을 통해 윤리적 모델을 만들 수 있습니다
1. 성격 존엄성: 중앙 집중식 자기 배제, 기본 제한, 중독자 지원 액세스.
2. 공통점: GGR의 일부 - 예방, 스포츠, 교육 기금; 연례 공개 보고서 "돈이 어디로 갔는지".
3. 연대: NGO 및 교구와의 공동 프로그램-재정 문해력 훈련, 가족 지원.
4. 보조금: 지역 사회가 통제에 참여합니다: "백색" 포인트, 핫라인, 분쟁 옴부즈맨의 QR 등록.
전형적인 전압점과이를 줄이는 방법
"광고는 가난한 사람들에게 유혹입니다. "솔루션: 연령 및 소셜 필터," 보증 된 상금 "약속 금지, 주파수 제한, 한 화면의 정직한 보너스 요약.
"온라인은 밤에 젊은이들을 때립니다. "솔루션: 야간 제한, 수면 알림, 어려운 시간/예금 제한, 위험 경고가있는 구매 기능.
"중독자에게는 실질적인 도움이 없습니다. "솔루션: 헬프 라인, 상호 원조 그룹, 상담 바우처, 본당과의 공동 이니셔티브에 1-2 p.p. GGR을 할당했습니다.
"카지노는 부패/파울 플레이의 원천입니다. "솔루션: RNG 인증 및 라이브 제공 업체, 공공 액세스 감사, 공개 브랜드/도메인/PSP 레지스트리.
애국적 관점과의 대화: 말하는 방법과해야 할 일
존중의 언어: 신자들의 가치에 도전하는 것이 아니라 규제가 어떻게 피해를 줄이고 금지보다 약자를 더 잘 보호하는지 보여줍니다.
공통 목표:- 가족과 아이들의 보호;
- 중독과의 싸움;
- 정직과 투명성;
- 교육 및 스포츠 지원.
1. 책임있는 게임 규칙 개발에 교회, NGO 및 의사의 대표가 참여한 자문위원회.
2. 중독의 위험, 가족 예산 관리, "쉬운 돈" 에 대한 비판적 사고에 관한 공동 교육 캠페인.
3. "빨간색 버튼" 프로토콜: 교구/커뮤니티가 즉시 불평 할 수있는 "회색" 채널을 빠르게 닫는 방법.
4. 고용 및 재교육 프로그램 (카지노 직원, IT 감사, 지원) 은 "그림자" 작업의 대안입니다.
윤리적 규제 설계 (골격 규칙)
GGR 세금 (이직이 아님) + 사회 기금에 대한 기부금 배정.
모든 라이센스에 공통적 인 단일 관할권 수준의 자체 제외 센터.
기본 제한 (예금/요금/시간), 사용자 사용자 정의가 쉬워집니다.
지불 "백색 타이어": 검증 된 공급자 만, "개인 지갑" 금지 및 수동 P2P.
광고 및 프로모션: 명확한 표준, 시간 슬롯, 하이퍼 볼 금지 및 "보증".
옴부즈맨 및 투명한 분쟁: 지불 조건, 현금 인출 상태, 공개 항소 통계.
도덕적 성공을 측정하는 방법 (재정뿐만 아니라)
활성화 된 한계를 가진 활성 플레이어의 공유.
자체 제외 횟수와 통제 된 플레이로의 반품 비율.
평균 분쟁 대응 시간과 불만 비율이 해결되었습니다.
"회색" 트래픽의 비율과 미지급 사례를 줄입니다.
교구/지역 사회 예방 및 가족 지원 프로젝트에 할당 된 자금의 양.
FAQ (짧은)
왜 교회는 종종 금지를지지합니까?
정부의 통제와 빈곤이 약하기 때문에 취약한 사람들을 보호하는 가장 빠른 방법은 금지입니다.
게임은 항상 부도덕합니까?
아니요, 그렇지 않습니다. 그들은 사람과 가족에게 해를 끼치거나 속임수 나 착취와 관련이있을 때 부도덕 해집니다.
믿음과 실무 시장에 대한 존중을 결합 할 수 있습니까?
그렇습니다. 피해를 최소화하고 재정을 예방하며 업계를 투명하고 책임감있게 만드는 규제를 통해.
"도발" 하지 않기 위해 모든 것을 "그림자" 에 두지 않는 이유는 무엇입니까?
그림자는 해를 심화시킵니다. 보호, 정직한 지불 및 책임의 도구가 없습니다. 도덕적 명령이 정확히 말하는 것입니다.
베네수엘라의 가톨릭 도덕은 이해할 수있는 목표, 즉 취약한 사람들의 보호를 설정했습니다 경험에 따르면 한 가지 금지 조치가이 목표를 달성하는 경우는 거의 없습니다. 수요는 피해가 더 큰 그림자로 들어갑니다. 지속 가능한 솔루션은 가족 보호, 정직, 중독자 지원, 투명성 및 공동선을 제공하는 교회의 가치와 일치하는 윤리적으로 설계된 규제입니다. 이 접근법은 신앙과 경제에 반대하는 것이 아니라 업계의 책임있는 관리 실무로 결합합니다.