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철학적 범주로서의 흥분과 위험
소개: 불완전성의 생물로서의 사람
우리의 모든 선택은 미래에 대한 내기입니다. "여기와 지금은 아닙니다. "위험은 미완성 된 세상에서 삶의 한 형태이며, 승리의 감정이 행동의 엔진이 될 때 흥분은 특별한 위험 경험입니다. 철학은 "승리하는 방법" 에 관심이 없지만 위험에 대한 의미: 내가 누구인지, 내가 의지하는 것, 가격을 정당화하는 방법 및 사건을 어디에 두어야하는지.
1) 단어와 차이: 위험, 위험, 불확실성, 흥분
위험-우리의 결정 (뇌우, 질병, "검은 백조") 에 관계없이 해를 입을 가능성.
위험은 알려져 있거나 가정 된 확률로 위험에 처한 의도적 인 선택입니다.
불확실성은 확률이 제공되지 않거나 우리가 이용할 수없는 영역입니다.
흥분은 도파민 피드백, 사회적 수용 및 행운의 신화에 의해 증폭 된 "전달" 에 대한 갈망의 정서적 형태입니다.
2) 믿음과 이성에 대한 은유로 베팅: 파스칼에서 하이데거까지
파스칼은 내기를 제안한다: 급진적 불확실성에 직면했을 때, 하나님 께 베팅하는 것이 합리적이다 (최종 베팅에서 끝없는 이득). 이것은 미지의 결정이 논리에 의해 공식화되는 첫 번째 주요 움직임입니다.
Kierkegaard는 위험을 존재로 해석합니다. "믿음의 도약" - 증거없이 의미를 선택할 때 보장없이 선택하십시오. 불안은 결함이 아니라 자유의 서명입니다.
Heidegger는 세계에서 "포기" 를 설명합니다. 우리는 이미 위험에 처해 있습니다. 미래의 "디자인" 은 내기입니다.
Camus는 다음과 같이 대답합니다. 세상은 터무니 없지만 위험은 위엄을 확인하는 방법입니다 (자신의 삶에 대한 내기로서의 반란).
3) 현대 위험: 확률, 시장, 합리성
확률 (Pascal and Fermat to Laplace) 은 위험을 읽을 수있게합니다. 예상 유틸리티 및 보험이 나타납니다.
사회의 고전 (Weber, Simmel) 은 계약과 관심을 통해 시장이 어떻게 위험을 합리화하는지 보여줍니다.
Luman: 사회는 의사 결정의 위험에 위험을 재분배합니다. 힘은 미래의 분배를 관리하는 것입니다.
Beck: 근대 근대 생활의 "위험 사회" 는 이익이 아니라 진보의 부작용 (생태, 핵, 체계적 위험) 에 의한 것입니다.
4) 위험 대 불확실성: 수학이 끝나는 곳
Knight는 위험 (측정 가능) 과 불확실성 (측정 가능) 을 구분합니다.
Kahneman-Tversky는 사람이 기대의 기계가 아니라는 것을 보여줍니다. 손실에 대한 혐오, "거의 승리" 의 영향, 극적인 사건으로의 전환이 있습니다.
실질적인 결론: 합리성은 심리 물리학에 의해 제한됩니다. 공식뿐만 아니라 미덕도 필요합니다.
5) 문화 모델로 활동: Huizinga 및 그 너머
Homo Ludens: 게임은 문화의 주요 형태입니다. 게임에서 세상은 규칙과 시간에 의해 방어되고 위험이 약화되며 의미는 응축됩니다.
도박은 궁극적 인 경우입니다. 세계의 최소한의 "기억" 을 가진 순수한 기회. 그것은 우리에게 불확실성을 견뎌내도록 가르치고 삶을 "빠른" 해결책으로 대체하도록 유혹합니다
6) 윤리적 위험 프로파일: 미덕과 악의
고전 윤리는 다음을 구별합니다
용기 (andreia) -위험을 부인하지 않고 기꺼이 만나려고합니다.
신중함 (phronēsis) -위험 측정을 선택할 수있는 능력.
금욕은 중독으로서의 흥분에 대한 방어입니다.
정의는 위험을 무성 (미래, 가난한, 반대) 으로 옮기지 않아야합니다.
Vices: 겁쟁이 (불확실성에 따른 마비), 무모함 (위험의 낭만화), 냉소주의 (손실의 사회화, 상금의 민영화).
7) 정치 및 위험 경제: 미지의 공정한 분포
XXI 세기의 사회 계약: 모든 사람 (기술, 기후, 전쟁, AI) 을 대신하여 누가 어떤 근거로 위험을 감수합니까?
예방 원칙 혁신: 수용 가능한 위험의 윤리적 경계는 어디에 있습니까?
보험/재분배: 연대는 사적인 불행을 공동의 위험으로 바꾸지 만 도덕적 위험을 초래합니다.
8) 의식 현상으로서의 흥분: 내부에서 일어나는 일
Neurospaces: 보상 시스템은 가변 강화를 좋아합니다. 드문 상금은 빈번한 작은 것보다 행동을 강화합니다.
임시 근시: 즉각적인 혜택의 과대 평가, 먼 가격의 과소 평가.
내러티브 갈망: 우리는 "기적 컴백" 이야기를 좋아합니다. 거리 통계를 가리고 있습니다
철학적 결론: 자유는 자신의인지 리듬에 대한 훈련이 필요합니다.
9) 취약성과 징계: 미지의 사람들과 함께 사는 방법
Taleb: 세계는 "검은 백조" 로 가득 차 있습니다. 목표는 예측이 아니라 변동성의 이점이있는 시스템 아키텍처입니다.
Stoics: "우리의 힘에있는 것" (판단, 노력) 과 "그렇지 않은 것" (결과) 사이의 구별. 실습: 부정적인 시각화, 자발적 단순성, 반응 전에 일시 정지.
불교의 관점: 결과에 대한 애착은 고통을 낳는다. 프로세스에 대한 관심은 자유를 돌려줍니다.
10) 흥분과 의미: 승리의 미학, 결과의 윤리
흥분은 활기 넘치는 경험을 제공합니다.
그러나 성숙 문화는 번쩍이지 않고 궤적을 측정합니다. 형태없이이기는 것은 가속화 된 손실입니다.
윤리가없는 위험 미학은 취약한 사람들을 빠르게 착취하고 있습니다.
11) 위험에 처한 미니 문법 솔루션 (실제 및 비 이진)
1. 알려지지 않은 유형은 무엇입니까? 위험 (측정 가능) 또는 불확실성 (측정 가능) 은 무엇입니까?
2. 이익이 아니라 피해를 기록하십시오. "그렇지 않으면 무엇이 깨질까요?" (취약점의 원리).
3. 시간이 지남에 따라 내기를 펼치십시오: 일련의 작은 가역적 위험이 돌이킬 수없는 내기보다 낫습니다.
4. "의미의 일시 정지" 를 삽입하십시오: 왜 필요하고 청구서를 지불하는 사람들이 필요합니까?
5. 공정성 확인: 꼬리 위험은 누구입니까? 그들은 동의 했습니까?
6. 심리 물리학 고려: 기울기 (발 규칙, 긴 의사 결정 프로토콜) 에 대해 "마찰" 을하십시오.
7. 행운을 빕니다. 계획을 세우지 마십시오. 구조가 영감을 얻습니다.
12) 케이스 현미경 (3 장면)
과학 및 생명 공학: 가설의 대담함 + 프로토콜의 예방 조치. 윤리는 브레이크가 아니라 의미의 보험입니다.
기업가 정신: "모두 빨간색" 대신 일련의 저렴한 가설. "파열 방지 팀> 천재 헤드 라인.
개인 생활: 인식/친밀감의 위험은 필요한 내기입니다. 관계 흥분은 돌보는 훈련으로 취급됩니다.
13) "흥분" 이 끝나고 "용기" 가 시작되는 곳
흥분은 예리한 자기 감각을 추구합니다. 용기는 자신의 안정적인 형태입니다.
흥분은 규칙을 따르는 데 사용됩니다. 용맹은 비싸면 규칙을 선호합니다.
흥분은 박수를 좋아합니다. 용기-생존 할 결과.
결론: 위험 철학은 자유 학교입니다
위험을 취소 할 수는 없지만 미지의 관계를 발전시킬 수 있습니다. 이름을 지정하고, 피해를 제한하고, 제 시간에 분배하고, 공정하고 의미있게 만드십시오. 흥분은 우리가 살아 있음을 상기시켜줍니다. 철학-우리는 책임이 있습니다. 확률이 언어가되고 불확실성이 기후가 된 세계에서 성숙도는 다음과 같이 들립니다
미지의, 프레임 워크를 구성하는 신중함, 결과를 공유하기위한 정의, 행사를 제공하지 않고 기회를위한 여지를 남기는 겸손 함.
게임하는 것은 인간입니다. 그러나 살기 위해서는 적절한 순간에 손을 멈추고 모든 내기에서 기회뿐만 아니라 사람이 되겠다는 약속을 볼 수 있어야합니다.