Колониялык мурас - Гаити

Колониялык мурастын ролу

1) европалык аял булагы: лотерея, салон оюндары, "ийгилик мода"

Сан-Доминго колониясы (азыркы Гаитидеги француз колониясы) кумарлануунун европалык формаларын - лотереяларды, карта оюндарын, клубдар менен мейманканалардын алдындагы "оюн үйлөрүнүн" алгачкы прототиптерин мурастаган. Европалык аял көчмөндөр жана колониялык элита үчүн бул салон маданиятынын жана кайрымдуулук чүчүкулак бир бөлүгү болгон; порт шаарлар үчүн - "келгенден кийин" оюн-зоок элементи. Ошентип, коомдук аң-сезимде бир тутам пайда болду: порт - мейманкана - кечки оюн.

2) Адеп-ахлак жана укук: кош оптика "жол - соттолгон"

Колониялык нормалар чиркөө адеп-ахлагын (өксүктөрдү айыптоо, "бекерчиликти" жөнгө салуу) бийликтин прагматикасы менен айкалыштырган. Натыйжада эки жүздүүлүк пайда болду, мурасталган жана пост-колониялык коом: "ашыкча" оюн айыпталып жатат, бирок киреше/бизнес үчүн уюштурулган чүчүкулак - сабырдуураак. Бул эки жүздүүлүк дагы эле лотереяларды "нормалар", ал эми "чоң" кумаркананы өзүнчө, элиталык же "жат" нерсе катары кабыл алууда чагылдырылат.

3) Порт маданияты жана шаардык оюн түрү

• трактирлер/мейманканаларда кечки оюндар ылайыктуу болгон убактылуу коноктор;
• "бийик" жана "төмөнкү" эс алуу бар көп катмарлуу шаар коомчулугу.
• Натыйжада бүгүнкү күндө да казино-сунуштун өзөгү - борбор/мейманканалар, ал эми "массалык" толкундануу көчө чекене соодасында жашайт.

4) Социалдык иерархия: элита жана "элдик" формат

• элитардык/туристтик оюндар - мейманканаларда жана клубдарда (ырым-жырымдар, дресс-код, сервис);
• элдик - тез, арзан, күнүмдүк (сандык лотереялар, "үйдө" коюмдар), кийинчерээк borlette формасын алган.
• Мындай катмарлануу эмне үчүн "чоң" казинолор борбордогу бир түйүнгө топтолгондугун түшүндүрөт, ал эми lotto/borlette дээрлик бардык жерде.

5) ишеним синкретизм: "уйку → сан" маданий коду катары

Колониялык диний карта (католицизм, протестантизм) афрокариб практикалары менен чырмалышып, тагдырга жана ийгиликке синкреттик көз карашты калыптандырат. Бул жерде - tchala (түш жана сандар шайкештик системасы) жана күнүмдүк жашоодо "белгилерди окуу" адаты. Европалык лотерея механикасы жергиликтүү символикалык тил менен "кайчылашты" - ошентип оюн ыктымалдуулук математикасы менен гана эмес, үмүт ырымы болуп калды.

6) Колониялык инфраструктура → Колониядан кийинки "даректер"

Кайда жолдор, казармалар, жээктер, мейманканалар болгон - ал жерде уюштурулган оюн-зооктор да пайда болгон. Борбор калаанын заманбап мейманкана-казинолору географиялык жактан бул логиканы улантууда: "оюн" мейманкана дарегине, кызматка, коопсуздукка, чет элдик коомчулукка жетүүгө байланган. Бул мейкиндиктин колониялык үлгүсүнөн келип чыккан шаардык эс алуу формасынын тарыхый инерциясы.

7) "Чакан" акча экономикасы: тез ойноо адаты

"Арзан билеттин" европалык салты аз кирешенин жана жогорку белгисиздиктин арал чындыгы менен жолугушту. Бул кесилишинде жана микро-формат бекитилген: аз коюм, көп ойноо, күтүү "өз" саны. Ошондуктан лотереялар ("чоң" казино эмес) массалык кумар түрүнө айланды.

8) Укуктук изи: "казино - мейманканада", "лотерея - чекене"

Постколониалдык мыйзамдар жана мыйзам алдындагы эрежелер бир нече жолу мейманкана менен казино байламтасын ("көзөмөлдөнүүчү" чөйрө катары) жана сандык чекене сатууга сабырдуулукту ("башкарылуучу" массалык продукт катары) бекиткен. Коомдун маданий эсинде сакталып калган: "расмий" оюн - мейманкана/бийлик/касса бар жерде, "элдик" оюн - көчөдө, бирок аны эсепке алуу жана лицензиялоо аркылуу "актоого" аракет кылышат.

9) Эмне үчүн онлайн "бөтөн катмар" катары кабыл алынат

Онлайн оюндар жергиликтүү тарыхсыз жана жергиликтүү коргоосуз келет. Колониялык-постколониалдык физикалык чекиттин алкагында калыптанган маданий адат үчүн (касса, киоск, мейманкана), жакын жердеги "көрүнгөн" мекеменин жоктугу интернетти жат кылат: дареги жок, "өзүнүн" кассасы жок, ырым-жырым жок. Бул жерде - скептицизм жана тааныш чекене "кичинекей" коюмду ойноого даяр, бирок жок оффшордо.

10) Жыйынтыктар жана алдыга көз караш

• мейкиндик (порт/борбор/көчө жана кварталга каршы мейманканалар), маданий (ишеним синкретизми жана "сандар тили"), социалдык (элиталык салон vs элдик лотерея), укуктук (казино - көзөмөлгө алынган жерде; массалык оюн - чекене жана эсепке алуу аркылуу).

Бул тамыры түшүнүү бүгүнкү сүрөттү түшүндүрүүгө жардам берет: чакан капиталдык казино сегментинде жана borlette зор популярдуулугу. Ал эми ар кандай реформалар - чекене сооданы санариптештирүүдөн баштап, мүмкүн болуучу онлайн жөнгө салууга чейин - бул тарыхый "чийме" эске алынганда ийгиликтүү болот: күнүмдүк турмуштун ырым-жырымдары, "көрүнгөн" кассага жана ишенимге болгон муктаждык, ошондой эле "чоң" жана "кичинекей" оюндун ортосундагы социалдык чек аралар.