Casino тыюу себептери (Бразилия)

казино тыюу себептери

1) Кыска контекст

1930-40-жылдары Бразилия казинонун "алтын доорун" башынан өткөргөн: Рио-де-Жанейронун жаркыраган, ревю, оркестрлер, туристтердин агымы. 1946-жылдын жазында мамлекет кескин түрдө багытын өзгөрткөн: федералдык бийликтин жарлыгы менен коммерциялык кумар оюндарына тыюу салынган, ал эми залдар бир нече күндүн ичинде жабылган. Чечим бир эле учурда тутанган жок - аны саясий, моралдык, социалдык жана экономикалык факторлор даярдаган.

2) Саясий бурулуш жана "мамлекеттин адеп-ахлагы"

Режимди өзгөртүү. Эстаду Нову кулап, согуш аяктагандан кийин жаңы саясий цикл "адеп-ахлактык калыбына келтирүү" символдорун издеген. казино тыюу светтик кымбат жана мурдагы тажрыйбалар менен аралашып көрүнүктүү ишарат болуп калды.

консенсус. Согуштан кийинки риторикада дисциплинанын, үй-бүлөнүн, эмгектин - казинонун идеялары бекемделип, алардын түнкү маданияты жана жеңил акчасы менен бөтөн көрүнгөн.

3) чиркөө жана коомдук адеп-ахлактын таасири

Католик доктринасы жана диний уюмдардын тармагы үй-бүлөлүк чыр-чатактын, карыздардын жана "жаман адаттардын" булагы катары кумар оюндарын ырааттуу сынга алышкан.

Жарандык бирикмелер (аялдар бирикмелери, сергектик кыймылы) "таза" шаардык мейкиндиктер жана катуу эс алуу стандарттарына суроо-талап түзүү, басым кошулду.

4) Анти-жемкорлук ниети жана кылмыш менен күрөшүү

Көшөгө артындагы байланыштарга шектенүү. Казино "көмүскө" ортомчулардын таасири, камкорчулукту сатып алуу жана акчаны адалдоо менен байланышкан.

Полициянын чакыруусу. Бийлик "тартипти орнотуу" жөндөмүн көрсөтүүгө жана сынчылардын айтымында, оюн чөйрөсүн азыктандырган криминогендик практиканын очокторун токтотууга умтулган.

5) Социалдык тобокелдиктер жана эмгек оптикасы

Үй чарбалары жана карызы. Шаардын орто катмарлары үчүн оюндун жеткиликтүүлүгүнүн өсүшү жоготуулар, үй-бүлөлүк чыр-чатактар жана мүлктү күрөөгө коюу окуяларына айланды - бул медиа эффектти жана саясий басымды күчөттү.

"Өндүрүмсүз" сектордун образы. Ошол кездеги талкууда "пайдалуу эмгек" жана индустриалдаштыруунун артыкчылыктары темасы көтөрүлгөн; люкс жана кечки чыгымдар өндүрүшкө жана социалдык саясатка каршы коюлду.

6) Экономикалык аргументтер "каршы"

"Түнкү экономикага" акча агып жатат. Каршылаштар кумарканалар туруктуу "күндүзгү" инвестицияларды түзбөстөн, кирешелерди ээлеринен жана артисттик кечеден топтошот деп ырасташкан.

Кирешенин туруксуздугу. Туристтик агымга жана мезгилдерге көз карандылык тармакты аялуу кылды; сыяктуу туруктуу булактар мамлекет үчүн жагымдуураак көрүндү.

7) Эмне үчүн кээ бир оюндар өзгөчө катары сакталып калган

Лотерея - коомдук муктаждыктарды каржылоонун куралы: ачык-айкын эрежелер, социалдык фонддорго туруктуу бөлүштүрүү, коомдук тираждар.

Ат чабышка коюм - тармактык экосистемасы бар "цивилизациялуу спорт" (жылкы өстүрүү, ипподромдор, ветеринардык стандарттар).

Дал ушул форматтар "пайдалуу" жана башкарылуучу оюндун образына туура келген, ал эми казинолор түнкү экстернаттар жана моралдык тобокелчиликтер менен байланышкан.

8) Медиа жана маданий коддору

Сүрөттөрдүн диссонансы. Радио жана басма сөз бир эле учурда "түнкү Рио" романтикалаштырып, карыздар жана үй-бүлөлүк трагедиялар тууралуу сын билдирүүлөрдү жарыялашкан.

Витринанын таасири. Коомчулуктун бир бөлүгү үчүн казино "элитанын ашыкча" символу болуп калды, бул провинциялык жана диний чөйрөлөрдө тыюу салууну колдоону күчөттү.

9) Укуктук жана башкаруучулук прагматизм

Башкаруу жөнөкөйлүгү. Тыюу - башкаруучулук жактан тез курал: лицензиялар жокко чыгарылат, залдар жабылат, полициянын ыйгарым укуктары кеңейет.

Инвесторлорго жана бюрократияга белги. Мамлекет "жаңы норманы" - жол берилгендердин катуу чектерин жана "пайдалуу" секторлорго көңүл бурууну курууга даяр экенин көрсөттү.

10) Тез-тез уламыштар - жана аларды карап кантип

"Казинолор жамандыктын гана булагы болгон". Чындык кыйыныраак: өнөр жай жумуш берип, музыка/сахнаны өнүктүрдү. Бирок 1946-жылдагы саясий баланста социалдык жана моралдык тобокелдиктер ашып кетти.

"Тыюу кумарды дароо жок кылды". Жок: суроо-талап жарым-жартылай көмүскөгө (көчө лотереялары, көмүскө салондор) агып кетти, бул укук коргоо кызматкерлерине чакырык болду.

"Себеби диний гана". Дин маанилүү, бирок чечим көп себеп болгон: саясат, экономика, социалдык оптика жана башкаруунун жөнөкөйлүгү.

11) Заманбап саясат үчүн сабактар

1. Баланс эмес, ашкере. Катуу тыюу көрүнгөн рынокту азайтат, бирок көмүскөнү азыктандырышы мүмкүн. Заманбап жооп - керектөөчүнүн күчтүү коргоо менен жөнгө салуу.

2. Responsible Gaming демейки. Курактык көзөмөл, лимиттер, "тайм-аут", өзүн-өзү жоюу жана жардамга жетүү социалдык чыгымдарды азайтат.

3. Ачык-айкындуулук жана комплаенс. KYC/AML, аудиттер, акыйкатчы жана коомдук отчеттор коомдун ишенимин бекемдейт.

4. Романтизация тобокелдиги жок маданий интеграция. Музыка, гастрономия жана иш-чаралар көйгөйлүү оюнду колдоо жок иштеп чыгуу мүмкүн.

12) Жыйындысы: 1946-жылдагы чечимди түзгөн факторлор

Согуштан кийинки консервативдүү бурулуш жана "адеп-ахлактык тартипке" суроо-талап.

Кумар оюндарына каршы диний жана коомдук кысым.

Анти-жемкорлук жана полиция чакыруу.

Үй-бүлөлүк бюджеттер үчүн социалдык тобокелдиктер.

"Түнкү люкс" экономикалык ишенбөөчүлүк жана "пайдалуу" форматтардын артыкчылыгы (лотерея, ат чабыш).

Pragmatics башкаруу: тез куралы катары тыюу "эрежелерди кайра".

1946-жылы кумарканага тыюу салуу көп катмарлуу суроо-талаптын натыйжасы болгон - саясий, моралдык, социалдык жана экономикалык. Ал мыкты доорду жапты, бирок оюнга болгон суроо-талапты өчүргөн жок: ишмердүүлүктүн бир бөлүгү көмүскөгө кетти, ал эми лотереялар жана ипподромдор "расмий" таяныч болуп калды. Бүгүнкү күндүн негизги сабагы: туруктуулук экстремалдык ишараттар менен эмес, реалдуу суроо-талапты тааныган жана тобокелдиктерди башкарган так, чынчыл жана керектөөчүнү коргогон эрежелер менен жетишилет.