Крипто казино
Torrent Gear
XIX кылымдын адабиятында кумар оюндары
Киришүү: оюн кылымдын тили болуп калды
XIX кылым - өнөр жай, каржы көбүктөрү, империялык согуштар жана жаңы шаар ырахат бир жолу. Парижден жана Гамбургдан Баден-Баденге жана Монте-Карлого чейинки казинолор жана кумарканалар социалдык лабораторияларга айланат: бул жерде алар мүнөзүн, капиталын жана тагдырын текшеришет. Адабият бул тилди дароо алат - карталар, сөөктөр, рулетка учурдун, милдеттин, күнөөнүн жана үмүттүн, башкача айтканда, доордун негизги нервдеринин символдоруна айланат.
Тарыхый контекст: кайда жана эмне ойногон
Географиясы: Париж (Пале-Рояль), Гамбург жана Гомбург, Баден-Баден жана Висбаден, Монте-Карло (1860-жылдардан), Лондон клубдары (Уайтс, Брукс), Санкт-Петербургдагы салон "банктары".
Оюндар:- Фараон (фаро) жана штосс - "банкка" каршы тез коюм, "жылытылган" ийгиликтин символу.
- Trente-et-quarante жана рулетка - ыктымалдуулук арифметикасы жана айлануу гипнозу (кылымдын экинчи жарымындагы сөлөкөт).
- Вист/уист жана винт - дисциплинанын, эстутумдун жана өнөктөштүктүн жарым дүйнөлүк практикасы; проза көп учурда "маска" адептүүлүк үстүнөн толкундануу.
- Социалдык код: оюн залы - сословиелердин күзгүсү: офицерлерден жана титулдуу селсаяктардан тартып, таанууга кыска жол издеген буржуазиялык модернисттерге жана "кол тийбес" провинцияларга чейин.
Негизги мотивдер жана маанилер
1. Тагдыр vs эсептөө. Карта статистикага жана "бакыт арифметикасына" жаңы ишенимге каршы оракул катары.
2. Карыз жана уят. Азгырык ар-намыстын экономикасын ачыкка чыгарат: жоготуу кагаздагы минус гана эмес, социалдык төмөндөө.
3. Аял витрина жана аял оюнчу. "Тобокелдик музасынан" активдүү катышуучуга чейин - алгачкы тексттер фетиш менен субъективдүүлүктүн ортосунда өзгөрөт.
4. Модерндүүлүк ысытма сыяктуу. Зал - убакыттын ылдамдаткычы: бул жерде жашоо "тездетилген съёмкада" жашайт.
5. Double жана одержимость. Оюнчу - адам "эки бир": рационалдуу күндүзгү жана түнкү.
Орус классикасы: мистика, комедия жана көз карандылык клиникасы
Пушкин - "Чоку айым" (1834)
Эмне жөнүндө: муздак эсептөө Германн акылга сыйбаган "үч карта коду" туш.
Эмне үчүн окуйбуз: карталык мистика агартылган рационализмдин сыны катары: кайда баатыр көзөмөлгө ишенсе, адабият каалоонун баасын кайтарып берет - коркуу, күнөө жана жинди. Бул жерде карта - тагдыр сөлөкөтү эмес, курал.
Лермонтов - "Штосс" (1836, фрагменттер)
Эмне жөнүндө: түнкү оюн, коркунучтуу кызыкчылык, "карыя банктын" фигурасы.
Оптика: романтикалык готика оюндары: зал караңгы театрга, ал эми коюм - көлөкө менен келишимге айланат.
Гоголь - "Оюнчулар" (1842)
Эмне жөнүндө: шылуундар алдамчыларды багып жаткан алдамчылардын комедиясы.
Мааниси: социалдык театралдыкты ачыкка чыгаруу: кумар - күнүмдүк алдамчылыктын уландысы; утуш - сахналаштыруу маселеси.
Достоевский - "Оюнчу" (1866)
Эмне жөнүндө: Полина, General, Mr Астли жана "Мен" Roulette ысытма жомокчу.
Эмне үчүн бул чокусу: көз карандылык психологиясы "ичинен" жазылган (Visbaden/Гомбург тажрыйбасы). рулетка - убакыт жана күнөө машина: баатыр акча эмес, жакшы көрөт, ал эми кулап жана куткаруу ортосундагы босого. Бул жерде реалдуу кумар клиникасы төрөлүүдө: ырым-жырымдар, тильт, "дээрлик жеңиш" маркери, кредиттер менен өзүн-өзү алдоо.
Тургенев - "Түтүн" (1867)
Эмне жөнүндө: Баден-Баден орус коомунун бир көрүнүш катары.
Эмне үчүн окуйбуз: Европалык казино - заманбап цивилизациянын куралы: сүйлөшүүлөр, ушак-айыңдар, саясат - баары сандары менен аралаш. Кумар - социалдык жана моралдык бүдөмүк фон.
Француз тилдүү дүйнө: шаардын тагдыры сыяктуу акча
Бальзак - "Шагрен тери" (1831) жана "Адам комедиясы"
Эмне жөнүндө: турмуштук "терини" сарптаган каалоо, жана Париж ийгилик рыногу катары.
Бальзактын толкундануусу: карталар гана эмес - биржалар, лотереялар, спекуляциялар. Париж - мүнөзү ⇄ капитал дайыма өзгөрүп турган семинар.
Мериме/Мопассан
Эпизоддук оюндар жана адеп-ахлактык лакмустар сыяктуу коюмдар: адам тандоо мүнөтүндө көрүнүп турган кыска көрүнүштөр.
Англис тилиндеги салт: клубдар, сыймык жана милдет
Теккерей - "Теккерей жарманкеси" (1847-1848)
Эмне жөнүндө: адамдар бири-бирин ойногон дүйнө.
Оюн нерв: карта жана букмекердик эпизоддор класс жана репутация менен байланышкан: жоготуу - "мырзанын фасадындагы" жарака.
Диккенс - "Чоң үмүттөр", "Домби жана уулу" эпизоддору
Эмне жөнүндө: коюмдар, карыздар, мурастар.
Оптика: өнөр жай шаарынын социалдык оорусу катары толкундануу: үй-бүлөлүк этикага жана эмгекке каршы акча ысытмасы.
Оюн көрүнүштөрүнүн типологиясы: кантип жазылган "нерв"
1. Ритуал жана тыныгуу. Баса белгиленген кулактандыруулар, карталарды жайгаштыруу, "шарга бир мүнөт" - текст залдын темпин туурайт.
2. Байкоочу оптикасы. Көбүнчө - манасчы-вуаерист: чыңалуу "карап, унчукпай" өсөт.
3. Дене тили. Колдор, "телла", титирөө, кургак эриндер - физиология метафораны сезилерлик кылат.
4. Аяктоо жана натыйжасы. Эң мыкты көрүнүштөр "утту/утту" деп жыйынтыкталбайт - андан кийин карыздар, каттар, тыныгуулар, качып кетүүлөр.
Аялдардын көз карашы жана аялдардын ролдору
Кылымдагы эркектердин канондорунда да аялдардын агенттиктери пайда болот: баатырлар капиталдын алып жүрүүчүлөрү катары (мурас, рента), ритуалдын режиссёрлору катары (салон, кечинде), көз карандысыз оюнчулар катары (сейрек, бирок маанилүү). Адабият көңүл буруу күчү жана нике экономикасы оюн менен кантип байланышта экенин белгилейт.
Тексттин адеп-ахлактык экономикасы: авторлор оюнду "ойлошот"
Романтика (Лермонтов): тагдыр ыктымалдуулуктан жогору, адреналин тең салмактуулукка караганда маанилүү.
Реалисттер (Гоголь, Диккенс): оюн - алдамчылык жана кайра бөлүштүрүүнүн социалдык технологиясы.
Психологиялык реализм (Достоевский): кайталоо механизми катары көз карандылык: уят → ыргытуу убадасы → "акыркы коюм" → жаңы чөйрө.
Социалдык-финансылык проза (Бальзак): базар - бул казино, бирок узак аралыкта.
Окурмандын XIX кылымдагы чакан глоссарийи
Фараон/штосс - банкка каршы тез карта оюну; "тез капиталдын" символу.
Trente-et-quarante - "кызыл-кара", жарым-арифметикалык салондордун ысытмасы.
Рулетка - механикалык учурда сөлөкөтү; тагдыр машинанын метафорасы.
Вист - прото-бридж; "мектеп" эс жана статусу.
Банк - каршы ойногон үйдүн (же шуликтердин) акчасы.
Бүгүн окуу үчүн кантип: жолдор жана суроолор
Маршрут 1 - "Мистика жана ачыкка чыгаруу": Пушкин → Лермонтов → Гоголь.
2-маршрут - "Көз карандылык психологиясы": Достоевский Оюнчу (өмүр баянына Висбаденден келген каттар менен) → Тургенев Түтүн.
Маршрут 3 - "Сити-Casino": Бальзак (Shagren булгаары, Pale-Royal жөнүндө бөлүмдөр) → Теккерей.
Текстке суроолор:- Акчадан башка эмне жеткирилди?
- Сахнаны ким жетектейт - тагдыр же арифметика?
- Коюмдан кийин кесепети барбы же автор бизди керемет менен "эркелетеби"?
- Көз ирмемдин физиологиясы кандай сүрөттөлөт (дем алуу, кол, угуу) - бул чындыкка ишенесизби?
Mini Cases: лупа астында үч микросценалар
1) "Чоку айым": картаны таануу.
Ачкыч мистикада эмес, Германндын өзүн-өзү ачуусунда: логика каалоо маанисинен күчтүү болгон учурда бузулат.
2) "Оюнчу": акыркы River.
Кыска абзацтар, ысык этиштер, "дагы бир жолу" кайталоо - проза тилти туурап турат. Бул үн менен окуу маанилүү - кагышын угат.
3) "Түтүн": парламент сыяктуу.
Оюн залы - социологиялык сканер: сүйлөшүүлөр коюмдарга караганда маанилүү, Европа - Орусия өзүн көргөн витрина.
Жыйынтык: эмне үчүн XIX кылымдын кумар оюндары карыбайт
Анткени алар "керемет карталар" жөнүндө эмес. Алар тездетилген убакытта тандоо жөнүндө. 19-кылымдын жазуучулары модерндүүлүктү биринчилерден болуп коюмдун тилине которушкан: эрежелерди көрүүгө болот, жүрөктү угат, ал эми баасы жеке. Романтикалык мистикадан реалисттик "клиникага" чейин - бул жол "оюнду" кылымдын негизги сюжеттеринин бирине айландырат. Жана ар бир жолу Пушкинди же Достоевскийди ачканда, биз залга киребиз, ал жерде искусство кимдир бирөөнүн бөлмөсүнө шар түшкөнгө чейин өзүн түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берет.