Байыркы Кытайдын кумар үйлөрүнүн тарыхы

Введение: ритуал менен рыноктун ортосунда

Кытай салтында толкундануу эч качан "убакыт өткөрүү" гана болгон эмес. Ал ырым-жырым, төлгө, майрам жана шаардык эс алуу менен бирге жүрдү. Шаарлар жана ремёселдер өскөн сайын, оюндар үйдөн жана трактирден адистештирилген мейкиндиктерге - кумар оюндарына ( , дучан) чыгышкан, ал эми бийлик адеп-ахлак, тартип жана экономиканын ортосундагы тең салмактуулукту сактап, аларга кезектешип тыюу салган же чыдап турган.

1) булагы: сөөктөр, таякчалар, стол оюндар (Чжоу - Хан)

Оюн сөөктөрү жана чүчүкулак. Алгачкы доордо (кеч Чжоу, Хань) сөөктөр жана таякчалар оюн катары да, төлгө кылуу жолу катары да колдонулган. Ритуал менен оюн-зооктун кесилишинде "атаандаштык учур" пайда болду - коюм символикалык же кийим болушу мүмкүн.

Liubo жана "короо оюндары". Хан Лиубо популярдуу стол оюн стратегиясы жана ийгилик айкалыштырган. Коюмдар жөнүндө түздөн-түз далилдер аз болсо да, сот жана ак сөөктөр арасындагы мелдештин эстетикасы сыйлыктар менен таймаштын кийинки маданиятынын прологу болуп калды.

Алгачкы моралдык баалоолор. Конфуций идеясы "бош оюн-зоокторго" этият болуп, окууну жана кызматты жогору койгон. Бирок тиричилик оюндары - майрамдардын жана достук жолугушуулардын бир бөлүгү катары жашаган.

2) Тан: урбанизация, чай үйлөрү жана укуктук тыюу салуулар

Шаарлар жана түнкү базарлар. Тан шаарында шаар жашоосу тездетилип, эл майда коюмдарды ойногон чай жана шарап үйлөрү (酒肆) көбөйүүдө.

Кодекс жана жазалар. Тан укугу кесипкөй оюнчуларга жана сойкуканаларды уюштуруучуларга каршы макалаларды билген: бийлик чыр-чатактардан, карыздардан жана криминалдан корккон.

Музыка, театр, оюндар. Оюн-зоок мекемелеринде музыканттар жана манасчылар менен бирге келечектеги "кесипкөй" аянтчалардын биринчи көлөкөсү - "оюн чеберлери" пайда болот.

3) Сун: "соода төңкөрүш" жана шаардык "Дучан" төрөлүшү

Экономикалык өсүш. Сун доору - шаар маданиятынын, соода-сатыктын гүлдөшү. Оюн-зоок кварталдары (сиздин гоулян, 瓦舍勾栏) театрга, акробаттарга, манасчыларга жана оюндарга орун берет.

Оюндар продукт катары. Адистештирилген бөлмөлөр бар: домино-прекурсорлор, карта топтомдору, сөөктөр (тоушай), жаныбарлардын мелдештерине коюмдар жана табышмактар. Уюштуруучулар үстөлдөн "комиссияны" алышат же суусундуктарды/закускаларды сатышат.

Социалдык кесип. Оюнчулар - кол өнөрчүлөр, соодагерлер, аскердик, кээде студенттер; жакшы көрөт (го, поэзия), бирок көп учурда "кызыкчылык үчүн" ойнойт.

Бийлик - же "каршы", же "жакын". Тыюу салуулар дайыма жаңыланып турат, бирок жыйымдар жана айыптар казынага түшөт; оюндар көчөдөгү чыңалууну азайтат. Ошентип, гибрид түзүлөт: моралдык жактырбоо + прагматикалык сабырдуулук.

4) Юань - Мин: Кытай домино, карталар жана ассортиментти татаалдаштыруу

Кытай домино жана карта прототиптери. 13-16-кылымдарда домино топтомдору бекитилип, карта оюнунун алгачкы формалары пайда болот. Параллель тиричилик преферанс сымал катмар жана "көз айнек" (21 чейин эсеп варианттары) трактирлер менен үйлөрдө жанаша жашайт.

Купуялык жана коомдук. Коюмдардын басымдуу бөлүгү - тамак-аш үчүн жарым жип бөлмөлөрүндө; адистештирилген дучандар порт жана борбор аймактарда - акча жүгүртүү жыш болгон жерлерде пайда болот.

Регламенттер жана жазалар. Минск жарлыктары мезгил-мезгили менен уюштуруучуларды, өзгөчө карыздары, зордук-зомбулуктары жана сойкулук жана сүткорлук менен байланышы үчүн жазалайт.

5) Эрте Qing: "ак көгүчкөн" жана туруктуу уламыш

Baige piao (白鸽票) - "ак көгүчкөн". Түштүк провинцияларда жергиликтүү лотерея практикалары символдорду/иероглифтерди жана чүчүкулактарды колдонушкан. Кийинчерээк алар байыркы убакта "Улуу дубалды каржылоо" менен байланыштырыла баштаган - бул тарыхый миф: Хань доору менен системалуу байланыш жок, ал эми массалык лотерея маданияты бир топ кийинчерээк таризделет.

Жер астындагы уюштуруучулар. Дучан жана "лотереячылар" "чатырды" издеп, кварталдык старшиналар менен сүйлөшөт. Бийлик өзгөчө майрам мезгилинде айтылбаган сабырдуулук менен рейддерди кезектешип өткөрөт.

6) Оюн менюсу: сөөктөн татаал системаларга

сүрөттөр менен сөөктөр/сөөктөр. Эң эски линия, жөнөкөй ыргытуудан катар боюнча аралаш коюмдарга чейин.

Домино жана карта топтомдору. Кытай домино - көптөгөн эрежелер үчүн негиз; карта топтомдору (белгилери бар кагаз тилкелери) акыркы орто кылымдарга карата оюндардын вариативдик "үй-бүлөлөрүн" берет.

Стратегиялык оюндар "кызыкчылык үчүн". Го ( ) жана сянци ( ) ритуалдык жактан "кумар эмес", бирок чыныгы шаардык практикада алар боюнча да талаш-тартыштар жана символикалык коюмдар түзүлгөн.

Бул байыркы эмес. Маджонг - кеч Цин/Республикасынын продуктусу (XIX-ж. XX кылым), байыркы мезгилге таандык эмес; "Хан доорундагы кене", Улуу дубалды каржылаган - популярдуу миф.

7) мейкиндик жана "дизайн" Дучан

Жайгашкан жери. Базарлар, порт кварталдары, дарбазанын жанындагы көчө катарлары, "түнкү экономика" зонасы. Күндүз - дүкөндөр жана чай үйлөрү, кечинде - үстөлдөр, лампалар, ширмалар.

Ролдору. Үйдүн ээси, кире бериште "карап", дубалдарды/таштарды алмаштырууга көмөктөшкөн, талаш-тартыштарды чечүү үчүн "тынчтык орнотуучу".

Финансы. Тез жүгүртүү менен чакан коюмдар, "комиссиялык съем", параллелдүү - чай, закускаларды сатуу, кээде музыканттардын конокту "кечиктирүү" үчүн аткаруулары.

Тобокелдиктер. Карыздар, мушташ, уурулук, полиция рейд; ошондуктан - коддук сөз айкаштары, "запастык чыгуулар", жабык графиктер.

8) Адеп-ахлак жана мыйзам: таасир үч сызык

1. Конфуций адеп-ахлагы: окуу жана кызматтын артыкчылыгы - баалуулуктардын шкаласы боюнча кумар; урматтоо коомдук оюнга чектөөлөрдү коёт.

2. Даос-будда бурчтугу: фатализм жана ийгилик айлампасы элдик динчилдикте бар; төлгө, тумар, "бактылуу күндөр" оюнга оңой кошулат - жана аны символдор менен азыктандырат.

3. Империялык укук: мезгил-мезгили менен тыюу салуулар, айып пулдар жана сойкуканалар, зордук-зомбулук, сүткорлук жана "карапайым адамдарды алдоо" үчүн дене жазалары.

9) Гендердик, класстык жана майрамдар

Эркек эс алуу. Келгендердин көбү эркектер: кол өнөрчүлөр, моряктар, ат чабармандары, жумуштан бошотулган аскерлер, майда соодагерлер.

аялдардын катышуусу. Дучандын жанындагы оюн-зоок кварталдарында музыка жана бий үйлөрү иштеген; кээде үй кожойкелери/кызматчылары кечелердин "социалдык бөлүгүнө" катышкан, бирок оюндардын уюштуруучулары аялдар сейрек болгон.

Майрамдык чокулары. Жаңы жыл, чырактардын майрамы жана күзгү жарманкелер үстөлдөрдүн санын жана "жылдын ийгилиги үчүн" коюмдарга чыдамкайлыкты көбөйттү.

10) Аймактык өзгөчөлүктөрү

Түштүк порттору (Гуандун, Фуцзянь): эс алууну коммерциялаштыруу, жээктеги мобилдүүлүк, лотерея маданиятынын элементтери жана домино.

Түндүк жана борбор шаары: катуу жарлыктар, бирок базарларга, трактирдерге жана "тарыхтын кудуктарына" жакын богемиялык чөйрөлөр (манасчылардын жерлери).

Тоо жана чек ара зоналары: жаныбарлардын мелдештерине, күч сынашууларына, конок үйлөрүндө сөөктөрдү ыргытууга коюмдар.

11) Узак көлөкө: байыркы заманбап жетти

Мекеменин форматы. Үй ээси, столдор, "комиссия" жана суусундуктар менен адистештирилген мейкиндик - заманбап оюн залынын прототиби.

Ченемдик логика. "Тыюу - толеранттуулук - жөнгө салуу" маятниги кийинчерээк, колониялык порт зоналарында жана республикалык Кытайда кайталанат.

Маданий ийгилик коддору. Символдор (монеталар, балыктар, "фу" иероглифи), "бактылуу сандар", сезондук ырым-жырымдар - мунун баары дагы эле оюн практикасын "рамкалайт".

12) уламыштар жана фактылар: кыска чек тизмеси

"Кено Улуу дубалды курган" - миф. Акыркы империялык доордогу лотерея практикалары байыркы мамлекеттик программаларга барабар эмес.

"Маджонг - Байыркы Кытайдын байыркы оюну" - жок: кеч Цин/XX кылымдын башы.

"Конфуцийчилик толкунданууну толугу менен жок кылды" - жок: ал моралдык алкакты койду; иш жүзүндө майрамдарда жана жеке сектордо "кичине тобокелчиликке" чыдамкайлык

"Дучан бардык жерде жана ачык болгон" - жок: көбүнчө бул кирүү коддору бар жарым жеке мейкиндиктер, өзгөчө катуу тыюу салынган доордо.

Корутунду: империялар, шаарлар жана түбөлүк оюн

Байыркы Кытай кумар үйлөрү ритуал, майрам жана базардын кесилишинде төрөлгөн. Алардын тагдырын эки кыймылдаткыч аныктады: урбанизация жана адамдын тобокелчиликке умтулуусу. Бийлик же кысымга алды, же чыдады, коом айыптады жана... кайра келди. Бул динамикадан Чыгыш Азиянын оюн маданиятынын тааныш өзгөчөлүктөрү өстү: адистештирилген мейкиндиктер, оюндардын сөөктөн доминого чейинки "менюсу", ийгиликтин символикасы жана жөнгө салуучу маятник. Бул окуяны түшүнүү заманбап талаш-тартыштарды сергек кароого жардам берет - бул жерде салт, оюн-зоок жана жоопкерчиликтин ортосунда чек бар.