Неміс әдебиетіндегі казино

XIX ғасырдағы неміс курорттары - Баден-Баден, Висбаден, Бад-Эмс - тек «суда емделетін» орындар ғана емес, сонымен қатар концерттері, балдары және, әрине, казинолары бар зайырлы өмір орталықтары болды. Бұл орта еуропалық әдебиеттің ерекше көрінісін тудырды: мұнда аристократтар, музыканттар, дипломаттар, авантюристтер мен жазушылар қиылысты. Әдебиет залдардың жарқырауын ғана емес, сонымен қатар тәуекел психологиясын, сәттілікке тәуелділікті, «үміт математикасын» - курпарктердегі күндізгі серуендеуден түнгі рулетка үстелдеріне дейін тіркеді.

Достоевский және неміс казинолары: мифтерге қарсы фактілер

Фёдор Достоевский Баден-Баденде «Ойыншыны» жазған деп жиі қайталайды. Нақтырақ айтсақ, роман неміс тәжірибесінен туындаған, ал жазылған (нақтырақ айтсақ, стенографист Анна Сниткинаның нұсқасы) ол 1866 жылдың күзінде Санкт-Петербургте қатал баспа келісімшартын орындау үшін төтенше режимде болған.

• Баден-Баден және Висбаден прототиптер ретінде. Достоевский бірнеше рет «суларда» болды (оның ішінде 1862, 1863, 1865), ойнады және ұтылды - және курорттық казино әсерлері «Ойыншы» материалына айналды.
• «Рулеттбург» - жиналмалы қала. Ол Баден-Баден (зайырлы көрермендер, оркестр, кештер рәсімі) мен Висбаденнің (курхаустың инфрақұрылымы, залдардың «механикасы») ерекшеліктерін, сондай-ақ басқа да неміс курорттарының атмосферасын біріктіреді.
• Психологиялық ракурс. Неміс курорттық көрінісі авторға бақылау үшін «зертхана» берді: бұл жерде тәуекел күн тәртібінің бір бөлігіне айналады, ал ойын - мәртебенің, үміт пен құлдыраудың әлеуметтік тіліне айналады.

Басқаша айтқанда, неміс казинолары - «Ойыншының» себебі мен көрінісі, бірақ қолжазбаның өзі кейінірек және басқа жерде пайда болды.

Әдебиетке курорттық мәдениеттен не кірді

1. Күннің рәсімі. Таңертең - су мен серуендеу, күндіз - тігіншілерге бару және газет оқу, кешке - концерт пен үстелдер. Әдеби кейіпкерлер «курорттық хронометрмен» өмір сүреді.

2. Сахна қызықты. Музыка, айналы галереялар, залдың жарқырауы - және доңғалақ секторлары бойынша шариктің «тыныш дыбысы»: эстетика бақыланатын жағдайдың иллюзиясын күшейтеді.

3. Әлеуметтік микс. Бір үстелде - князь, рентаьер, композитор, гувернантка; әркімнің өмірінде өз «мөлшерлемесі» бар.

4. Борыштар мен уәделердің тілі. Курорттық прозада қарыздар, кепілгерліктер, өсиеттерге жазылған хаттар түскен саннан кем түспейді.

Неміс әдебиеті және «курорттық роман»

• Курорт кейіпкер ретінде. XIX ғасырдың соңындағы шынайы прозада («демалыс» новеллаларынан очерктерге дейін) курорт - бұл қоғамның моральдық барометрі: кім және қалай уақыт өткізеді, не рұқсат деп есептейді.
• Тәуелділік тақырыбы. Ғасырлар шебінің авторларында (содан кейін жаңғыртушыларда) құмар ойын - шығу жолын невротикалық іздеу моделі, махаббат пен шығармашылық дағдарысқа ұқсас.
• Неміс «үні». Фикшенде де, естеліктерде де бірқалыптылық пен тәртіп деген мотив үнемі естіледі: тіпті кейіпкерлер қателескен кезде де орта ережелер, сағаттар, лимиттер туралы еске салады.

«Ойыншы» курорттық көріністі оқу бойынша нұсқаулық ретінде

• Аттракцион қаласы. Рулеттбург - кездейсоқ басқарылатын кеңістік, демек - еркіндік уәде етеді.
• Батыр-импульс. Алексей Иванович жай ғана «ойыншы» емес, ол тәуелділік пен үміт арасында шатасқан адам - курорттың әдеттегі өнімі, онда бәрі «тағы бір арқаға» итереді.
• Әйел тұлғалары. Полина мен «ғажайыпқа үміті» бар әйел - бұл капиталы мен беделі өзгеріп отыратын зайырлы әлемде аман қалудың екі стратегиясы.

Бұл координаттар курорттар туралы неміс мәтіндерінде де кездеседі: азғыру кеңістігі, өзін-өзі бақылау шекарасындағы қаһарман, әлеуметтік маска.

Неміс казино неге әдеби «сахнаға» айналды?

Инфрақұрылым. Курхаустар, парктер, оркестрлер, баспасөз - әр кездесу шынайы болатын сюжеттер үшін тамаша «машина».

Жариялылық. Неміс курорттары халықаралық көрермендерді қызықтырды - романтикаға ыңғайлы табиғи кросс-мәдени диалог.

Ереже этикасы. Парадокс, бірақ нақ осы қатаң регламент еркіндік пен тәуекел драмасын күшейтеді: «бәрі ереже бойынша», кейіпкердің жауапкершілігі әлдеқайда айқын көрінеді.

Қазіргі заманғы оқырман мұрасы

Бүгінгі Баден-Баден «классикалық» курорттың бейнесін сақтайды, ал неміс құмар ойындарын реттеу XIX ғасырдағы сол тәртіптің тікелей мұрагері - жауапкершілік идеясын көрсетеді. «Ойыншы» мен курорттар туралы мәтіндерді оқи отырып, біз түсінеміз: құмар - ақша туралы емес, жағдайдың ерік-жігерге билік етуі және ортаның тәуекелді салт-дәстүрге айналдыруы туралы.

Неміс курорттарының казино - бұл романға арналған «фон» емес: бұл авторларды еркіндік, тәуелділік және үміт туралы жаңаша сөйлеуге мәжбүр еткен әдеби машина. Достоевский Баден-Баденде «Ойыншыны» жазған жоқ, бірақ дәл осы неміс казинолары оған роман сюжеттерін, типтерін және психологиясын сыйлады. Содан бері Баден-Баден мен Висбаден еуропалық әдебиетте залдың жарқырауы мен шариктің дыбысы адам тағдырын әдебиетке лайықты тарихқа айналдыратын орын ретінде қалды.