Итальян киносы мен әдебиетіндегі құмар ойындар
Италия - тарокко және көше сүйек ойындарынан бастап көпшілік лотереялар мен салон бақкараларына дейінгі еуропалық «жағдай мәдениетінің» бір түрі. Құмар тәжірибелер ғасырлар бойы тағдыр, әлеуметтік ұтқырлық, моральдық таңдау және иллюзиялардың бағасы туралы әңгімелердің тілі болып табылады. Бұл мақалада негізгі мотивтер мен шығармалар панорамасы бар, онда ойын жай ғана фон емес, драматургиялық қозғалтқыш.
1) Тарихи контекст: тароккодан тотализаторға дейін
Қалалық ойын кеңістігі. Венециялық казинолар, жәрмеңке үстелдері, кофе дүкендері мен клубтар - топтардың араласатын және борыш, бедел және «сәттілік» туралы оқиғалар туатын орындар.
Лотерея менталдығы. Оңтүстікте, әсіресе Неапольде, «Сморфия» феномені тамыр жайып жатыр - бұл лотереяға арналған сандардың түсін символикалық түсіндіру. Бұл тұрмыстағы және өнердегі кездейсоқтықтың ерекше поэтикасын ресімдейді.
Жаңғырту және жаппай ойын. ХХ ғасыр футбол пулдарын, тотализаторды және күнделікті ставкаларды әкеледі - әдебиет пен кино үшін жаңа материал, онда «кішкентай адам» табысқа жетудің қысқа жолын іздейді.
2) Әдебиет: ойын моральдық және әлеуметтік метафора ретінде
Карло Гольдони, «La bottega del caffè» (XVIII ғасыр). Кофейня - әлеуметтік зертхана, онда зайырлы әңгімелер, сыбыстар мен құмарлықтар араласады; кейіпкерлердің ойын құмарлығы әлсіздіктерді ашады және моральдық таңдауға итермелейді.
Матильде Серао, «Il paese di cuccagna» (1891). Неаполитандық лотереяға итермелеу туралы каноникалық роман. Лотерея кедейліктен құтқарудың ұжымдық арманы және сонымен бір мезгілде тағдырдың үміт машинасы болып табылады.
Ғасырлар шебінің новеллистік және очерктік дәстүрлері. Жазушылар картежшілердің, букмекерлердің, сандық «пайғамбарлардың» және борышкерлердің типтеріне жүгінеді: ойын ар-намыс, қарыздар және отбасылық міндеттемелер экономикасын көрсетеді.
XX ғасыр: реализмнен экспериментке. Тәуелділіктің, кездейсоқ байлықтың және «жеңіл ақшаның» қауіптілігінің себептері қалалық хроникаларда кездеседі, онда ойын капиталистік тәуекелдің және азғырудың метафорасына айналады.
3) Кино: бейреалистік күнделікті өмірден жанрлық хиттерге дейін
Соғыстан кейінгі хроникалар мен әдеп комедиялары. Камера ұсақ мөлшерлемелерді, лотерея кезектерін, букмекерлік дүкендерді - үміт пен ирония бөлінбейтін тұрмысты ұстайды. Құмар - кедейшілік, әлеуметтік лифт және осал жерлер туралы айтудың тәсілі.
Ставкалар туралы культтық комедия: «Febbre da cavallo» (1976). Секіріс қызбасы туралы фильм халықтық кодқа айналды: карикатуралық-күлкілі және сонымен қатар «куш жыртқымыз келеді» деген тәуелділіктің жарқын портреті.
Достық пен сатқындықтың айнасы ретінде покер: «Regalo di Natale» (1986) және «La rivincita di Natale» (2004). Үстелде ұзақ түн туралы екі камералық драма: ставкалар достар арасындағы шиеленіспен бірге өседі; карталар комбинацияларды емес, шынайы уәждерді ашады.
Криминалдық сюжеттер мен сұр нарық. Периферияда - жасырын бөлмелер, заңсыз тотализаторлар, «өз» крупьерлері мен букмекерлік қарыздар. Ойын абырой мен қауіпсіздік ұтыстан қымбат тұратын тәуекел әлеміне кіруге айналады.
Заманауи көзқарас. Жаңа картиналар ставкаларды цифрлық дәуірдің маркерлері ретінде пайдаланады: онлайн-платформалар, лезде несиелер, топта жалғыздық. Қаһармандар тек ақшаны ғана емес, сондай-ақ зейінді, уақытты, беделді де сатады.
4) Негізгі мотивтер мен соқпақтар
«Тағдырдың сандары». Сморфиядан номерологияға дейін - сандар хаосты бақылауға уәде береді, бірақ болжамдылық иллюзиясына айналады.
Борыш пен абырой. Итальян мәдениетіндегі ойын қарыздары - жай ғана бухгалтерия емес; бұл қадір-қасиет сынағы және сюжеттік айрықтар үшін себеп.
Отбасы сәттілікке қарсы. Үйдегі үнемдеу, септік, балаларды оқыту - бәрі де назарға алынуы мүмкін. «Жауапкершілік vs жылдам ұтыс» жанжалы - ең орнықтылардың бірі.
Қала казино сияқты. Неаполь, Рим, Венеция - декорация емес, драманың қатысушылары: әрбір қала өзінің ырғағын, символикасын және «ойын ережелерін» алып жүреді.
5) Кейіпкер-архетиптер
Романтик ойыншы. «Белгіге» және сәттілікке батылдығы үшін марапат ретінде сенеді.
Санаушы және стратег. Жағдайды оңтайландырады, эмоциядан ұтылады.
Делдал. Крупье, букмекер, «схеманы білетін дос» - басқа моральдық әлемдегі жолсерік.
Отбасы алқабилер соты сияқты. Туыстары моральдық үкім шығарады - көбінесе заңға қарағанда қатал.
6) Этикалық бұрылу: романтикадан жауапкершілікке
Соңғы онжылдықтағы итальяндық мәтіндер көбінесе оның салдарын көрсетеді: несиелік тұзақтар, бұзылған қарым-қатынас, тәуелділіктің эмоциялық ауытқуы. «Джекпот туралы ертегілердің» орнына - өзін-өзі бақылау, терапия, қоғамдық қолдау туралы әңгіме. Кино мен проза екпінді «ұтыстан» сынақ бағасына ауыстырады.
7) Неге тақырып бүгін де өмір сүреді
Құмар - әмбебап. Бұл уақыт пен сыныптан тыс түсінікті үміт пен қорқыныш тілі.
Ойын = қоғамның моделі. Тәуекел, ақпарат, асимметрия, сәттілік, сенім - экономика, саясат, махаббат сияқты механиктер.
Италия - бейнелер елі. Жарқын кейіпкерлер, қалалық фольклор, сөйлеу музыкалығы мен ойын-сауық құмарлықты сахна мен экран үшін тамаша материал етеді.
8) Қысқа таймлайн
XVII-XVIII ғғ. Сахналық комедиялар мен кофе дүкендері ойындар мен сыбыстарға арналған сахна ретінде.
XIX ғасыр. Лотереяға бейімделу және әлеуметтік мираждар туралы роман (Серао).
ХХ ғасырдың ортасы. Неореализм және комедия: өмір және сатира сияқты ойын.
1970-2000 жылдар. Ставкалар туралы ғибадат комедиялары; достық пен сатқындық туралы камералық покер-драмалар.
XXI ғасыр. Онлайн құмар, психологиялық портреттер, жауапкершілік этикасы.
9) Зерттеуші және контент кураторы үшін
«Ойын» сюжеттерін экономикалық циклдармен және қалалық ландшафтармен салыстырыңыз - бұл талдамалық тереңдікті қосады.
Көрнекі тілдің қалай өзгергенін қадағалаңыз: жасыл мата үстелдерінен смартфон экранына дейін.
Екі қарама-қарсы кейстерді қолданыңыз (халық комедиясы vs камералық драма) - мағыналар спектрі анық көрінеді.
Шығару.
Итальяндық кино мен әдебиетте құмар ойындар «ұтылу немесе ұтылу» туралы емес. Бұл оптика арқылы ұлт ар-намысқа, отбасына, үміт пен бостандықтың бағасына қарайды. Қалалар, кофе дүкендері, стадиондар мен кішкентай армандар бар кезде цифрлар, карталар мен мөлшерлемелер туралы әңгімелер итальяндық тілде жарқын әрі жарқын естіледі.