Католиктік дәстүрдің құмарлыққа көзқарасына әсері (Бразилия)

1) Неге католик дәстүрі Бразилияда маңызды

Католиктердің үлесінің құлдырауымен қатар, католицизм елдегі ең ірі конфессия болып қала береді және қоғамдық пікірталастың нормалары мен тіліне әсер етуде. Censo-2022 деректері бойынша католиктер - халықтың 56,7% (2010 жылы 65,1% қарсы), евангелиялық протестанттар 26,9% -ға дейін, ал «дінсіз» - 9,3% -ға дейін өсті; тренд IBGE мәліметтерімен және халықаралық баспасөзбен расталды.

2) Катехизис не дейді: «ойынға жол беріледі, бірақ...»

Шіркеудің ресми тәлімі құмарлықты өздігінен күнә деп жарияламайды, бірақ шекаралар туралы ескертеді: "оқиғалар мен бәс тігу ойындары өздігінен әділеттілікке қайшы келмейді; олар адамды қажеттісінен айырғанда немесе тәуелділікке айналғанда моральдық тұрғыдан қолайсыз болады" (Катехизис, § 2413).

Саясат үшін қорытынды: католиктік перспектива абсолютті табу талап етпейді, бірақ жалпы игілікті қорғауды талап етеді: ашықтық, осал адамдарға зиян келтіруге жол бермеу және тәуелділікпен күресу - рұқсат етудің негізгі шарттары.

3) Тарихи айырым: 1946 жылы казино неге тыйым салынған

Бүгінгі офлайн-казино мәртебесінің іргетасы № 9 Жарлықпен қаланған. 1946 жылғы 30 сәуірдегі 215. Құжаттың кіріспесінде «Бразилия халқының моральдық, заңдық және діни дәстүрі құмар ойындарының тәжірибесі мен пайдалануына қарсы» делінген, содан кейін барлық жерде казино мен «оқиға ойындарына» тыйым салынған. Норма әлі күнге дейін күшін жоймай әрекет етеді.

Мәдени әсер: шешім құмар төңірегіндегі моральдық-діни баянды нығайтты - соғысқа дейінгі дәуірдің «жылтырлығы» мәдениетте қалды, бірақ жер үсті казиноларының көпшілік легитимділігі ондаған жылдар бойы жойылды.

4) Епископаттың қазіргі заманғы позициясы (CNBB)

Католик епископтарының бразилиялық конференциясы казино/бинго/» jogo do bicho» заңдастыруға дәйекті түрде қарсы. 2024 жылдың желтоқсанында CNBB билікті отбасы мен ортақ игілік үшін «құмар ойындарға кез келген түрде қарсы тұруға» шақыратын ресми нота жариялады; тақырып Сенаттың күн тәртібіне әрбір қайтарылған кезде де осындай мәлімдемелер шығарылады.

2025 саяси контекст: жоғарғы палатада PL 2234/2022 (казино/бинго/онлайнды кешенді заңдастыру) талқылануда, бірақ дауыс беру сәтсіз болды; шіркеу құрылымдары заң жобасы төңірегіндегі қоғамдық пікірталасқа белсенді қатысады.

5) Папа Франциск онлайн-аз interacts артикалық ставкалар туралы

2024-2025 жылдары Папа Франциск онлайн мөлшерлемелерді қалыпқа келтіру қаупі туралы жеке ескертіп, оларды әсіресе жастар арасында «патологиялық ойын» факторы деп атады және спорттың демеушілігі үшін индустрияны сынға алды. Бұл бағалаулар католик медиасына таратылып, шіркеу сынының моральдық салмағын арттырады.

6) Католиктік шеңбер саясатқа және реттеуге қалай аударылады

1946 жылғы нормативтік жады. Казиноға тыйым салу әлі күнге дейін формалды түрде әрекет ететіні - Заң-Жарлығының кіріспесіндегі «моральдық-діни» дәлелдің тікелей мұрасы.

Офлайн моделіне сақтық. Тіпті онлайн мөлшерлемелер мен RNG ойындарын (2023 жылдан бастап жеке шеңбер) реттеу аясында казино/бинго бойынша пікірталас әлдеқайда құнды - және онда шіркеудің дауысы күштірек естіледі (бірақ бұл саясат пен экономика алаңы).

Қоғамдық пікір. DataSenado (көктем 2025) мәліметтері бойынша, респонденттердің көпшілігі құмар ойындарын реттеуді қолдайды, бірақ жанжал егжей-тегжейлі: жас, жарнама, офлайн нысандар төңірегінде жүреді. Католиктік аудитория үшін «отбасын қорғау» және «тәуелділік» дәлелдерінің ерекше салмағы бар.

7) Неге тіпті католиктердің үлесі төмендеген кезде де олардың ықпалы жоғары

Католицизм бұрынғысынша елдің ең ірі конфессиясы және көпшіліктің моральдық дәлелінің «тілі». Бұл ретте діни ландшафт плюралистік сипатқа ие болды (евангелиялық конфессиялардың өсуі, «дінсіз»). Қорытынды - консервативті акторлардың құндылық коалициясы (католиктердің бір бөлігі, евангелиялық шіркеулер, отбасылық қауымдастықтар) офлайн мен жарнаманы заңдастыру төңірегінде тежеуші контурды қалыптастырады.

8) Бұл медиа, брендтер және реттеушілер үшін нені білдіреді

Заң шығарушылар үшін.

«Этикалық сезімталдықты» ескеріңіз: кез келген реформалар (мысалы, казино-курорттарды іске қосу) тәуелділіктің, отбасының және кедейлердің зияны туралы дәлелдерге тап болады - олар католиктік әлеуметтік доктринаға негізделген.

Катехизис рұқсат ететін шекті ұстаныңыз: барлығына тыйым салмаңыз, бірақ әлсіздерді қатаң қорғаңыз (жасы, жарнама, өзін-өзі жоққа шығару, осалдарға тыйым салу), ашықтық және тәуелділіктің алдын алуға аударымдар.

Индустрия үшін.

Жарнама: «жеңіл ақшаны» романтикаландырудан аулақ болу, балалардың бейнелерін/спортты көңілді пайдаланбау; мұндай үн діни негізделген сынмен үндеседі және бедел тәуекелін төмендетеді.

Жауапты ойын: өзін-өзі шектеу және қолдау құралдарын сызу, тәуекелдерді жасырмау - бұл «жалпы игілік» логикасында.

Редакциялар үшін.

«Казино тарихын» мәдени феномен және қазіргі заманғы діни-әлеуметтік оптика ретінде дұрыс бөліңіз. 1930-шы жылдардың тарихи жарқырауы бүгінгі шіркеудің моральдық қарсылықтарын жоққа шығармайды.

9) Қысқа FAQ

Шіркеудің тәлімі кез келген ойынға тыйым салады ма?

Жоқ. Катехизис (§ 2413) ойын мен бәс тігуге рұқсат етеді; күнә - базалық қажеттіліктерге зиян, алдау немесе тәуелділік болған жерде.

Неге Бразилия әлі де офлайн казино жоқ?

Соның ішінде «діни дәстүрге» негізделген 1946 жылғы тыйым салу заңды түрде қолданылады; оны алып тастау әрекеттері жаңа заңдар арқылы жүреді (мысалы, PL 2234/2022).

Неге Папа онлайн ставкаларға қарсы?

Әсіресе жастардың тәуелділік қаупі жоғары мінез-құлқының қалыптасуынан және «спорт ставкалары» уытты байламынан.

10) Жиынтық

Бразилиядағы католиктік дәстүр ойындарға тыйым салумен бірдей емес, бірақ ол отбасыны қорғау, тәуелділікке жол бермеу, адалдық және ортақ игіліктің басымдығы сияқты моральдық шектерді белгілейді. Дәл осы шеңберден 1946 жылы «моральдық және діни дәстүрге» шағымданған казиноға тарихи тыйым салынды, ал CNBB мен Папа Францисктің қазіргі заманғы мәлімдемелері офлайнды заңдастыруға және онлайн-нарыққа сақтықпен, ал кейде күрт сыни үндеуді қолдайды. Католицизм елдегі ең ірі конфессия болып қалғанша, оның тілі мен құндылықтары тіпті цифрлық реттеу дәуірінде де саясат, жарнама және құмар төңірегіндегі қоғамдық пікірді айтарлықтай қалыптастырады.

Өзектілігі: 11 қазан 2025 (Еуропа/Киев).